Здесь и сейчас. Жить в духе
Шрифт:
Если бы каждый день мы хотя бы на несколько минут полностью входили в своё «здесь и сейчас», по-настоящему присутствовали в своём «сегодня», то вскоре обнаружили бы, что мы действительно не одни, ибо Тот, Кто всегда пребывает с нами, хочет лишь одного: дать нам Свою любовь.
5. Внутренняя обитель
Чтобы услышать Голос любви, нужно прислушиваться к нему всем разумом и сердцем, со всем вниманием, на какое мы способны. Как этого достичь? По моему опыту, лучше всего взять простую молитву, предложение или слово и медленно его повторять. Можно, например, взять молитву «Отче наш», или так называемую Иисусову молитву [2] ,
2
«Господь, Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня грешного» или в несколько изменённой форме, «Господь, Иисус Христос, Сын Божий, помилуй нас грешных». В сокращённой форме: «Господи, Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас», «Господи, Иисусе Христе, помилуй меня» или даже совсем просто: «Господи, помилуй».
Понятно, что мы будем постоянно отвлекаться. Мы будем улетать мыслями к тому, что произошло вчера и что ждёт нас завтра. Мы будем вести долгие воображаемые разговоры с друзьями и недругами. Мы будем ловить себя на том, что мысленно расписываем завтрашний день, обдумываем предстоящую лекцию или планируем следующую встречу. Тем не менее, пока свеча в нашей тёмной комнате продолжает гореть, мы можем возвращаться к этому свету и видеть в нём присутствие Господа, предлагающего нам именно то, чего более всего жаждет наше сердце.
Такая молитва далеко не всегда приносит чувство удовлетворения. Нередко беспокойство и тревога так накрывают нас и нам бывает так трудно обрести внутреннюю тишину, что мы стараемся поскорее завершить молитву и вернуться к повседневным делам, чтобы больше не смотреть на беспорядочный хаос своих мыслей, чувств, желаний и стремлений. Однако если мы будем упорно и постоянно придерживаться этой дисциплины, хотя бы по десять минут в день, то – благодаря той самой свече нашей молитвы – постепенно начнём видеть, что внутри нас действительно есть обитель, где пребывает Бог и где мы можем пребывать вместе с Ним. Стоит нам однажды открыть для себя эту сокровенную внутреннюю обитель, которая прекраснее и драгоценнее всех даже самых удивительных мест на земле, и нам захочется снова и снова возвращаться туда и вкушать там духовную пищу.
6. Вместе с другими
В молитве нас ждёт ещё одно открытие: чем больше мы приближаемся к Богу, тем ближе нам становятся все братья и сёстры из нашей общей человеческой семьи. Бог никогда не остаётся исключительно личным Богом. Бог, пребывающий в нашей внутренней обители, точно так же пребывает во внутренней обители каждого человека. Осознавая присутствие Бога в своём сердце, мы начинаем осознавать, что Он точно так же присутствует в сердцах других людей, потому что избравший нас и обитающий в нас Бог даёт нам глаза, чтобы увидеть Бога, обитающего в других людях. Если внутри себя мы видим только бесов, то и в окружающих будем видеть только бесов. Но когда мы научимся видеть внутри себя Бога, то научимся видеть Бога и в других.
Всё это может показаться слишком абстрактным и отвлечённым, но в молитве мы действительно начинаем всё больше и больше ощущать себя частью общей человеческой семьи, неразрывно связанной в Боге, Который создал нас для того, чтобы мы все вместе познали Его небесный свет.
У нас часто возникает вопрос, что мы можем сделать для других людей – особенно для тех, кто живёт в большой нужде. Говоря: «Мы должны молиться друг за друга», мы вовсе не расписываемся в собственной беспомощности. Молиться друг за друга прежде всего означает, что перед лицом Божьего
Молиться – то есть вслушиваться в голос Того, Кто называет нас любимыми, «возлюбленными» – значит понять, что этот Голос обращается абсолютно ко всем без исключения. Где бы я ни был, Бог пребывает со мной, и где бы Бог ни пребывал со мной, там же вместе со мной оказываются все мои братья и сёстры. Так что близкое общение с Богом и солидарность с людьми – это два неразрывно связанных между собой аспекта того самого нынешнего момента, того самого «сегодня», в котором обитает с нами Бог.
7. Сердцевина жизни
У меня на родине в Голландии до сих пор можно увидеть огромные колёса от старых повозок – но уже не на повозках, а в виде украшения при входе на ферму или на стенах ресторанов. Мне всегда нравились эти колёса, их широкие ободы, мощные деревянные спицы и большие ступицы [3] – отчасти потому, что они помогают мне понять, как важно жить изнутри, опираясь на внутреннюю сердцевину жизни. Скользя рукой по внешнему ободу, я могу прикоснуться к каждой спице по очереди, но ступица, будучи сердцевиной колеса, касается всех спиц одновременно.
3
Ступица – сердцевина, центральная часть колеса, которую спицы соединяют с ободом.
Молиться – значит все ближе перемещаться к сердцевине всей жизни и любви. Чем больше я к ней приближаюсь, тем больше приобщаюсь ко всему, что черпает оттуда свою силу и энергию. Мне свойственно так увлекаться многообразием многочисленных жизненных «спиц», что я постоянно чем-то занят, но занятия мои не приносят никому подлинной жизни; я постоянно берусь то за одно, то за другое, но не могу по-настоящему сосредоточиться. Устремляя внимание на сердцевину жизни, я не теряю связи с её пёстрым многообразием, но при этом у меня появляются внутреннее равновесие и опора.
Что я имею в виду, говоря о сердцевине жизни? Я представляю её себе как собственное сердце, сердце Бога и сердце всего мира. В молитве я вступаю в глубины собственного сердца и нахожу там сердце Бога, говорящего со мной о любви. И там же, в тот же момент, я осознаю, что именно здесь все мои братья и сёстры сопричастны друг другу и сообщаются друг с другом. Великий парадокс духовной жизни состоит в том, что всё самое личное оказывается самым универсальным, самое потаённое – самым общим, а самое созерцательное – самым деятельным.
Старое колесо от повозки напоминает мне, что именно сердцевина-ступица придаёт ему всю энергию для движения, даже если порой нам кажется, что никакого движения нет. В Боге всякое действие и всякий покой оказываются едины. И молитва в том числе.
Глава II. Радость
1. Радость и скорбь
Радость – неотъемлемая часть духовной жизни. Что бы мы ни думали и ни говорили о Боге, если в нас нет радости, наши мысли и слова просто не принесут плода. Иисус являет нам Божью любовь, чтобы Его радость стала нашей и чтобы радость наша стала совершенной. Радость – это внутренняя уверенность в том, что нас любят просто так, без всяких условий, и ничто – ни болезнь, ни неудача, ни душевные потрясения, ни угнетение, ни война, ни даже смерть – не могут отнять у нас эту любовь.