Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XII. Декабрь
Шрифт:
От всей души поспешили они исполнить его желание. А блаженный Филарет, достаточно угостив нищих, дал каждому из них по золотой монете и отпустил их.
Через несколько времени блаженный Филарет снова призвал жену свою и детей и сказал:
– Господь наш сказал: «Употребляйте их в оборот, пока я возвращусь» [32] . И я хочу следовать сему Божественному наставлению; я хочу продать часть имущества, дарованного мне царем; вы же купите у меня эту часть, и дайте мне золота, ибо оно нужно мне; если же вы не согласны купить, то я все раздам моим братьям-нищим; мне же достаточно того, чтобы называться дедом царицы.
32
Лк. 19:13.
Они рассмотрели его имущество, оценили его и купили у него за 60 литр [33]
33
Литра – фунт, византийская мера веса, равная 72 золотникам; в серебре стоила по 42 руб., а в золоте по 606 руб. Эту меру нужно отличать от литра – меры сыпучих и жидких тел.
– Из того, из какого тебе Бог повелит, ибо знает Бог нужду каждого, бедного и богатого и насыщает все живущее по Своему благоволению [34] .
Говорил же сие праведный ради того, чтобы показать разницу между бедняками, просящими милостыни. Ибо бывают просители, которые прежде были богаты, но вследствие разных бед и напастей разорились и лишились не только всего имущества, но и самого хлеба; однако, сохранив кое-что из прежней одежды, скрывают под нею нужду свою, стыдясь ее, и только ради крайности просят о помощи. Бывают и другие просители, кои одеваются нарочно в бедную одежду и, скрывая свое богатство, под видом бедности выманивают пособие; этих уже можно назвать лихоимцами и идолослужителями. Имея все сие в уме своем, милостивый Филарет говорил:
34
Пс. 144:16.
– Бог знает нужду каждого, и Он, как Ему угодно, так и направляет руку подающего милостыню.
Так и сам сей блаженный нищелюбец, подавая милостыню, влагал руку свою в сокровищницу без рассмотрения и что случайно вынимал из ящика – медь, серебро или золото, то и подавал просящему. И рассказывал сей почтенный старец с клятвою, призывая Бога во свидетели, что сколько раз он, видя человека в приличном одеянии, опускал руку в ящик, имея в мысли достать медную монету, так как, судя по одежде, не считал такого человека бедным, и всякий раз рука его невольно опускалась в ящик с серебром или золотом, которое он и выдавал тому просителю. Иногда же просил помощи у Филарета совсем иной, одетый в рубище, и он уже протягивал руку, желая подать более щедрую милостыню, а между тем рука его как бы останавливалась, и он вынимал очень немного. Все же сие происходило не случайно, а направлялось Промыслом Божиим, которому известны наши настоящие нужды.
Через каждые четыре года блаженный Филарет приходил в царский дворец для посещения своей внучки-царицы, но никогда он здесь не облачался в пурпурную одежду с золотым поясом. Когда же его принуждали одеваться в такую роскошную одежду, то он говорил:
– Оставьте меня, я благодарю Бога моего и славлю великое и дивное имя Его за то, что Он воздвиг меня из нищеты и неизвестности на такую высоту. Разве мне мало чести именоваться дедом царицы? И этого уже для меня вполне достаточно.
И в таком смирении пребывал блаженный, что не хотел даже пользоваться никаким саном, ни титулом, именуясь просто Филаретом Амниатским. Так проводя всю жизнь свою в смирении и благотворительности, Филарет приблизился к блаженному концу своей жизни. Извещенный о том от Бога, блаженный Филарет, будучи еще здоровым, тайно ото всех, взял верного своего слугу и отправился с ним в один из Цареградских монастырей, называвшийся «Родольфия», где спасались в подвижнической жизни девы-черноризицы. Вручив игумении значительную сумму золота на монастырские нужды, он попросил доставить ему новый гроб и сказал:
– Хочу я, чтобы вы знали, но никому об этом не сообщали, что через несколько дней я покину земную жизнь и переселюсь в иной мир и к иному Царю. И прошу вас о том, чтобы тело мое было положено в этом новом гробе.
