Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов

Филимонова Л. В.

Нерадостной была жизнь и для Климента, оставшегося в Риме. В продолжение всего этого времени он возмужал, и, казалось бы, все обещало ему счастливое будущее: природа наделила его прекрасными душевными дарами; он получил отличное образование, был богат и знатен; но все это было лишь в тягость ему. С юных лет он не знал родительской ласки, с детства рос под присмотром чужих людей. Постоянно оплакивал он своих родителей, которых считал погибшими, потому что минуло уже около двадцати четырех лет, как отправилась в путь его мать, и около двенадцати лет прошло с тех пор, как отбыл отец, и после этого не получил он о них никакого известия. От постоянного горя Климент, несмотря на свою молодость, казался старше своих лет. Однажды ему случилось разговаривать с одним благочестивым человеком, который сказал ему, что в Иудею пришел Сын Божий, обещающий в жизни будущей вечное спасение и неизреченные блага всем исполняющим волю Небесного Отца. Внимательно выслушав это благовестие, Климент решился точнее узнать жизнь и учение Христа. Он оставил дом и отправился морем в Иудею, где благовествование Христово было уже довольно распространено. Буря занесла корабль в Александрию, где Климент, встретившись со святым апостолом Варнавой, с глубоким вниманием

слушал его проповедь. Приготовленный таким образом к принятию христианства, Климент отправился в Кесарию, где с радостью принял Крещение от святого апостола Петра и последовал за ним с его учениками. Между учениками апостолов были и старшие братья Климента – Фавстин и Фавстиниан; но ни Климент, ни его братья не знали друг друга, потому что были разлучены еще в юном возрасте. Отправясь в Сирию, святой апостол Петр послал вперед Фавстина и Фавстиниана, а Климента оставил при себе и вместе с ним плыл по морю. По воле Божией корабль пристал к тому острову, куда была выброшена волнами Матфидия, мать Климента. Святой апостол Петр с некоторыми из своих учеников вышел на берег, чтобы запастись продовольствием, а Климент остался на корабле. У городских воротах апостол увидел Матфидию, просящую милостыню. От старости и еще более от постоянного горя она не могла уже своими трудами зарабатывать себе на пропитание и вместе со старушкой, приютившей ее в своем доме, жила подаянием. Из разговора с Матфидией святой Петр узнал, что она мать Климента, который еще до остановки корабля у этого острова рассказал апостолу Петру несчастную историю своего семейства. Желая утешить Матфидию, апостол сказал ей, что она скоро увидит своего сына, взял ее за руку и повел к кораблю. Климент, встречавший их, с недоумением смотрел на женщину, следовавшую за Апостолом, а Матфидия в свою очередь сначала недоумевала, смотря на Климента, но потом увидела в его лице черты сходства со своим мужем и отцом Климента. Велика была радость, когда святой апостол Петр разъяснил матери и сыну их недоумение. Климент, со слезами припав к ногам матери, обнимал и целовал их. Естественно, что Климент не мог оставить свою мать в этом убогом положении; он взял ее и старушку, в доме у которой она проживала, и отправился с ними в Лаодикию. Фавстин и Фавстиниан, прибывшие туда ранее, стали расспрашивать Климента, что это за женщины с ним. Из его рассказа они узнали, что Климент их брат, а Матфидия – мать. Здесь повторилась та же радостная сцена, что и при встрече Климента с матерью. Все плакали от умиления и благодарили Господа, так чудно их соединившего.

По просьбе Матфидии апостол Петр крестил ее. Теперь одно только омрачало светлую радость этого благочестивого семейства – память о погибшем, как они все думали, Фавсте. Но Промысл Божий не замедлил явить свою милость и через того же апостола Петра возвратил матери и детям отца и мужа. Апостол Петр, случайно узнав из разговора с Фавстом о его семейном несчастье, привел его в свое жилище, где также находились его жена и дети. Несмотря на долгую разлуку, супруги узнали друг друга и долго не могли выговорить ни слова от радости. Сколько было пролито слез при этом свидании! Как радовался отец при виде своих сыновей! Все прежние горести были забыты; после столь многих несчастий и бедствий вновь соединилось все благочестивое семейство и в теплой молитве возблагодарило всеблагого Бога.

