Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том III. Март

Ростовский Святитель Дмитрий

Кондак, глас 2:

Светильник светел показался еси в концех святителю Феофилакте, единосущна Отцу и Духу слова ты проповедав, божественных отец собор уяснил еси, Троице угодник явился еси: Ейже предстоя, моли непрестанно о всех нас.

Память

святого апостола Ерма, в I веке мученически скончавшегося.

Память 9 марта

Страдание святых сорока мучеников в Армянской Севастии

В царствование нечестивого императора Ликиния было воздвигнуто жестокое гонение на христиан [106] , и все верные принуждаемы были приносить жертвы идолам. В армянском городе Севастии [107] воинским начальником тогда был Агриколай, человек свирепого нрава и ревностный поборник идолослужения. А так как в это время и в рядах императорских полков уже было немало христиан, то издано было повеление, чтобы и они приносили жертвы бесам. В полку воеводы Агриколая находились воины, числом сорок, из Каппадокийской области [108] , которые составляли особенно почетную дружину, благочестно веровавшую во Христа Бога и отличавшуюся непоколебимым мужеством, всегда непобедимую в делах ратных: были между ними Кирион, Фандид и Домн, сведущие и в Божественном Писании.

106

Ликиний,

зять Константина Великого, императора западной половины Римской империи, был императором восточной половины – с 307 по 323 г. В 313 г. обоими императорами был издан указ, коим христианская религия была объявлена государственною, – уравнена с древней языческою. Но Ликиний-язычник, враждуя против Константина, ставшего решительно покровителем христианства, и приготовляясь к войне с ним, по обольщению оракула, обещавшего ему победу, решился уничтожить христианство в пределах своей империи, особенно же, по опасению измены, в среде своих войск.

107

Армения с городом Севастией – северо-восточная часть Малой Азии; входила в состав Восточной Римской империи.

108

Каппадокийская область – восточная часть Малой Азии; ее главный город, Кесария, славился образованием.

Сорок Севастийских мучеников. Икона. XIX в.

Когда стало известно воеводе Агриколаю, что воины этой дружины суть христиане, он решился принудить их к идолопоклонению. Призвав их к себе, воевода обратился к ним с такою речью: