Жаждущий пусть придет. Беседы на воскресные и праздничные евангельские чтения
Шрифт:
Можно даже дойти до каких-то богословских высот и сказать, что мы хотим через постное усилие достойно встретить Пасху. А зачем мы хотим достойно встретить Пасху? Ведь этих Пасх может быть еще очень много.
И вот придет и пройдет Пасха. Пройдет Светлая неделя. И мы опять вернемся к тому, с чем боролись Великим постом. И этот великопостный период для нас тогда так и останется периодом сентиментального благочестия.
Никакой пост невозможен, радостное принятие Пасхи невозможно, если хотя бы одной нотой не звучит в душе тоска по потерянному раю. Очень много поколений сменилось после Адама, и с каждым поколением разбавлялось, размывалось живое чувство Адамова рая. Поколения, стоящие между нами и Адамом, внесли в наши гены привычность, естественность греха, развели святость водой пренебрежения.
Разбойнику, покаявшемуся на кресте, Спаситель не говорит: «Тебе отпущаются твои грехи». Он говорит: Ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23: 43). Рай – не фигуральное понятие. Рай – не мусульманское место увеселений. Рай – щемяще счастливое чувство свободы от греха, нахождения рядом со Христом.
Если мы вне этого понимания будем выстраивать свой Великий пост, он в очередной раз станет привычнейшим компромиссом. На покаянный канон я в среду схожу, а в четверг не пойду, потому что у меня собеседование на работе. Или еще что-то. Глупейшее, незрелое поведение взрослых, казалось бы, людей. Кого мы хотим провести?
Зачем тогда вообще нам Великий пост? Мы станем посдержанней? Так в этом нет ничего особенно хорошего. Просто мы обычно слишком распущенны. Мы обжираемся обычно, а тут не поедим лишний раз и уже себе это в доблесть вменим.
Это лишено всякого смысла. Это абсолютно нелепо и расхолаживает человека. А самое главное, это закрывает Богу возможность отвечать на наши прошения.
У вас в 16:30 собеседование? На первой неделе Великого поста? Всегда у кого-то на первой неделе Великого поста не поездка так деловая встреча, не деловая встреча так творческий вечер. Вот у Господа тоже будет, когда вы о чем-то Его попросите, деловая встреча. И не с вами. И тогда не браните Христа, что Он вас не послушал. Вспомните, сколько раз вы Его не послушали. Сколько раз у вас были более важные дела, чем Он. И у Него, поверьте, найдутся более важные.
В христианской парадигме мы привыкли говорить, что человек уникален для Спасителя. Это так и есть. И любовь Спасителя к Своему человечеству неизбывна. Но так же уникально и страдание, которое доставляет Христу каждый человек. Всегда находя для себя оправдание, а порой и не утруждая им себя.
Мы с вами отправляемся в великопостное путешествие в поисках того рая, который прародители утратили через непослушание. Никто не отменяет привычных нам элементов постовой дисциплины. Но настроиться мы должны на главное. На то, что по мере приближения к Пасхе мы будем чувствовать в себе все сильнее и сильнее тягу к раю, к чистой совести. К святости. И если мы настроимся на это, Пасха будет для нас лучезарной.
25 февраля, воскресенье
Неделя 1-я Великого поста
Торжество Православия
На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Раввй! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего. И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Первое воскресенье Великого поста – день Торжества Православия, когда мы в особом чине в общей молитве обновляем свою преданность православной вере.
Вот о чем важно сейчас подумать. Первая неделя Великого
Я хотел бы развернуть эту аналогию. Она не носит только хронологический характер. События Евангелия настолько важны для человеческого рода, что каким-то для нас недоступным промыслом евангельская история непрерывно происходит в нашей собственной жизни.
Каждый из нас в течение своего пути на земле уподобляется тому или иному человеку из Священного Писания. Добросердечные люди, к которым все приходят за утешением, вокруг которых все время толпа друзей, спутников, уподобляются, сами того не зная, апостолам. Добрые священники обязательно найдут в своей жизни созвучие с тем, что переживал Христос. Но в большинстве своем мы, даже и находясь в Церкви, остаемся, увы, любопытствующими. Их тоже много на евангельских страницах. Зеваками, до конца дней своих говорящими о вычитанном или не вычитанном молитвенном правиле, о съеденном или не съеденном куске колбасы.
Бывают и те, кто хуже. Те, в чью жизнь прямо вторгается сатана, кто становится орудием предательства. Здесь важно помнить о том, что Иуда не вынашивает замысел предательства годами, его влекут, захватывая, события, у него нет времени остановиться. И у нас нет времени остановиться, когда мы делаем злые и бесчестные вещи. Они нам кажутся продиктованными ходом событий, а значит… Так вот, это «значит» ничего не значит, кроме того, что к тебе прикоснулся сатана. А для тебя это значит то, что надо переломить толкающий тебя ко злу и кажущийся неостановимым ход вещей – перекреститься и бежать от врага.
Ученики у Спасителя не возникли из ниоткуда. И не сразу стали апостолами и угодниками Божиими. Они ведь тоже сначала были заполошными дурачками – любопытными, незадачливыми, растерянными. Но они выросли в меру возраста Христова. И это очень утешает и обнадеживает. Значит, и мы можем из ленивых зрителей, скучающих над страницами Священного Писания, стать помощниками Христовыми, горячими последователями Спасителя. Каждый из нас имеет возможность благой перемены.
Надо поставить себе вопрос. В евангельской картине я сейчас кто? Я гонитель? Я безучастный? Я друг Христов? А если друг, почему мне с Христом скучно?
Вот это то, о чем нам предлагает Церковь поразмыслить в особенности в первые дни Великого поста. Торжество Православия – это торжество людей, которые себя в евангельской сетке координат нашли, и больше ничего им искать было не нужно, потому что они услышали глаголы Жизни Вечной.
4 марта, воскресенье
Неделя 2-я Великого поста
Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского
Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.