Блаженный Климент был неразлучным учеником апостол Петра, разделял с ним все его путешествия, труды и скорби во время гонений за Христа и участвовал в проповедании благовестия Христова. Еще до своей страдальческой кончины в царствие Нерона Петр поставил Климента во епископа. После кончины апостола Петра и епископов Лина и Клита Климент мужественно и с великодушным терпением управлял Римской Церковью, которая в это время подвергалась преследованиям, твердо пас стадо Христово, которое, как хищные волки, хотели расхитить разные лжеучители и гонители. Многих язычников присоединил он к Церкви Христовой не только из простого народа, но и из людей благородных и знатных, даже из царского рода.

Но когда святой Климент так доблестно управлял своею Церковью, диавол, исконный враг всякого добра, внушил нечестивую мысль одному воину по имени Торкутиан вооружить язычников против Климента. Торкутиан подговорил народ обратиться к градоначальнику Мамертину с жалобой, что Климент унижает и поносит их богов, потому пусть или принесет жертву их богам, или погибнет. Напрасно верные защищали своего пастыря, тщетно говорили они, что, кроме добра, он ничего не сделал, – градоначальник позвал Климента на суд. Градоначальник старался убедить Климента в том, что он будто бы позорит благородный род свой, отвергая отечественных богов, и призывал его вернуться к прежнему языческому идолослужению. Святитель мужественно защищал учение Христа и обличал суеверие невежественного народа. Градоначальник, выслушав его ответ, не нашел его виновным, но посчитал необходимым известить об этом императора Траяна. Траян распорядился, чтобы Климента, если он не принесет жертвы языческим богам, послали в заточение в пустынное место близ Херсона. Градоначальник Мамертин, получив ответ императора, упрашивал святого Климента, чтобы он не подвергал себя добровольному изгнанию и принес жертву богам. Но Климент предпочел терпеть заточение, чем изменить святой своей вере. Он много говорил об этом с градоначальником, и слова святого так подействовали на последнего, что он со слезами отпустил от себя святителя Божия. Многие из верующих отправились с Климентом, желая лучше претерпеть изгнание со своим святителем и учителем, чем жить свободными в родном городе среди язычников.

На месте ссылки Климент нашел более двух тысяч христиан, сосланных туда в разное время, принужденных добывать и обтесывать камни в горах. То же должен был делать и Климент. Благодушно переносил он тяжелые труды и все бедствия и своим примером и учением утешал других несчастных, разделявших с ним горькую участь. Тяжелое положение сосланных христиан увеличивалось еще и тем, что не было рядом пресной воды. Изнуренные трудами, сосланные еще должны были доставлять себе воду издалека. По молитве святого Климента ему было чудное видение, благодаря которому он узнал, где можно найти водный источник. Едва святой Климент начал раскапывать на указанном месте землю, как тут же источник чистой воды забил перед глазами изумленных и обрадованных христиан. Слух об этом чуде

святого разнесся по всей стране и привлек к нему множество желающих узнать от него истинный путь ко спасению. Божественная благодать, содействующая его усердию, послужила причиной того, что каждый день он крестил множество язычников. Под его руководством во всей стране стали строить храмы Божии, а языческие капища с идолами разрушать. Его проповедь была так действенна, что вскоре не осталось ни одного идола и все неверные приняли Святое Крещение.

Услышав об этом, император Траян послал на место заточения святого Климента игемона Авфидиона, который по прибытии туда начал подвергать христиан разным мучениям. Но, убедившись в их непоколебимости в вере, увидев их ревностное желание пострадать за Христа, он велел утопить того, кого посчитал виновником упорства христиан, – святого Климента. Когда святого бросили в море, народ, в великом числе собравшийся на берегу, горько плакал о кончине своего пастыря и учителя. По молитве его учеников, Корнилия и Фива, море отступило от берега на несколько стадий, и все верные увидели нерукотворенный храм, где лежали честные мощи мученика. Когда же они хотели взять его святое тело, то Господь, желая чудодейственно прославить Своего раба, открыл ученикам святого, что каждый год в память блаженной кончины святого Климента морская вода будет отступать от берега до семи дней и верующие в продолжение этого времени смогут приходить на поклонение угоднику Божию. И действительно, много лет море отступало от берегов – со времени царствования Траяна даже до царствования Никифора, царя греческого. Много совершалось чудес, когда верующие стекались на поклонение честным мощам святого Климента во время морского отлива. Особенно замечательно одно из них. Однажды был забыт отрок в нерукотворенной обители святого Климента в море, и вода скрыла его. Горько плакали родители отрока о его гибели, но Господь, по молитвам угодника Своего, сохранил отрока от погибели. На следующий год, когда снова отступило море и родители погибшего отрока пришли поклониться мощам святого Климента, они обнаружили своего сына в обители святого живым и здоровым. На вопрос отроку, как он смог остаться в живых под водой, он отвечал, что святой Климент сохранил его и отгонял от него всякий страх. Велика была радость родителей отрока и всего народа, собравшегося на поклонение святому угоднику Божию. Все верные благодарили и прославляли Бога и Его святого угодника.

