Зазеркалье: авторитет законов или закон «авторитетов»
Шрифт:
— Ну, так.
— И ты как «вор» будешь эту заповедь блюсти?
— Конечно, буду! Мужик — это святое! На нем — не только зона, на нем вся Рассея держится!
— Ха-ра-шо! Вот мужик-работяга с завода с получкой идет. Его пару твоих уркаганов на гоп-стоп [52] поставили и карманы облегчили... По зоновским меркам урки у мужика его пайку честно заработанную отобрали и на голодуху обрекли... Разве это по понятиям? Мужик ведь! А урки его обидели. Что он жене с детями малыми скажет? Что ты, как «вор», можешь сделать?.. Построить уркаганов и сказать, чтобы они мужику свою файду [53] вернули? Они тебе скажут: «Ты че, мент, что ли? Мы, честные бродяги [54] ,
52
Г оп-стоп — ограбление.
53
Файда — преступно нажитое имущество (сленг).
54
Бродяга — свой парень, с понятиями. (Краткий словарь криминального сленга)
55
Лох (лохушник) — человек, которого можно одурачить; потерпевший, жертва шулеров, разиня, бестолочь.
56
Бабки — деньги.
Чтобы восстановить справедливость, что ты можешь сделать? По понятиям — ничего! А по жизни — можешь мне шепнуть: «Начальник, вот эти вот воровайки у мужика пайку сперли. Отбери у них неправедно нажитое, верни мужику, восстанови справедливость».
— Так-то оно так, но что-то не так... По понятиям «куму» стучать — западло [57] !
— Так я ж не «кум» ментовский, я чекист конторский! Рамсуй [58] понятия!
Чиж криво усмехнулся:
57
Западло — гpубое наpушение пpеступных обычаев.
58
Рамс — азартная игра в карты.
— Вот вы говорите: «Я опер не ментовский, а конторский». А ведь все одно, со стукачами [59] общаетесь. Сейчас в газетах и книжках пишут, как ваши «конторские стукачки» честный люд присаживали. Ментам до вашего — еще жить да жить! А ведь Иудин грех никто не отменял! Если «стукач» — Иуда, то опер кто?
— Уважаемый! Ты Иуду сюда не плети. В Евангелие от Матфея сказано, что Иисус Христос был послан Господом Богом нашим принести в мир искупление Греха через Покаяние, всеобщую Любовь, Равенство и Братство. Это учение Христа подрывало устои «богом избранного народа иудейского». «Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника по имени Каифы и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить. И тогда один из двенадцати апостолов, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников, и с того времени он искал удобного случая предать Его».
59
Стукач — осведомитель — лицо, которое осведомляет о чем-нибудь. Доносчик — человек, занимающийся доносами, тот, кто доносит.
Улавливаешь разницу? Иуда за деньги! Сам вызвался предать Сына Божьего, который нес людям Любовь и Покаяние. Я не Каифа и тебе предлагаю бесплатно, подчеркиваю — бесплатно сдать мне урок, которые у мужика по беспределу пайку отобрали. Ну и где же здесь Иудин грех?
— Так-то
— Слушай, Чиж, ты не гоношись! Я не первый день с братвой общаюсь, но что-то не встречал авторитетов, которые с операми дружбу не водят. Ну вот, как я узнал, что ты приехал в город воровские порядки устанавливать?
— Понятное дело, как! Стуканула какая-то сука [60] ! — в сердцах выругался Чиж.
— «Стуканула сука» — передразнил я самозванца, — а если я тебе привет передам от «кума» с твоей последней отсидки, тогда как? Я с ним давеча по телефону разговаривал, и он заверил меня, что на тебя можно рассчитывать в делах наших праведных!
Чиж насторожился:
— Фуфло [61] это. Мы с «кумом» по другим делам дружили. Я помогал ему воровать!
60
Сука — предатель, бывший «вор в законе», отошедший от преступной деятельности, нарушивший понятия.
61
Фуфло — заведомая ложь, человек, не заслуживающий доверия.
— А «кум» говорит, что не воровал он вовсе, а грел тебя за то, что ты помогал ему «освещать обстановку среди контингента». Так это на зоне называется?
— Ментам веры нет, а «кумовским» — подавно. Это все интриги, чтобы честного жулика опозорить!
— Мне-то ты можешь чего хочешь лепить, но перед очами Господа Бога нашего не надо людей, тайно помогающих чекистам порядки наводить, иудами называть! Да и потом ты говоришь, что «куму» помогал воровать... А на зоне у кого можно украсть? У хозяина? Вряд ли ты к начальнику ИТК в квартиру или в карман залез. Воровал ты с кумом у своих же братков. То есть ты просто крысятничал!
— Я не крысятничал! — возмутился Чиж.
— Крысятничал-крысятничал, — тоном, не терпящим возражений, я осадил «законника». — Хочешь, я докажу тебе, что ты, Чиж, — «крыса»?!
— Давай попробуй! Я не один срок по каторгам отмотал, не раз зоновский общак держал и ни у кого и никогда не было оснований предъявить мне крысятничество.
— Чиж, не кипятись! Давай вещи называть своими именами! Ты себя дураком считаешь?
— С какого боку я дурак?!
— Вот и я говорю, ты — малый умный. А потому задачка тебе: стоит Березовский, с дворником разговаривает. У кого из них ты карман подломишь?
— Знамо дело, у Березы! — простодушно и недоуменно ответил Чиж.
— А Береза что?! От сохи свои миллионы заработал?! Нет, он украл их у моего народа! Вот и выходит, что ты, Чиж, — «крыса», потому что у своего же братка-воровайки Березы надумал карман облегчить. Да и у кого в России, как не у вора, можно украсть? Ты правильно смекнул — у дворника денег нет, вот и воровать у него нечего. А у кого в России деньги есть, эти деньги краденые. Вот и выходит, что все российские воры — крысятники, потому как воруют у себе подобных воров!
Чиж попытался что-то сказать, но я гнул свое:
— И только некоторые, наиболее подлые и трусливые, которые боятся на Березу замахнуться — потому, как он может накостылять так, что небо с овчинку покажется — вот эти у мужиков и воруют. Вот именно те, которые грабят мужиков — они не крысятники. Но опять-таки поступают они супротив твоих воровских понятий!
Чиж угрюмо молчал, соображая, как меня развести. А я после непродолжительной паузы продолжал вбивать в башку самозванца свои доводы:
— Вот ты намерен город сделать воровским, жить по понятиям, собирать общак и с блатными рулить жизнью челнинцев, чтобы она была человечьей и справедливой?!
Чиж молчал, ожидая очередного подвоха. Я продолжил:
— Начнем с общака. По-твоему, каждый честный жулик должен доляну от украденного сдать в общак. Тут арифметика простая. Чтобы, сдавая часть краденого в общак и жить на уровне, жулику надо чаще воровать, а, следовательно, и рисковать. Нашим жуликам это надо?
— В Рассее от сумы и от тюрьмы не зарекайся. Если сядет — сам же из этого общака кормиться будет.