Земной круг
Шрифт:
Для большого выхода на тихоокеанскую окраину был избран новый, только что открытый Петром Бекетовым путь, правда с неизбежным волоком, связывавший Енисей с Шилкой.
Нет ничего удивительного, что московские космографы уже тогда высказали догадку о близости Америки к Северо-Восточной Сибири.
Русские, осваивая Амур, Охотское побережье, Анадырь, хотели подробно выяснить границы своих новых владений на морской окраине.
Война с Польшей заставила, по-видимому, отложить решение этой величественной задачи. Но остальное шло своим чередом. Московский живописец составил «Чертеж Индейского и иных государств»; Петр Бекетов посетил «Кунтуцина-царевича» в Монголии и описал литых идолов, которым тот поклонялся; четыре казака, предводимые Третьяком Чечигиным, пошли искать Южный Китай, богатый, как они слышали из уст обитателя «Никанского царства», алмазами, атласами
На «Большое море акиян» прибыл Андрей Булыгин, чтобы поднять походное знамя над башней острога на Охоте-реке. Построили острог и при устье Тугура, напротив Шантарских островов.
Исчезновение Павла Заварзы
В 1653 году Семен Дежнев решил отправить с Анадыря в Якутск соболей и «рыбий зуб» морем. Корабли должны были вновь пройти пролив, миновать острова «зубатых людей» и Каменный нос. Но осмотрительный открыватель не захотел рисковать жизнью людей и богатым грузом. Он узнал от поморян-туземцев, что лед от берегов относит далеко не каждый год. На «Большом море», как он сам хорошо знал, кипят «великие сулои» — полосы стремительных течений у мысов.
Труд Дежнева, прилежно собиравшего подобные сведения, — начало изучения русскими людьми пути через пролив между Чукоткой и Аляской.
Через два года «Большое море» отняло у Дежнева пятнадцать человек. Юшка Селиверстов, который к тому времени появился в дежневском острожке на Анадыре, послал на Русскую кошку работавших на него промышленников.
Начальником над ними был Павел Кокоулин Заварза, охочий человек из беглых 1647 года, сидевший на Анадыре у письменных дел.
Он не мог нарадоваться хорошему промыслу. Нагрузив коч почти доверху моржовыми клыками, Заварза собирался в обратный путь. Но с океана пришла жестокая буря. Корабль лишился якоря, и его подхватило и унесло в бугристую морскую пустыню. С тех пор о Кокоулине Заварзе и его товарищах не было никаких вестей.
Какая судьба постигла этих мореходов на рубеже Азии и Америки?
Дежневцы решили про себя, что Кокоулин и его спутники «изгибли безвестно». Судя по описанию Юрия Селиверстова, пропавший корабль был один из двух кочиков в пять саженей длиною, снабженный снастями из ремней. Его строили на Анадыре.
У Семена Дежнева тогда были свежи впечатления от встречи с его былой спутницей по плаванию с Колымы на Анадырь. За год до безвестного исчезновения Кокоулина Заварзы Дежнев «отгромил» у людей из племени кероков «якутскую бабу». Она была когда-то возлюбленной Федота Алексеева Попова-Холмогорца, вместе с которым Дежнев вошел в северные ворота пролива Аниан и побывал у островов «зубатых людей».
Осенью 1648 года Федот Попов-Холмогорец и Герасим Анкудинов навеки разлучились с Дежневым. Их «на море разнесло без вести». Коч Федота исчез уже после того, как открыватели вошли в то море, которое мы привыкли называть именем Беринга.
«Якутская баба» в 1654 году сказала Дежневу, что Федот и Герасим уцелели от великой осенней бури, но их не пощадила цинга. Те из их спутников, которые еще могли бороться за жизнь, уплыли на лодках неведомо куда.
Григорий Спасский, о котором мы уже упоминали, в 1821 году сообщил данные С. П. Крашенинникова, дополняющие рассказ якутской жены Федота Алексеева Попова-Холмогорца. Коч Федота прибило к восточному берегу Камчатки. Мореходы поставили зимовье, а летом обогнули Камчатку и достигли реки Тигиль на западном берегу полуострова. Там и застала Федота Попова смерть. Остальные его товарищи по трудному походу были побиты «иноземцами».
В 1837 году над участью Федота Алексеева Попова-Холмогорца размышлял А. С. Пушкин, когда изучал славную историю похода Дежнева и «Сибирский вестник» Г. Спасского (целая стопа книжек этого журнала была под рукой у великого поэта).