Но вот как-то во время царствования царя греческого Никифора не было обыкновенного морского отлива, и так продолжалось более пятидесяти лет. В IX веке пришли в Херсон Кирилл и Мефодий, шедшие на проповедь к хозарам. Они попросили епископа Георгия отыскать духовное сокровище – честные мощи священномученика Климента. Епископ Георгий отправился в Константинополь и рассказал обо всем царю Михаилу III и патриарху Игнатию. Из Константинополя был отправлен клир для отыскания мощей святого Климента. По прибытии в Херсон посланное из Константинополя духовенство с Кириллом и Мефодием отправилось на морской берег с духовными песнопениями; но вода не расступалась. После захождения солнца все сели на корабль; около полуночи показался свет из глубины моря, и сначала явилась голова, а потом и все мощи святого священномученика, которые и были с почестями отнесены в город и положены в святой апостольской церкви. Когда начали совершать Литургию, Господь еще раз чудодейственно прославил Своего угодника: многие страдающие различными болезнями получали исцеление от мощей священномученика.

О священномученике Клименте упоминает в Послании к Филиппийцам апостол Павел, когда говорит: Ей, прошу… помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена в книге жизни (Флп. 4, 3).

После святого Климента, папы Римского осталось Послание его к Коринфянам, в подлинности которого никто не сомневается. Имеющийся же отрывок из другого Послания его к Коринфянам некоторые подвергают сомнению. Послание святого Климента было вызвано несогласиями, которые возникли в Коринфской Церкви между ее клиром и народом. Оно исполнено евангельского духа и все проникнуто высоким чувством христианской любви и кротости. Святой Климент описывает коринфянам преимущества мира и возможные бедствия, происходящие от раздора, и убеждает их повиноваться пастырям Церкви. Послание святого Климента к Коринфянам пользовалось в древней Церкви глубоким уважением.

Память святого священномученика Климента Святая Церковь празднует трижды в год: 22 апреля (3 мая по н. ст.), 10 сентября (23 сентября по н. ст.) и 25 ноября (8 декабря по н. ст.).

Святой Сосфен

Об этом святом есть рассказ в Деяниях апостолов, где говорится, что все эллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его пред судилищем (Деян. 18, 17). Кроме того, апостол Павел, начиная Первое послание к Коринфянам, приветствуя коринфских христиан от своего имени, также приветствует их и от имени Сосфена. Павел, волею Божиею призванный апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат (1 Кор. 1, 1). Впоследствии святой Сосфен был епископом в Колофонии.

Празднование памяти его совершается Церковью 30 марта (12 апреля по н. ст.) и 8 декабря (21 декабря по н. ст.).

Святой Аполлос

В Деяниях апостольских говорится, что пришел в Ефес некий иудей по имени Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писании. Он был наставлен в началах пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братья обратились к тамошним ученикам с просьбой к ним принять его. Аполлос, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью, так как он убедительно опровергал иудеев, доказывая Писанием, что Иисус есть Христос (см.: Деян. 18, 24–28). Святой апостол Павел в Послании к Коринфянам вспоминает об Аполлосе в следующих словах: «Ибо когда говорит один (из вас): я Павлов, а другой: я Аполлосов, то не плотские ли вы? Кто Павел? Кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (см.: 1 Кор. 3, 4–6). Апостол Аполлос был епископом Смирнским еще до святого священномученика Поликарпа.