Завтра будет прекрасный день, если не пойдет дождь

Абрамян Элеонора

Часть представителей прошлого поколения продолжает жить и в начале третьего тысячелетия, эпоху экономических, политических и этических перспектив, открываемых футурологическими прогнозами Джеффа Джарвиса, Брюса Стерлинга, Говарда Рейнгольда, например, и новым мышлением Джона Нэша и Экхарта Толле [13] . И это далеко не все, кого хотелось бы перечислить

Если феномен “Вчера-Завтра” можно было бы (как это делается в новых компьютерных технологиях) “перетащить” пальцем из одного измерения в другое, то проявятся (как на фотографии) синонимы этих терминов. Каждый привнесет свою долю нюансов, высвечивая другую составляющую известной нам Реальности

13

Указ. соч.

История разрыхлила почву, на которой выросло мое поколение. Но, получив в подарок жизнь, мы обязаны сделать все от нас зависимое

для глубокого сдвига планетарного сознания. Процесс этот уже начался и не сегодня. Мы сделали свои первые шаги в Будущее. Еще немного и мы сможем отказаться от “помочей”, которые продолжает держать Создатель.

Но пока мы не решаемся сделать следующий шаг, так – как, то новое в Будущем, что мы успели разглядеть сквозь тучи сегодняшних будней, по меньшей мере, настораживает. Но дорога выбрана давно и не нами. Она ведет к Свету. И что интересно, совсем не в конце Туннеля. Снимая покровы невежества с горящей лампы Будущего, мы приближаемся к тому, о чем мечтали светлые умы человечества.

Нам осталось довести известные нам посылы до сведения тех, кто проживает вместе с нами на этой благословенной Планете, полной тайн [14] . Мы живем в иллюзии, что знаем о ней многое. Но это всего лишь иллюзии, которые имеет смысл развеять

Судьба (или генетика. Или это одно и то же…) несет ответственность за то, что Джон Нэш [15] вынужден был потерять свой здравый смысл. Он блестяще сделал то, что успел, а мы – его потомки – обязаны объяснить человечеству возможные выводы его концепции. Один из них заключается в том, что сегодня нет ни гребцов, ни надсмотрщиков, все мы – неутомимые пассажиры ковчега, пытающегося прибиться к острову выживания

14

Я не принимаю в расчет другую, радикальную ипостась современной жизни, жестокую и неотвратимую, в которой погрязла часть человечества. Убийства по национальному принципу, психическая неуравновешенность ребенка в семье, способного убить отца только за то, что он выключил ноут бук,…Это информация одного только сегодняшнего утра.

Я не хочу жить в этом мире, полном несправедливости, творящейся во имя определенного слоя Власти, или интересов отдельного Государства. Основные функции государства и власти, которые были сформулированы еще в предистории общества, сегодня попраны.

Я не могу видеть, как вокруг Украины разыгрывается сценарий, недостойный ни авторов конфликта, ни, тем более, Великого народа

Может, кому то и придет в голову обвинить меня в романтизме и тяготению к “башне из слоновой кости”. Бог ему судья.

15

Мне очень жаль, что, говоря о теории игр и перспективах сотрудничества, многие не упоминают этого выдающегося мыслителя своего времени…

Ковчег сегодня – это не горстка родственников Ноя. Это все Человечество, так как новый “глобальный форсмажор” (назовем “возможное грядущее “ именно этим понятием) грозит “убрать” с нашей Планеты не только живое.

Сегодняшнее поколение обязано сохранить Землю и все, что на ней сохранилось [16] . Мы должны быть готовы к осмыслению “четырех коней уже современного Апокалипсиса [17] ?” Это не однажды названное число, месяц и год. Такие “точные” даты мы как раз то умеем преодолевать достойно. Сможем ли мы получить “Завтра”, как широкую и объемную панораму перспективы Человечества? И что для этого надо сделать всем нам вместе и каждому в отдельности?

16

Это, к сожалению, очень похоже на заявления времен “строительства коммунизма”. Но не все, что было, так уж и плохо. Просто – пафосно, а в нашей ситуации он не нужен. Эпоха сменилась, а лозунг остался…

17

Террорист, торговец детской порнографией, наркоделец, мафиози…

Успеем ли мы трансформировать свое мышление? Если нет, то завтра не случится [18] . Сможем ли мы преодолеть гравитационное притяжение своего сознания и выйти за границы своего же заблуждения? Йегуда Берг [19] писал, а потом я встретила похожую мысль у Экхарта Толле: мы не можем отменить Тьму, но мы можем прибавить Света. И это важный указатель для нашего бездорожника