И слуге своему запретил он говорить об этом кому-либо, пока он сам не откроет о том. Вскоре после того, раздав все свое имущество нищим и убогим, Филарет заболел в том монастыре и слег в постель. На девятой день он призвал
– Да будет вам известно, дети мои, что Царь Святой призывает меня сегодня к Себе, и вот, я оставляю вас и иду к Нему.
Они же, не понимая сих слов, но, думая, что Филарет говорит о земном царе, возразили ему:
– Невозможно тебе сегодня идти к царю, так как ты лежишь больной.
Филарет же отвечал им:
– Вот, уже готовы те, которые хотят взять меня и представить Царю.
Тогда поняли они, что Филарет говорит им о своем отшествии к Царю
Небесному, и подняли громкий плач, как в древние времена Иосиф и братия его над отцом своим Иаковом [35] . Он же, сделав им знак рукою, чтобы они замолчали, стал их поучать и утешать, говоря:
35
Быт. 50:1,10.
– Дети мои, вы знали и видели, какую жизнь я проводил от юности моей, как и Бог знает, что я не чужим трудом жил, но своим трудом зарабатывал хлеб свой; богатством же, которое мне дал Бог, я не превозносился, но, избежав гордости, возлюбил смирение, ради послушания апостолу, который запрещает: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе» [36] , – высоко не думать о себе, не превозноситься. Также, когда я впал в нищету, то не заскорбел и не хулил Бога, но, подобно праведному Иову, благодарил Его, что по любви Своей Он наказал меня, а видя мое благодарное терпение, снова извел меня из убожества и возвел меня в почетное общение и родство с царями и князьями. Когда же и на такую высоту я был возведен, то всегда в глубоком смирении пребывало сердце мое: «Господи! Не надмевалось сердце мое и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое» [37] . А богатства, которым одарил меня царь земной, я не употребил на земные блага, но передал его Царю Небесному руками убогих. Так и вас прошу, возлюбленные мои, подражайте данному вам примеру; если же еще больше сделаете добра, то удостоитесь еще большего блаженства. Не дорожите скоротекущим богатством, но посылайте его туда, куда я отхожу теперь. Не оставляйте имения вашего здесь, чтобы не воспользовались им чужие люди или враги, ненавидящие вас. Страннолюбия не забывайте [38] . Заступайтесь за вдовиц, помогайте сиротам, посещайте болящих и заключенных в темницах. Не чуждайтесь общения с Церковью, чужого не похищайте, никого не обижайте, не злословьте, не радуйтесь скорбям и бедствиям даже врагов. Мертвых погребайте и совершайте память о них во святых церквах; также и меня, недостойного, поминайте в ваших молитвах, пока и сами не перейдете к блаженному вечному житию.
36
1 Тим. 6:17.
37
Пс. 130:1. В этом стихе псалма Давид свидетельствует пред Богом, что он ни сердца высокомерного, ни очей надменных не имел, но как был смирен сердцем, так и очами показывал смирение. – «Ходить в великих и дивных» означает то же, что хвалиться великими и славными делами. Псалмопевец смиренно признается, что он, стоя на высокой степени достоинства, утверждался более на смирении, нежели на гордости; и потому ни словами, ни делами не превозносился выше себя.
38
Евр. 13:2.
Окончив свое душеполезное научение, блаженный Филарет сказал сыну своему Иоанну:
– Приведи ко мне сыновей твоих – моих внуков.
Когда они пришли, то он им сказал о том, что произойдет с ними в их жизни. Старшему внуку он сказал:
– Ты изберешь себе подругу из дальней стороны и поживешь с нею благочестиво и разумно.
Второму внуку сказал:
– Ты в течение двадцати четырех лет, в чине инока, добре понесешь иго Христово и, богоугодно пожив, отойдешь ко Господу.
Также и третьему своему внуку блаженный предрек будущее. И все те предсказания блаженного впоследствии сбылись на его потомках. Подобно тому, как в древние времена патриарх Иаков, так и сей блаженный человек, подобно пророку, провидел все будущее и ясно предсказал судьбу своих внуков. Пришли к Филарету вместе с другими и две внучки его, девицы, и сказали ему:
– Благослови и нас, отче!
– И вас благословит Господь, – сказал им Филарет. – Вы проведете жизнь вашу в девстве, отчужденные от сего грехолюбивого мира и не осквернившись плотскими его страстями, и недолго, но богоугодно послуживши Господу, удостоитесь принять от Него великие блага!