Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль

Кац Шмуэль

Исследование западной прессы за 25 последних лет показывает удивительную поддержку различных тем, с помощью которых советская пропаганда хотела усыпить свои жертвы и вести подрывную деятельность против своих противников. Глубочайшее невежество Запада во всем, что касается характера советского режима, помогло советской кампании промывания мозгов, которая небезуспешно скрывала советские амбиции, а иногда и ближайшие цели. Это верно и по отношению к советской кампании против Израиля, естественно, в сотрудничестве с арабами.

Из желания поддержать или, во всяком случае, не сердить арабов западные правительства примирились с дикой кампанией фальсификаций и лжи, направленной против Израиля, а издания, формирующие общественное

мнение на Западе, помогли ее распространению [22].

22 Ни одно из западных правительств не опровергло советско-арабскую аксиому об "агрессии" Израиля в 1967 г. И еще самые фантастические версии событий, сопровождавших возникновение проблемы арабских беженцев в 1948 г., публикуются в западных газетах как установленные факты. Сотрудники газет даже не потрудились порыться в собственных архивах и прочитать материалы корреспондентов того времени.

Как можно было предположить, эта пропаганда встретила прекрасный прием и нашла поддержку у всех извечных врагов евреев. Огромное количество людей участвовало с 1967 в кампании глумления над Израилем и очернения его.

Русские, китайские и югославские коммунисты, арабские феодалы и республиканцы, американские капиталистические нефтяные компании и новые левые нигилисты - покровители мифических эксплуатируемых, британские панарабисты, лоуренсисты и постлоуренсисты, французские последователи голлизма - все встали в один строй. К ним присоединились традиционные антисемиты: постепенно кончился так называемый филосемитский период, который последовал за открывшимися ужасами Катастрофы еврейства, вызвавшими угрызения совести в христианском мире, и из многих мест - большей частью из Германии - поступают предупреждения о новом росте антисемитизма. В тех местах, где антисемиты не могли вести организованную работу против местных еврейских общин, подспудные антиеврейские чувства, в свое время подавленные, нашли разрешение в распространении лжи о государстве Израиль и его народе.

Католическая церковь, которая многие века играла главную роль в преследовании евреев, во внушении ненависти и презрения к евреям, которая в наши дни вела активную деятельность против еврейской независимости, несколько смягчила в последние годы (особенно при папе Иоанне XXIII и его соратниках) свою гневную позицию по отношению у еврейскому народу. Многие прогрессивно мыслящие католики стремятся к более глубокому примирению. Однако те, кто диктует политику и обладаем мощным влиянием в церкви, продолжают развивать теорию, согласно которой сам факт возникновения еврейского государства противоречит католическим догмам.

Они все еще мыслят абстрактно и надеются на отмену возвращения в Сион. Все то время, пока у Израиля не было доступа к Старому городу в Иерусалиме Святому городу - еще можно было объяснить существование страны тем, что она не представляет собой "обновленное древнееврейское государство" (А варварские разрушения синагог и осквернение еврейских кладбищ в Старом городе арабами Иордании, вероятно, можно было принять за еще одно проявление Божьей воли. ) Сейчас Израилю принадлежит весь Старый город. Как же быть с теорией, согласно которой евреи не могут возродить государственность, и должны отбывать вечное наказание за то, что они отвергли Христа?

Благосклонность израильской власти после 1967, либеральность, благодаря которой все религиозные секты в городе впервые в истории могут беспрепятственно и без всяких ограничений посещать святые для них места, только подчеркивают естественность израильского суверенитета, не устанавливающего никаких запретов для других религий, чтобы отделиться от них, не разоряющего имущество других религий во имя утверждения своей.

Странно, что, несмотря на большой пропагандистский опыт церквей, их представители не нашли других средств в своей борьбе против Израиля, кроме повторения постулатов арабской и советской

пропаганды. Так, летом 1971 года известный журнал Ватикана напечатал статью одного из деятелей Ватикана, профессора Федерико Алессандрини, в которой он пишет о том, что Израиль оскверняет христианские кладбища в Иерусалиме. Эта лживая версия повторяет выдумку, распространяемую многие годы арабской пропагандистской машиной из Бейрута [23].

23 "Осерваторе дела Доменика", 14 июля 1971 г. Есть некоторая доля правды в этой выдумке, однако это полностью противоречит выкладкам профессора. Два кладбища, о которых он говорит (одно - армянской церкви, другое греческой ортодоксальной), частично пострадали от перестрелок между 1948 и 1967, до того, как эта территория отошла к Израилю. Правительство Израиля помогло церквям восстановить оба кладбища. За три года до того, как профессор Алессандрини написал свою статью, патриархи обеих церквей публично поблагодарили правительство Израиля за помощь (см. "Джерузалем Пост", 20 июля 1971).

Интересы всех группировок, ведущих борьбу, психологическую войну против Израиля, противоречивы. Однако стороны легко достигают единства, привлекая такие высокие понятия, как справедливость, человечность и даже мир, хотя их деятельность лишает смысла эти понятия.

x x x

Справедливости ради следует сказать, что не только Израиль и еврейский народ были единственной жертвой прагматизма и цинизма.

В наше время мы видели и видим жестокие и устрашающие примеры политического и даже физического уничтожения малых и слабых народов. Особенно трагической была судьба Чехословакии. Она трижды в течение одного поколения попадала в рабскую зависимость. Первый раз это случилось в 1938 в результате сговора ее будущих захватчиков и западных демократических лидеров, которыми она искренне восхищалась. Тогда органы общественного мнения западных демократий (главным образом, лондонская "Таймс") дружно изображали Чехословакию упрямой злодейкой, отвергающей справедливые притязания миролюбивого и разумного Адольфа Гитлера. Второй раз в 1948, после трех лет независимости, сочетанием жестокости и подрывной деятельности ее вынудили войти в орбиту советского влияния. Западные демократии соблюдали нейтралитет. Спустя двадцать лет, когда лидеры Чехословакии попытались хотя бы частично освободиться от советской смирительной рубашки и придать более гуманный характер коммунистическому режиму, западные державы молчаливо смирились с советским вторжением и жестоким подавлением лидеров движения и их либеральных реформ.

И другие малые народы испытали на себе империалистическую жестокость и безмятежную прагматичность демократических сил. В течение пяти лет с 1962 по 1967 западные страны наблюдали со стороны за Египтом и даже оказывали ему поддержку, когда он, осуществляя свои империалистические цели (сначала овладеть Саудовской Аравией с ее сказочными запасами нефти), вторгся в Йемен. Главный удар наносила авиация, вооруженная напалмовыми бомбами, которые она использовала против сельского населения. Судьба невинных йеменских крестьян вызвала мало сочувствия. И в этом виноваты не только правительства. Объединенный фронт интеллектуалов-гуманистов, либералов и социалистов не замечал происходящего или выражал поддержку "прогрессивным" оккупантам.

Еще более вопиющим было безразличие к массовой резне племени. Ибо в Биафре нигерийскими правительственными войсками, таким путем решавшими вопрос автономии, к которой стремилось племя. Согласие было международным, даже оба блока нашли общий язык. Ничего удивительного не нашли в действиях Египта и СССР, военно-воздушные силы которых атаковали на бреющем полете беззащитные села племени Ибо. Британия поставляла оружие нигерийской армии. США ничего не замечали. За два года, с 1967 до падения сопротивления Биафры, было убито (или умерло от голода) более миллиона человек.