Жития святых на каждый день

Сборник

Во время Первой мировой войны свт. Тихон освящал лазареты, совершал молебны, успокаивал беженцев, нравственно поддерживал солдат и офицеров, благотворительствовал.

На Всероссийском Поместном Соборе 1917 года по жребию свт. Тихон был избран патриархом Московским и всея Руси. Интронизация его была совершена в Успенском соборе Кремля на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Патриарх Тихон был олицетворением кротости, доброты, сердечности, но был непреклонно тверд в делах церковных, особенно при защите Церкви Христовой от врагов. В годы церковной разрухи, гонений, расколов он сохранил Церковь в чистоте Православия, призывал паству сохранять веру Христову. Причину бедствий святитель Христов видел во грехе и призывал: «Очистим сердца наши покаянием и молитвой».

Святейший утешал малодушных и всем старался помочь чем мог. Его называли молитвенником народным, старцем всея Руси, отмечали его широкую благотворительность. Для всех приходивших к нему у него были открыты и сердце, и двери его дома. «Это была действительно святость, величавая в своей простоте», – говорило духовенство о патриархе. Обычно патриарх служил почти ежедневно. Последний год жизни он был серьезно болен, но служил по воскресным и праздничным дням. 7 апреля 1925 года, на Благовещение, свт. Тихон отошел ко Христу и был погребен в Донском монастыре. В 1992 году были обретены его нетленные мощи.

День двадцать шестой

(8 апреля по н. ст.)

В 26-й день празднуется Собор святого Архангела Гавриила.

Архангел Гавриил принес Пренепорочной Деве Марии весть о воплощении Бога Слова в Пречистой Ее утробе. Этот пречестнейший посол Небесного Царя сам прежде открыл свое достоинство св. Захарии: «Аз есмь Гавриил, предстояй пред Богом», то есть стоящий ближе других Ангелов к Престолу Божию. И в Небесном Царствии, как и в земном, святые Ангелы, ближе предстоящие пред Богом, яснее созерцающие тайны Божии, сияют большей честью и славой, чем другие Ангелы низших чинов.

Священное Писание повествует, что пред неприступной славой Божией всегда предстоят семь Ангелов высочайшего чина, начальствующих князей ангельских. В числе сих семи считается и Гавриил, вторым по числу, а после Михаила первый. Все они по именам исчисляются так: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил. Каждый из них имеет свое особенное служение: Михаил – победитель супостатов; Гавриил – вестник Божиих таин; Рафаил – врач недугов человеческих; Уриил, будучи сиянием огня Божественного, есть просветитель потемненных; Селафиил – молитвенник, всегда молящийся Богу о людях и людей возбуждающий к молитве; Иегудиил – прославляет Бога: его служение в том, чтобы укреплять людей, трудящихся ради славы Божией, и ходатайствовать о воздаянии за их подвиги; Варахиил – раздаятель благословений Божиих и ходатай, испрашивающий нам Божии благодеяния.

Именно Гавриил был послан с Благовестием к Деве Марии, потому что это свойственно его служению – возвещать таины Божии. Он возвещал св. пророку Даниилу об освобождении людей Божиих из плена Вавилонского и о времени пришествия Мессии; св. Захарии о рождении св. Предтечи от матери неплодной. Он наставлял в пустыне и св. пророка Моисея при написании книги Бытия. Он благовестил святым праведным Иоакиму и Анне о зачатии Пречистой Богородицы и был Пренепорочной Отроковице Ангелом-Хранителем от зачатия и рождения Ее, и пищу Ей приносил во Святая святых, он же благовестил Ей и зачатие Сына Божия. Имя Гавриил означает «крепость Божия».

В этот же день совершается память свв. 26-ти мучеников Готфских († около 375 г.), в царствование римских императоров Юлиана и Грациана от готфского царя Унгериха за Христа пострадавших. В числе сих мучеников были два пресвитера Вафусий и Верк, Арпила монах, миряне Авив, Агн, Реас, Игафракс, Иской, Сила, Сигиц, Сонирил, Суимвл, Ферм, Филл и жены-мученицы Анна, Алла, Лариса, Моико, Мамика, Уирко, Анимаиса (Анимаида). По приказанию короля они вместе с другими христианами были сожжены в храме во время церковной службы. Вдова другого готфского короля Гаафа со своей дочерью Дуклидой собрала останки святых мучеников Христовых и перевезла их в Кизик (в Крыму). Святая Гаафа вместе со своим сыном Агафоном была побита камнями у себя на родине. Дочь ее св. Дуклида мирно окончила жизнь свою в Кизике.

