Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга седьмая. Март
Шрифт:
– Пощадите его и освободите!
Когда таким образом святой был освобожден от мучений и одет, мучитель подозвал его к себе ближе и спросил:
– Что это ты сделал с собою и с нами, не сообщивши нам о своем высоком роде? Ведь мы по неведению о твоем знатном происхождении причинили тебе бесчестие, а ты сам на себя и на род твой навлёк укоризну. И почему, считая ни во что свой знатный род, ты присоединился к безрассудной христианской вере?
– «Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия» (Пс.83:11), – отвечал святой.
– Покорись мне, – продолжал мучитель-проконсул, –
– «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей» (Пс.1:1), не прельстившись обольщением сего суетного мира; те же, которые соблазнились и послушались вас, погибнут, «Не так – нечестивые, [не так]: но они – как прах, возметаемый ветром [с лица земли]» (Пс.1:4), и уже погибли!
Соблазняя святого Кодрата, проконсул говорил ему обольстительные речи со слезами и вздохами; под конец же сказал:
– Кодрат, добровольно избирая смерть, не лишайся этого, дорогого человеку, света, не лишайся этой сладостной жизни.
При этих словах соблазнитель утирал платком свое лицо.
– Хищный пёс! – отвечал проконсулу святой мученик, – не думай змеиным коварством и притворными слезами обольстить меня! Ты отнюдь не уловишь меня – раба Божия!
При проконсуле Переннии находился полководец Максимиан. Последний сказал святому:
– Недоброжелательный человек! мой честнейший господин-проконсул сожалеет тебя, а ты его оскорбляешь.
Святой отвечал:
– Пускай он, если родился на погибель, плачет о себе и о часе своего рождения, а ты-то зачем нас укоряешь? Если проконсул совершает суд, то кто такое ты, говорящий на суде перед ним? Для нас достаточно одного судьи, если же и ты желаешь производить суд над нами, то да уничтожит тебя Господь наш Иисус Христос!
Начальник тюрьмы после этого сказал проконсулу:
– Владыко! клянусь твоим могуществом, что если ты попустишь ему дерзко говорить, то он осмелится после сего произнести оскорбление и хулы и на самих самодержцев, и мы подвергнемся немалой опасности!
– Поистине, – отвечал святой, – говорит святое Писание: «А их идолы – серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них» (Пс. 113:12–13, 16). Вот и теперь Христос осуждается людьми безрассудными и страдает своими членами, каковы верные рабы Христовы.
– Обнаживши сего негодяя, – сказал проконсул, обращаясь к слугам, – бейте его сильнее первого и до тех пор, пока он не станет повиноваться царским законам и не поклонится богам!
Во время вторичных побоев, святой Кодрат говорил:
– Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, что Ты, ради Твоего святого Имени, сподобил пострадать меня, грешного и недостойного раба Твоего, чтобы мне быть сопричисленным к возлюбленным рабам Твоим. Благодарю Тебя и молю, исполни меня Святым Твоим Духом, вразуми и даруй силы сохранить неизменною веру, просвети меня Твоею премудростью, чтобы
Так молился святой, между тем наносившие побои палачи вследствие утомления сменялись пять раз, – столь продолжительное время подвергался побоям святой! От жестоких побоев спина блаженного мученика припухла на один локоть125, кровь лилась потоком и плоть отпадала от костей.
– Хотя теперь, – спросил проконсул, – веруешь ли, Кодрат, нашим богам?
– «Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его» (Пс. 2:2).
– «Их идолы – серебро и золото, дело рук человеческих», – отвечал святой. – «Есть у них уста, но не говорят… Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них» (Пс. 113:12–13).
– Обращаясь к нам с непонятною речью, ты думаешь, – сказал проконсул, – скрыть свою хулу на богов?
– Тебе, ослеплённому безумцу, – отвечал святой, – тёмной представляется светлая истина, а темнота – обольщения века сего является для тебя светом! Послушай же меня, говорящего тебе словами святых отцов. Пусть станет тебе известным, что я не принесу жертвы твоим богам и не стану повиноваться повелению царя и его советникам. Итак, если ты желаешь меня мучить – приводи в исполнение свою волю и через это скорее отошли меня пред лицо Царя Небесного!
– Клянусь богами, – говорил мучитель, – что я не буду щадить тебя, но изумительными мучениями и жестокою смертью погублю тебя окаянного!
Уже при солнечном закате, святой был освобожден от мучений и с прочими христианами отведен в темницу. Причем проконсул приказал подсыпать под спину мученика мелких гвоздей, на грудь наложить огромный камень, забить его ноги в колодки126, а всё тело заковать в тяжёлое железо. В таком положении святой был оставлен в течение многих дней: он мужественно переносил столь тяжкие мучения, каких невозможно претерпеть человеку и остаться в живых, – то всесильная десница Христова укрепляла страдальца для прославления Своего Божественного могущества.
По прошествии долгого времени, проконсул Перенний решил отправиться в Никею127 и приказал вести за собою содержащихся в заключении христиан вместе со святым Кодратом. В Никее проконсул в языческом храме приносил жертву бесам и туда же приказал привести христиан, чтобы и их принудить к тому же. Когда рабы Христовы были приведены к бесовскому храму, святой Кодрат упросил воинов, чтобы они его первоначально ввели внутрь храма к проконсулу: силою Христовою святой Кодрат, после перенесенных тяжких мучений, был здоров и невредим и, идя впереди полка христиан, сиял лицом, обнаруживая вместе с телесною силою и крепостью и душевное мужество. Когда святой Кодрат раньше других был введен в капище, он изумил мучителя. Ужас объял проконсула после того, как он увидал, что святой здоров телом и весел лицом.