Земное эхо законов космоса. О единстве общих законов физического и духовного миров
Шрифт:
Можно полагать, что нашедшие первоначально обитание в океанах и морях прибывшие с "неба" высокоразвитые прародители человечества, впоследствии разделились на две основные ветви - одна ветвь осталась обитать в океанах и дала начало развитию современных морских животных, а другая выбралась на сушу и дала начало современным сухопутным животным и человеку. При этом эволюция оставшихся в водной среде обитателей не пошла по пути развития технически развитой цивилизации, так как стабильные условия жизни в морской среде и обилие пищи не стимулировали к этому. Не испытывая необходимости в развитии технических знаний, они пошли по пути духовного развития и в этой области в настоящее время значительно превосходят людей. Кстати, название "дельфины" происходит от корня "дельфы", что означает "прорицатели", т.е. имеющие дар ясновидения (от этого же корня и "дельфийский оракул"). Как следствие направленности на духовное развитие в среде дельфинов отсутствуют ложь, обман, преступность, намеренная жестокость и другие негативные проявления, распространенные
Сухопутная же ветвь вынуждена была бороться за существование в более сложных и переменчивых условиях, что привело постепенно к появлению современного человечества и развитию техногенной цивилизации, в создании которой человечество достигло больших успехов, оставаясь в массе своей совершенно невежественными в сфере духовного развития. Эта однобокость в развитии человечества (своего рода интеллектуальный флюс современного общества) породил очень опасную ситуацию, когда обладая значительными возможностями управления энергиями физического мира при полном отсутствии представлений о необходимости соблюдения моральных принципов (вытекающих из законов сохранения энергии и информации, действующих в материальном мире и, в частности, в духовном мире), человечество достигло очень опасного состояния, угрожающего самому существованию столь однобоко развившейся цивилизации. Дальнейший прогресс в развитии возможен только на пути синтеза достижений духовной и технической цивилизаций. Необходимо срочно исправлять создавшийся опасный перекос в сознании людей, овладевших мощными средствами технической цивилизации при зачаточном уровне понимания законов духовного мира. При этом не следует забывать, что резвящиеся в океанах и морях дельфины, киты и другие морские животные не просто наши далекие родственники, но и потомки наших "Божественных Учителей" - прародителей современного человечества.
Ясновидение и многомерность времени
Свойство материи фиксировать все события, происходящие в мире, определяющее "всевидение" мироздания, означает, что вся информация обо всем, что происходит или происходило в мире, имеется в каждой точке мира. Способность избирательно воспринимать информацию, находящуюся в каждой точке единого информационного поля, проявляется в способности отдельных людей к ясновидению. Таких людей называют ясновидцами, оракулами и т.п. Однако следует подчеркнуть, что ясновидение не удел редких ясновидцев, это распространенное явление, недаром обычной является фраза "у меня было предчувствие". Ясновидцами мы называем лишь тех немногих, кто по "заказу" способен настроится на нужный объект \23\. Наиболее таинственной и загадочной является способность некоторых ясновидцев "видеть" не только события уже состоявшиеся, но и предсказывать события будущего, т.е. "видеть" события еще не состоявшиеся. Это означает, что информация о событиях будущего существует каким-то образом в нашем настоящем и при определенных условиях может быть воспринята.
Принципиальная возможность видения будущего может быть объяснена только с учетом особенностей свойств духовного мира, как мира ин- формационно-энергетических структур, и различий в проявлениях свойств времени в физическом и духовном мирах.
Для правильного понимания категории времени, как было показано в книге автора "Первое Посвящение", необходимо рассмотрение физического смысла основных понятий известной нам шкалы Времени \23\. Общеупотребительным является представление шкалы времени, как оси, состоящей из двух зон: Прошлого и Будущего, причем точка, разделяющая эти зоны, рассматривается как Настоящее. Собственно говоря, именно в этой точке, т.е. в Настоящем и находится наш реальный физический мир. Все, что находится в Прошлом или Будущем есть лишь некоторые информационные структуры, иллюзорные понятия, формируемые нашим сознанием. Физически объектов Прошлого, как и объектов Будущего, в нашем реальном мире не существует (т.к. мы всегда находимся в нашем Настоящем). В этом смысле шкала Времени действительно отражает мир иллюзорных представлений или точнее мир информационно-энергети- ческих образов (объектов).
Понятие Времени является категорией наиболее трудно поддающейся интерпретации, поскольку в нашем материальном мире оно явно присутствует и в то же время представляется чем-то нематериальным. В связи с этим определение физического смысла понятия Времени вызывает наибольшие затруднения \23\.
