Завтрак гораздо важнее, чем рай

Раджниш (Ошо) Бхагаван Шри

«Если да, не является ли усилие быть естественным неестественным?»

Да, усилие быть естественным всегда неестественно. Но понять неестественность – это не усилие быть естественным, это просто понимание. Увидев, что вы все время пытаетесь выжать масло из песка, увидев всю тщетность этого занятия, вы бросаете его. Увидев, что вы пытаетесь пройти сквозь стену и только бьетесь об нее головой, вы перестаете биться о стену – вы начинаете искать дверь. Да, именно

так.

«Если нет, то какая основная разница между естественным и неестественным?»

Естественное – это то, что было вам дано как дар, дар от целого. Неестественное – то, что вы сами создали учениями, писаниями, воспитанием характера, моралью. Неестественное – это то, что вы навязали естественному, тому, что вам дано. Естественное – от Бога, неестественное – от вас самих. Уберите все, что вы сами себе навязали, и Бог расцветет в вашем существе тысячью цветов.

Кто-то спросил Иисуса: «Каково твое основное послание?» И он ответил: «Спросите птиц, рыб и цветы».

Что он имеет в виду, говоря: «Спросите птиц, рыб и цветы»? Он имеет в виду: «Спросите природу!»

Мое послание таково: «Позвольте природе овладеть вами, не старайтесь развивать характер. Любой характер неправилен. Будьте бесхарактерными. Не создавайте никакой личности, все личности фальшивы. Не будьте личностями».

И тогда со временем вы увидите, что в сокровенных недрах вашего существа начинает что-то распускаться. Это ваше естество, ваша природа. Ее аромат удивителен. Она прекрасна, она не может быть плохой. И она не культивирована, поэтому в ней нет ни напряжения, ни тревоги, вам не нужно ее поддерживать.

Истину не нужно поддерживать. Только неправду нужно поддерживать, оберегать, она требует большой заботы и поддержки. Но все равно неправда есть неправда, и она никогда не станет истиной. А освобождает только истина.

Терапия, которая здесь используется, предназначена не для того, чтобы сделать вас естественными. Никто не может сделать вас естественными – Бог уже это сделал. Проблема не в том, чтобы научиться, как стать естественными, а в том, как разучиться быть неестественными.

Третий вопрос:

Ошо, как быть тотальным? Как отдавать все?

Человек может быть тотальным только тогда, когда его нет. Только пустота может быть тотальной. Если вы есть, вы не можете быть тотальными. Само ваше присутствие является нарушением тотальности, само ваше присутствие препятствует тотальности.

Поэтому Будда говорит: «Станьте ничем». Посмотрите в глубь себя и позвольте облаку эго рассеяться. Пусть будет чистое небо… в этом чистом небе нет разделения. Разделяют облака. Когда облаков нет, небо нераздельно, едино. Разделяют мысли. Когда в вас нет мыслей, есть тотальность. И запомните: даже мысль о тотальности является разделяющим фактором.

Ты спрашиваешь: «Как быть тотальным?»

Это мысль,

идея. Слушая меня, ты представляешь себе великолепие тотальности, и в тебе возникает жадность: «Как быть тотальным?» Но ты не понял самого главного. Как ты можешь задавать такой вопрос? Тотальность – это не нечто, чем ты должен быть. Если ты будешь что-то делать, ты останешься частичным. Делание никогда не может быть тотальным, только неделание может быть тотальным. Когда ты являешься не-делателем, когда нет того, кто что-то делает, тогда есть тотальность. Тотальность – это отсутствие делания, думанья, всего, что разделяет. Тотальность – это безмолвие, абсолютный покой.

Не спрашивай: «Как быть тотальным?» Спроси: «Как увидеть, почему я не тотален?» Запомни: именно поэтому путь Будды известен как via negativa – путь через отрицание. Он ничего не утверждает, он все отрицает.

Не спрашивай, как быть естественным. Спроси, как не быть неестественным. Не спрашивай, как быть тотальным. Спроси, как не быть нетотальным. Вопрос в видении, в понимании. Иногда ты бываешь тотальным – просто смотри в такие моменты, что происходит.

Иногда, занимаясь любовью, вы тотальны. Эта тотальность называется оргазмом. На мгновение ум останавливается. Неистовство любви, безумие встречи и слияния двух энергий – ум преодолен и превзойден. Ум откинут в сторону, он больше не нужен. Все мысли исчезают, время останавливается – и вы тотальны.

Вот почему люди так любят любовь – вопреки всем святым. Их не волнуют святые. Люди продолжают любить – они признают святых только на словах, но продолжают жить и любить, не следуя за ними. Они знают, что у них есть только одно мгновение экстаза – и это любовь.

Если вы бывали в Кхаджурахо, вы, наверное, видели экстатическое выражение на лицах фигур маитхун – любовников в глубоком экстазе. Даже камень стал экстатичным. Эти каменные статуи, эти скульптуры проникнуты великой поэзией и необычайной мягкостью. Их создатели, наверное, были очень искусными мастерами: превратить камень в экстаз любви – великое искусство. Я видел многое, но ничто не сравнится с Кхаджурахо. Кхаджурахо – это величайшее чудо на земле: экстаз, воплощенный в камне. Лица отражают нечто трансцендентное, время остановилось. В головах нет мыслей, все разделение исчезло.

Эти мгновения – священные мгновения, потому что они приходят из целого.

Ты спрашиваешь меня: «Как быть тотальным?»

Просто всмотрись в те мгновения, когда ты тотален, почувствуй вкус тотальности. Иногда это происходит, когда вы слушаете музыку. Или любуетесь закатом. Или слушаете меня. Это происходит, если вы меня глубоко любите, – это происходит каждый день, снова и снова. Я вижу на ваших лицах то же выражение, что и у статуй в Кхаджурахо. Вы исчезаете, что-то глубоко внутри вас останавливается. Движения нет, вы абсолютно спокойны – и вы тотальны.