Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга одиннадцатая. Июль

Ростовский Святитель Дмитрий

371

Селевкия – город Сирии, на берегу Средиземного моря; по всей вероятности его основал царь сирийский Селевк Никатор около 300 г. до Р. Хр.; здесь Ап. Павел во время первого своего путешествия остановился для проповеди и отсюда отплыл в Кипр (Деян.13:4); в VI в. по Р. Х. город был разрушен.

372

Собственно этот текст из посланий к Римлянам (Рим. 12:19) имеет иное значение: «Не мстите за себя возлюбленные, – говорит Апостол, –

но дайте место гневу Божию».

373

Тарс, город малоазийской области Киликии, замечателен тем, что здесь родился св. Апостол Павел (Деян.22:3); здесь же он готовился к благовестию Христову и отсюда был вызван Ап. Варнавою для проповеди Евангельской (Деян. 9:11, 30, 11:25). Поэтому в Тарсе рано возникло христианство (Деян. 15:23, 41).

374

Император с 324 г. по 337 г.

375

Страдание св. мчч. Кирика и Иулитты относится ко времени около 305 г. – В Константинополе был монастырь Кирика и недалеко от Иерихона в Иудее храм, как свидетельствует Иоанн Мосх. По свидетельству русских паломников XII-XV вв. мощи Кирика были в Софии Константинопольской. Аматор, епископ оксерский (388–418 гг.) принес часть их в Оксер, где Антиохия.

376

Управлял восточной половиной римской империи с 284 г. по 305 г.

377

Кончина священномученика Афиногена последовала ок. 311 г.

378

Около 625 г.

379

Остров Корсика находился на Средиземном море.

380

Кончина святой мученицы Иулии последовала ок. 640 г.

381

Ок. 763 г.

382

Город Севастия, ныне Сивас, находился в малоазийской римской провинции Понте у подошвы одного из западных отрогов антитаврской горной цепи на правом берегу реки Галиса, ныне Кизил Ирмака, близ ее верховьев.

383

Святой мученик Антиох скончался в царствование Диоклетиана. Год его кончины неизвестен. Память его праздновалась 16 июля еще в VI веке, как видно из жития преподобного Феодора Сикеота, воспоминаемого Церковью 22 апреля – Под этим числом помещено и житие его.

384

Писидия – малоазийская область.

385

Кончина св. мученицы Марины последовала в конце III в. или в начале IV в. Честные мощи ее находились в Константинополе в монастыре

Пантепонта (Всевидца Христа) до взятия Константинополя крестоносцами в 1204 г. По другим известиям, мощи ее в 908 г. из Антиохии были перенесены на Запад и положены в Монте-Фиасконе, в Тоскане; в настоящее время часть мощей ее (рука) находится в Ватопедском монастыре, на Афоне.

386

Юлиан Отступник царствовал с 361 г. по 363 г.

387

Литра – мера веса, равная 72 золотникам; в серебре стоила около 40 р., в золоте до 500 р.

388

Кончина святого мученика Емилиана последовала в 363 г.

389

Впоследствии в Константинополе была выстроена церковь в честь святого мученика Емилиана, в которую и были перенесены честные мощи мученика. Местность в Константинополе, где был выстроен этот храм, называлась Равдой (от греч. слова жезл, – т.е. Моисеев, принесенный при имп. Константине Великом в Константинополь и положенный в церкви Богоматери, близ коей был храм Емилиана).

390

Египет был обычным местом обитания многих подвижников. Обители иноков находились как в Среднем, так и Нижнем Египте. Особенно славилась в Египте пустыня нитрийская, находившаяся в Нижнем Египте и лежавшая вглубь страны, за рекою Нилом.

391

Память его празднуется св. Церковью 17 января

392

Память его – 11 ноября 26 января.

393

Канон в субботу сырную, песнь 5 (этот канон написан прп. Феодором Студитом).

394

Сократ Схоластик – греческий церковный историк, живший в V в. Он написал «Церковную историю», доведенную до царствования императора Феодосия II. – Указываемое ниже место из сочинения Сократа Схоластика находится в 4-ой книге его «Церковной истории» (глава 18).

395

Память его празднуется св. Церковью в сырную субботу.

396

Память его 13 ноября

397

Четвертый Вселенский собор происходил в 451 г. в Халкидоне и был созван императором Феодосием II для осуждения ереси евтихианской. Основателем этой ереси был константинопольский архимандрит Евтихий, который утверждал, что в Иисусе Христе человеческое естество при ипостасном соединении было совершенно поглощено божеским. Собор осудил лжеучителя. На этом же соборе был осужден и Диоскор, патриарх александрийский, разделявший лжеучение Евтихия.