Еще древнегреческий философ Плотин утверждал, что "время есть мера движения", т.е. время представляет собой некоторую сравнительную (т.е. информационную) категорию. В книге "Пространство, время и божество" философ Александер писал: "... измерение времени - в наиболее глубокой и точной своей части - основано не на движении, а на изменении свойств" \10\. Лейбниц, споря с Ньютоном, высказывал мнение, что время является относительным, а не абсолютным понятием, т.е. время - это мера измерения, мера сравнения, а не что-то существующее независимо.
Теоретические положения современной науки также приводят к выводу, что поскольку "...сохранение энергии есть следствие однородности времени, а Вселенная достоверно расширяется и однородности времени...быть не может" \31\.
Рассматривая Время, как мир информационно-энергетических объектов, мы вынуждены признать, что наш реально воспринимаемый в Настоящем мир занимает исчезающе малую на шкале Времени точку, поскольку любое сколь угодно малое отклонение от точки нашего Настоящего перемещает нас из "реального" физического мира в мир информаци- онно-энергетических образований. Следовательно, совершенно справедливым является утверждение: "Нет четкой границы между нами и той реальностью, которую мы воспринимаем, как существующую вне нас" \23\. Этот вывод перекликается с утверждениями философов, что "...между миром "я" и миром "не-я" нет никаких перегородок..." \17\. Таким образом, неизбежно следует сделать вывод об объективной реальности существования "параллельных" нашему миру информационно-энергетических пространств, что, следовательно, указывает на правомерность концепции многомерности Вселенной, т.е. реальности существования миров, временные координаты которых различаются между собой (в нашем реальном мире мы воспринимаем только одну координату времени, направленную по оси Прошлое-Будущее).
Это означает, что рассматривая мир Времени, мы вынуждены прийти к выводу, что нет оснований считать этот мир ограниченным только одной осью координат по линии Прошлое-Будущее. По аналогии с пространством физического мира, расположение физических объектов в объеме которого характеризуется тремя координатами, можно представить всеобъемлющее Пространство Времени, расположение информационно-энергетических объектов в котором также характеризуется тремя координатами. Если Пространство физического мира - это пространство физических объектов (предметов, вещей), то Пространство Времени - это пространство информа- ционно-энергетических объектов (Пространство идей, мыслей, чувств и т.д.). Пространство Времени - это Пространство духовного мира \23\.
Принятие концепции о трехмерности Пространства Времени позволяет сделать вывод о том, что единое Пространство-Время Единого ин- формационно-энергетического поля является бесконечномерным, т.к. каждой точке в Пространстве Времени соответствует бесконечный мир физического пространства и каждой точке физического Пространства соответствует свой бесконечный мир Времени \23\. Лосский писал: "...пространство, присущее Царству Духа, имеет бесконечное множество измерений" \17\. О многомерности единой основы мироздания и безграничности энергетического потенциала Единого в "Божественной комедии" Данте сказано: "Тот, чья сила сверхобъемна" \P-17, 76\.
Мысль о пространственном характере Времени высказывалась ранее в ряде работ \23, 29\. В частности, в работе "Новая модель Вселенной" Успенский писал: "Трехмерность времени совершенно аналогична трехмерности пространства" и "... реально существует лишь трехмерное тело времени"\38\. В лекции о неразрывности понятий пространства и времени, как фрагментов единого Пространства-Времени, Герман Минковский говорил: "Отныне пространство само по себе и время само по себе обратились в простые тени и только ... единство их обоих сохранит независимую реальность" \23\. При этом еще в начале 19-го века Лагранж утверждал, что "для механика время может рассматриваться как четвертое измерение". Позднее Минковским была разработана "геометрия, связывающая пространство и время в четырехмерное образование...С точки зрения реальности такого мира, все, что может произойти, уже существует в будущем и продолжает существовать в прошлом. Перемещаясь по оси времени, мы только сталкиваемся с событиями в своем настоящем" \23\. При этом отмечалось, что по аналогии с наличием неоднородности структуры геометрического пространства "из построений Минковского .... о неразрывном единстве пространства-времени очевидно следует, что строением и состоянием должно обладать и время" \23\. Успенский писал: "По отношению ко времени мы остаемся одномерными существами и поэтому не видим параллельных времен, по этой же причине мы не видим углов и поворотов времени, а представляем себе время прямой линией" \23\.
В книге.автора "Первое Посвящение" выдвинуто положение о том, что для установления расположения любой точки в Пространстве и Времени необходимо руководствоваться "...тремя координатами в Пространстве и тремя координатами во Времени...", а также "...точкой пересечения координат, определяющей начало отсчета по отношению к расположению данной точки в Настоящем" \23\. Таким образом, для объектов нашего реального мира Пространство-Время следует рассматривать как шестимерный континуум, безграничность которого определяется вытекающей из свойств Единого формы Его существования наподобие сферы Мебиуса \23\.