Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов
Шрифт:
Ибо невозможно предсказать, что из сказанного или сделанного тобой зажжёт Свет внутри другого человека, — мы не знаем, что поможет ему увидеть себя, постичь собственную мудрость и вернуться к себе.
Именно так! Вот теперь ты понял!
Итак, мы не будем помещать всё в одной книге, подносить на блюдечке всё прямо в руки каждому человеку. Но мы позволим Жизни питать Жизнь тайнами Жизни, посредством процесса Самой Жизни.
Мы посоветуем каждому просто оглянуться и посмотреть, что предлагает Жизнь, в качестве следующего внешнего опыта, ведущего
И готовность включиться в этот процесс станет показателем того, насколько человек привержен идее создания пространства для Новой Духовности на земле.
Всякий, кто думает, будто всё, что можно сказать о Новой Духовности, должно быть описано на страницах одной книги, всё ещё находится в плену у старой парадигмы мышления.
Считалось, что весть Вчерашнего Бога должна полностью содержаться в одной книге, в одном священном тексте.
Те, кто понимают Завтрашнего Бога, не станут предъявлять к Нему подобных требований.
На самом деле, именно это требование и делало Вчерашнего Бога таким опасным.
Ибо, если ты не усвоил одно конкретное учение, исходящее из определённого источника, записанное в определённой священной книге, ты не можешь считаться членом «общины верующих», и значит, тебя следует осуждать, осмеивать, избегать, проклинать, угнетать, гнать и бить до смерти.
Завтрашний Бог не требует обращения к единому источнику. Идеи Новой Духовности не включают в себя учения об исключительности.
Новая Духовность — не закрытая система, а открытая; она постоянно растёт, расширяется и становится чем-то новым; её источник — Сама Жизнь; в ней — совокупный опыт всех живущих.
Мы здесь говорим не о едином учении, описанном в едином документе, но об опыте, которым многие люди делятся друг с другом в книгах, статьях и беседах, посвящённых этому коллективному опыту.
Значит, Новая Духовность не подразумевает превращение «Бесед с Богом» в «новую религию»?
Что угодно, только НЕ это. Если бы ты задумал создать новую религию, Я велел бы тебе немедленно сжечь эти книги и навсегда забыть о них.
Эти книги обладают огромной ценностью — но только, как индивидуальный опыт отдельного человека. В этом контексте их значение — неоценимо.
Стоит превратить их в «официальный текст» или «священный источник» какой-то новой духовной организации, и они стали бы опасны. Как и ты сам.
Меньше всего я хотел бы стать опасным.
Значит, ты должен неустанно объяснять, что твой опыт доступен любому и многие прошли через нечто подобное.
Ты должен позаботиться, чтобы люди поняли: каждый ведёт «беседы с Богом», постоянно. Вопрос состоит не в том, с кем беседует Бог, но кто слушает.
Не позволяй никому возвести тебя самого или пришедший через тебя материал в некую особую категорию, в «источник» духовной истины. Сопротивляйся такому искушению.
Поверь, я всегда сопротивлялся этому искушению и буду сопротивляться ему впредь.
Хорошо.
Она действительно исходит из Одного Источника, но не из индивидуального человеческого.
Она исходит из Единого Источника, протекающего через всех людей, — и через всю Жизнь, — везде.
И, поскольку это так, Новая Духовность — одинакова для всех людей.
Исходя из каждой индивидуальной Жизненной Формы и проявляясь, посредством этой Формы, она обретает некоторые особые черты своего выразителя.
В каждом случае Новая Духовность будет выглядеть, звучать и ощущаться очень похоже, но не одинаково.
Если она выглядит, звучит и ощущается совершенно одинаково, берегитесь. Это — верный признак возникновения догмы.
Я никогда не забываю, что, если написать английское слово «догма» (dogma) задом наперёд, получится «есмь бог» (am god). Именно это получается, когда люди воспринимают вещи задом наперёд. Они превращают своего бога в догму. Но Бог — не догма, а каждое живое существо.
Будь начеку, чтобы люди не превратили твои книги или любую другую весть в догму, — ибо тогда эта догма превратится в их бога.
Ищи своё определение и ощущение Божественного не в одном источнике, но во всех источниках и в Самой Жизни. Не отвергай ничего, но стремись объять всё.
Не говори, будто истина содержится только «тут» или только «там». Помни, что она «ни тут, ни там», но везде.
Она — в Коране и в Упанишадах. Она — в Бхагавадгите и в Библии. Она — в тех частях Библии, которые называются Торой, и Псалмами, и Новым Заветом. Она — в Книге Мормона и в Книге Сокровенного Слова.
Знай одно: нигде она не содержится Полностью, но по Частям — везде. Каждый из этих источников, по отдельности, даёт неполное понимание.
Поэтому, призывай тех, кто хочет жить Новой Духовностью, считать каждую книгу священной и каждого вестника святым, — как святы они сами, и как жизнь всякого человека является книгой его самой священной истины. Помни об этом всегда.
Живя, ты, тем самым, пишешь книгу самой священной своей истины, и твоя жизнь служит свидетельством этой истины.
Часть 2. Четвёртая трансформация
17. Новые возможности познать Бога
В своей замечательной книге «Битва за Бога», Карен Армстронг — одна из интереснейших особ в мире религиеведов — утверждает, что «произошедшее в эпоху Просвещения крушение набожности, основанной на мифах и на культе, побудило людей веры найти новые формы религиозности». Если я правильно понял содержание нашего разговора, в ближайшее время снова произойдёт нечто подобное. Верно?