Когда я говорю о новых инструментах познания тонкой Реальности, то отнюдь не ввожу неизвестное понятие. Не в этом смысле я понимаю “новацию мышления”. Термин (понятие, слово) мы берем из понятного нам мира профанной (Рене Генон) материалистической науки. Но мудрецы древности наполняли эти категории совсем другим содержанием. В этом и есть определенная новизна видения сегодня, инновационность инструмента познания той, громадной, лежащей “за занавесом”, почти неизвестной нам Реальности

18

Мужи

богословия назвали конкретные сроки. Думаю, что книга эта выйдет из печати гораздо позже. Назначенная дата будет позади. А завтра начнется первый день моей оставшейся жизни. Очень уж мне нравится это последнее выражение…

19

Йегуда Берг. Настрой дня: ежедневные советы, как сделать свою жизнь лучше. М., ЭКСМО, 2011 г, стр. 348

Свет – понятие именно этой Реальности. Сюда входит и сила, которую мы называем интуицией, и та, которая активизирует нашу иммунную систему. Это внутренний дух, порождающий надежду и оптимизм, с которых мы начинаем новый день. Они все даются нам как бы из потаенного источника, окружают морем возможностей, но могут и исчезнуть в одночасье, если для их “материализации” мы не сумеем создать соответствующих условий.

Что касается тьмы, то и об этом говорили мудрецы древности. Ярким солнечным днем свет свечи незаметен. От нее нет толка. Но на большом пространстве в темноте будет четко видно пламя одной единственной свечи. Свет и тьма взаимопредполагают друг друга

Свет никуда не девается. Если горящую в комнате лампу, накрывать тканью слой за слоем, то в какой – то момент комната погрузится в темноту [20] . Но лампа при этом продолжает сиять так же ярко, как и раньше. Причина темноты лежит в покрывалах. Древние учат нас, как избавляться от этих покровов, привнося в жизнь больше Света.

А о Свете как эволюционном факторе, к которому стремится или обязано стремиться Человечество, речь пойдет ниже. Именно Свет (в широком и глубинном его смыслении), или, точнее, его количество, должно стать единицей измерения нашей адекватности Будущей Реальности [21] . Попробуем “не дурить”. Попробуем не заходить в заведомо осознаваемые тупики эволюции. Оттуда выход один. Нам он не нужен

20

Йегуда Берг. Там же, стр. 103

21

Допустим, десять или два покрова той самой лампы, о которой говорит Йегуда Берг. А плотность покрова, его светонепроницаемость дожны оговариваться заранее…

Постараемся подобреть. Ведь это не трудно… Но пока читателю придется самому отделять проявления Тьмы от проявления Света и учиться измерять величину Последнего. А для этого необходимо выработать единицу измерения. Вся трудность заключается в том, что То и Другое не так уж однозначно – очевидны.

И еще одно – достаточно важное. Не все можно (и имеет смысл) описать словами, жестко припечатающими важные детали достаточно сложной, многогранной и тонко нюансированной Реальности.

“Будучи в здравом уме и светлой памяти”, надо осознать, что Человечество не выживет, если не избавится от унаследованной нами от предков, дисфункции [22] преобладания рационального над эмоциональным, интеллекта над сердцем, интерпретации над впечатлением…

22

Экхарт Толле. Указ соч, стр. 22

Сложившийся перекос уже давно привел Человечество к величайшим заблуждениям. Сегодня мы еще не готовы выйти из их дремучего леса. Однако, заблудились то мы в трех соснах, и блуждаем от дерева к дереву, не замечая главного. А Главное – штука трудная. Она не дается в дрожащие от неуверенности руки, а если чудом кто-то умудряется его схватить, то ненадолго. Главное выскальзывает из рук скептика, как только что пойманная из воды рыба

Достижения человечества, опирающиеся на интеллект, конечно же, неоспоримы. Разум, несомненно, обладает большой силой. Однако Э. Толле считает, что сила эта заражена безумием. С ним трудно не согласиться. Но согласившись, надо попытаться избавиться от него (безумия). Страх, жадность, жажда власти начинает перечислять заблуждения Э. Толле.

Может и имеет смысл для начала сделать их список. Но они вторичны – эти заблуждения. Они уже плод безумия, охватившего человечество [23] . Может быть правомернее избавиться от причины, а не следствий. Если не убрать причины, следствия будут воспроизводиться с маниакальной ритмичностью [24] .

Один из этих путей ресурсозатратнее, он менее очевиден, но краток во времени. Составление списка заблуждений и избавление от каждого – “осязаемее”, а значит, понятнее. И абсолютно в духе сегодняшних “учителей духовного самоочищения”, которые, конечно же, кое в чем очень даже правы.

23

Вспомним современных всадников Апокалипсиса…

24

Мир наш так устроен и с этим трудно что то сделать… Это четырехмерный мир с линейным принипом детерминизма