Жажда смерти
Шрифт:
Итак, я рассказываю вам всё это не для того, чтобы у вас выстроилась система представлений о Бабаджи, и не для создания религиозной организации, хотя такая и не помешала бы. Я говорю вам это для того, чтобы ваши глаза открылись, потому что, как говорит Библия, «Некоторые, не зная, оказали гостеприимство ангелам» (Евр 13:2). Быть может, Бабаджи посещает каждого человека, — по крайней мере, раз в жизни. Если вы признаете Его или стремитесь к Нему, Он может чаще наносить вам визиты.
Бабаджи явился одной моей знакомой бельгийке и позволил сфотографировать Его. У меня есть копия этой фотографии. В тот день, 1 мая 1986 года, Его видели
В Израиле Бабаджи воскресил Христа из мёртвых. Вполне возможно, что Бабаджи дематериализовал тело Иисуса, находившееся в гробнице в Кашмире, как он сделал это с Моисеем. Никто пока не открыл гробницу Иисуса в Кашмире, чтобы проверить это.
Если Иисус снова умер в Кашмире, Он сделал это по той же причине, что и Лазарь, когда тот умер во второй раз, потому что недостаточно владел мастерством йоги. По той же причине и Бабаджи умирает в одном из Своих тел. Но Бабаджи сознательно избегает йогического мастерства для того, чтобы измерить глубины человеческого существования или с целью дать своим ученикам некоторые уроки. Он уже знает, что смерть не имеет силы за исключением той, которую мы ей придаём. Мы сами создаем свою смерть в силу своего невежества. Иисус не был таким невежественным, как мы, но, насколько я знаю, у Иисуса нет местного адреса на планете Земля, а у некоторых бессмертных йогинов, таких, как Бхартриджи, последние 2000 лет есть такой адрес.
В Библии сказано, что Господь не желает «чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет 3: 9). Раскаяние — это понимание того, как действует смерть, как простые практики, связанные с Землёй, Воздухом, Водой и Огнём, могут очистить и привести в равновесие энергетическое тело и как основные практики мантра-йоги и любви могут служить нашему спасению.
Бабаджи говорит: «Полное освобождение — это освобождение Духа, Ума и Тела».
Стремитесь к этому!
Библия повторяет снова и снова, что дар вечной жизни может стать нашим. Вечная жизнь — это включение тела в сознательную жизнь Вечного Духа. Всё, что есть на небесах или на Земле, — это Энергия, Мысль и Форма. Ваш полный божественный потенциал существует здесь и сейчас так же, как и на самом высочайшем небе. Бог пребывает и здесь!
Иисус был величайшим пророком.
Он был великим учителем и гуру.
Иисуса можно также назвать Спасителем мира, но Его смерть не спасает нас от смерти, если только мы не изберём жизнь, к чему нас пытался побудить Моисей. Мы должны по-прежнему предпочитать жизнь, — до тех пор, пока не освоим йогу настолько, чтобы овладеть секретом человеческой формы, или пока не разовьём в себе достаточно преданности, чтобы Бабаджи мог дематериализовать наше тело и помочь нам достичь божественного преображения.
Йога — наука жизни. Это наука реализации Бога. Существует множество школ йоги. Бхакти-йога — йога преданности. Преданности, как и благодати, недостаточно. Но в сочетании с основными духовными практиками и любящим служением нашим собратьям бхакти становится внутренним огнём, придающим силу практикам.
Бабаджи говорит: «Мудрые выполняют духовные практики». Даже Бабаджи следует им во всех Своих воплощениях. Иногда Он совершает очищение огнём в течение тысяч и даже миллионов лет, находясь в том же теле. Он совершал это в воплощении Шива-йогина, известного как Вечный Юноша, которое
Иисус сказал: «Итак будьте совершенны, как совершен Бабаджи» (в Евангелии «как Отец ваш Небесный» (Мф 5:48). — прим. перев.).
И ещё: «Не нарушить пришёл я Закон, но исполнить» (Мф 5: 17).
Законы начинают работать на нас, когда мы понимаем, каковы они, и соблюдаем их. Они вовсе не трудны и не неприятны. Бог исполнен любви. Законы работают против нас, когда мы не чтим их, — не важно, знаем мы их или нет. Невежество не служит оправданием.
Законы, ведущие к Вечной Жизни, — это мантра-йога, очищение Землёй, Воздухом, Водой и Огнём, и взаимоотношения, построенные на любви, включая и социальные обязанности.
Благополучная жизнь находится в гармонии с нашей божественной природой, самой сокровенной нашей природой. Высшая победа естественна. Бог проделал большую работу, когда создавал нас.
Иисус сказал: «Я свет пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме» (Ин 12: 46).
Звучит так, как будто Иисус был или слишком самоуверен, или же совершенно уникален.
Иисус сказал также: «Вы — свет мира» (Мф 5: 14). «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф 5:16).
Цель света Иисуса и нашего света одна — проявить красоту Бога.
После воскресения Бабаджи направил Иисуса к ессеям, с которыми, согласно истории, Иисус провёл тридцать лет. В это время ученики Иисуса распространяли его славу и весть, чему способствовал и в чём принимал участие Бабаджи.
Новый Завет говорит, что Бабаджи, Ангел Господень, был тем, кто освободил Петра из темницы. Бабаджи принял на Себя руководство христианством.
Хотя Иисус и воскрес из мёртвых, Он был ранен не только физически, но и эмоционально. По совету Бабаджи, Иисус должен был отдохнуть, а затем перейти на следующую ступень духовного развития. Этого бы не произошло, если бы Он попытался возглавить движение, которое начал, — христианскую Церковь.
Книга Деяний говорит о том, что, если бы Иисус не ушёл, Его бы убили снова. В священных индийских текстах есть примеры того, как святые применяли магические способности, подобно Иисусу, чтобы спастись от врагов и одержать над ними победу. Но в некоторых случаях для приобретения таких сил им требовались тысячелетия садханы (духовного очищения) — срок больший, чем вся история Библии. Иисус однажды сказал мне, что Он был Элишей, учеником Илии, в Своей прошлой жизни. В следующей жизни они снова оказались вместе как Иисус и Иоанн, но поменявшись ролями учителя и ученика. Подобное происходит со всеми нами до и после того, как мы становимся просветлёнными мастерами, как это показывает Бабаджи в Своих воплощениях.
Во время сцены воскресения, когда Иисус говорит Петру и Иоанну о том, как они умрут, у него больше не остаётся иллюзий по поводу силы Его собственной смерти. Когда я понял это, я спросил себя: «Если Иисус знал достаточно для того, чтобы видеть будущее и рассказать им об их смерти, почему Он не мог сказать, как избежать её?»
Очевидно, Он понимал, что эволюция их души по отношению к их окружению не была достаточной для победы над смертью. Он смирился с тем относительным вкладом, который они должны были внести в историю. Он принял их карму.