Никто не знает истинной судьбы, постигшей кочи Павла Кокоулина, Реткина и другие корабли, гонимые ветрами по морю, разделяющему великие материки.
В 1654 году ученый Гильом Сансон на основе дошедших до него некоторых русских данных составил карту Сибири. На ней был виден пролив у северо-восточного края Азии, пройденный дежневцами. За проливом лежала «Земля Иессо», а южнее ее простирался Восточный океан. Гильом Сансоп верил в существование мыса Табин и легендарного «Китайского озера». Но ему были известны и Тобольск, Обь, Енисей и морской путь к Китаю мимо берегов Сибири. Через несколько лет эта карта была отпечатана и стала доступной Посольскому и Сибирскому приказам.
Гости из «Третьей Сибири»
В
Царь приказал в честь приезда Макария вызвать с моря Мрака людей в одеждах из оленьих шкур [159] .
А патриарх Никон показал своим гостям также и людей из «Третьей Сибири» или «Нового Света», который казаки разведали «шесть лет назад», то есть в 1649 году. «Новый Свет» эти люди покинули около 1651 года, когда поехали в Москву для доставки пушной дани.
159
Вероятно, это были жители Лапландии, хотя Павел Алеппский указывал, что они живут в 1650 верстах на восток от Москвы. Киноцефалы с моря-океана, по мнению патриарха Антиохийского, были людоедами, и он приказал отдать им одного дьякона из своей свиты, уличенного в таком страшном грехе, как курение табака. Павел Алеппский даже уверял, что лапландцев поместили в подмосковных долинах подальше от людей, чтобы киноцефалы не ловили московитов для своего пропитания.
Но гораздо ценнее свидетельство Павла Алеппского, что до тридцати тысяч лапландцев должны были принять участие в битвах московитов с поляками.
Кто это были — даурские старшины, гиляки, ачаны или другие обитатели стран, открытых Поярковым и Хабаровым?
На людях из «Третьей Сибири» были шелковые одежды с изображениями драконов, вышитых золотом. Они охотно рассказывали сирийцам о своей стране, покрытых льдом реках, о езде на собаках. Этих огромных и свирепых упряжных собак, привезенных издалека, арабы видели в Москве, где сибирские псы охраняли палаты богатых вельмож.
Люди с Ледовитого океана и Восточного моря поразили воображение обитателей далекой Сирии. Патриарх Антиохийский, без сомнения, читал творения своего земляка, древнего историка Абу-л-Фиды, создавшего когда-то очерк Северного морского пути от Китая до Атлантики. Теперь Макарий беседовал с людьми, населявшими берега Восточного и Ледовитого океанов [160] .
160
«Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Москву». Перевод Г. А. Муркоса. СПб., 1898, с. 154, 156, 157, 158–161; Б. Г. Курц. Сочинение Кильбургера о русской торговле в царствование Алексея Михайловича. Киев, 1915, с. 552.
О Павле Алеппском см.: Акад. И. Ю. Крачковский. Очерки по истории русской арабистики. М. — Л., Издательство Академии наук СССР, 1950, с. 37–38.
Никон рассказывал Макарию о Китае. Поэтому неудивительно, что вскоре несколько «арапов» появились в свите русского посла Федора Байкова, отправленного в Пекин. Павел Алеппский даже писал, будто бы Никон говорил Макарию Антиохийскому, что «китайская царица» сама просила Русь о подданстве.
Как бы то ни было, а в 1655 году тихоокеанская окраина была в Москве названа Новым Светом, и это название вело к Америке.
Все искания на Северо-Востоке по-прежнему связывались с надеждами достигнуть Китая и Индии морем.
Мечты венецианского посла
Когда патриарх-араб был в Москве, на Русь с грамотой от дожа Франческо Молины спешил посланник венецианский Альберт Вимини да Ченеда. Он ехал с целью добиться от русского царя разрешения на торговлю Венеции с русским Севером.
Вимини да Ченеда лелеял и давнюю мечту западных европейцев о прямых связях с Индией через Московию [161] .
Вот что вскоре писал ученый хорват, основоположник славистики Юрий Крижанич, одно время живший в Тобольске, имея в виду домогательства Вимини да Ченеды.
161
Б. Г. Курц. Сочинение Кильбургера о русской торговле в царствование Алексея Михайловича. Киев, 1915, с. 553–554;
П. Пирлинг. Исторические статьи и заметки. СПб., 1913, с. 96–100.