В

этот же день совершается память св. преподобного Малха († IV в.). Преподобный Малх в юности был земледельцем в селе, близ Антиохии Сирской. Тайно он ушел из дома, оставив родителей и женитьбу ради Христа. Поселившись в одном из монастырей, принял монашество. Однажды Малх, не послушав игумена, ушел из монастыря навестить овдовевшую мать. В пути он был захвачен в плен и продан в рабство. Хозяин принудил Малха жениться на одной из своих рабынь. Но прп. Малх, по взаимному согласию с женой, сохранил обет целомудрия. Как-то раз они решили бежать из плена. Увидев за собой погоню, они спрятались в пещере, размышляя: «Если Христос Бог поможет нам, то мы избавимся от смерти, а если Он не снизойдет к нам, грешным, то эта пещера будет нам гробом». Львица, внезапно вышедшая из глубины пещеры, бросилась на гнавшихся за беглецами и растерзала их. Малх и блаженная его жена возблагодарили Господа Иисуса за Его великое к ним милосердие.

Малх, исполняя просьбу жены, отвел ее в монастырь, а сам возвратился в свою обитель. Пожив богоугодно время жизни, отошел ко Господу, оставив по себе образ целомудрия, чтобы ведали последующие поколения, что девственная чистота не побеждается ни мечом, ни пустынею, ни зверями. Ибо предавший себя Христу умереть может телом, но духом побежден быть не может.

В этот же день совершается память св. преподобного Василия Нового († около 944 г.). В молодости он оставил мир и подвизался в пустынном месте. Однажды его, обросшего, в худом рубище, увидели придворные византийского императора и, приняв за лазутчика, схватили и подвергли допросу. О себе прп. Василий только и говорил, что он пришелец и странник на земле. Его били воловьими жилами, преподобный же молча терпел мучения, не желая рассказывать о своей подвижнический жизни. Ничего не добившись, Василия ввергли в темницу.

На следующий день посланные за прп. Василием нашли его стоящим в ожидании их вне темницы, хотя двери ее оставались запертыми. Приписывая это чудо волхвованию, а не силе Божией, патриций Самон приказал бить преподобного, пока тот не скажет, кто он. Василия долго били палками так, что сломали шесть жезлов. И все дивились его терпению и молчанию.

Всю седмицу прп. Василия били, налагая каждый день по триста ударов плетьми и триста – палками. Он же терпел мучение это, утаивая сущую в себе добродетель. Ибо от юности он стал иноком и проводил жизнь свою в суровых пустынных подвигах. О такой добродетельной и полной подвигов жизни он не хотел никому рассказывать и потому молча и терпеливо сносил людскую злобу.

Когда прп. Василий вновь предстал пред судилищем, патриций в гневе воскликнул: «Нечестивейший из людей, доколе ты будешь таиться от нас? Скажешь ли ты мне, кто ты и откуда?» В ответ на это Василий сказал: «Нечестивейшими подобает называть тех, кто, подобно тебе, творит втайне содомские грехи». От такого обличения Самон исполнился великого стыда и вознамерился погубить преподобного.

Связанного ремнями и веревками, его повесили на три дня вниз головой. Освободившись через трое суток от всех пут, он благодатью Христовой мгновенно исцелился от всех ран и стал совершенно здоровым. Тогда Самон повелел бросить прп. Василия голодному льву на съедение, но лев не тронул раба Христова – так что все дивились и в ужасе взывали: «Господи, помилуй!»

Самон же, не вразумляясь столь дивными чудесами и продолжая упорствовать в своей ярости, приказал утопить мученика в море. Но Христос Бог, хранящий святых Своих, не попустил блаженному погибнуть в пучине морской: два дельфина по изволению Божию вынесли его на берег.

Сохраненный силой Божией невредимым, святой поселился в городе у одного исцеленного им бедняка по имени Иоанн. По прошествии немногого времени к прп. Василию начали приходить люди: одни – ища душевной пользы, другие же приносили к нему недужных и больных, чтобы он исцелял их. Бесов Василий прогонял единым словом. Имея дар прозрения, святой провидел тайные дела всех приходящих к нему и, обличая наедине грешников, многих наставил к покаянию. Ибо все было открыто ему от Всевидящего Бога.