Живи! Разговор с самоубийцей

Автор неизвестен

Мне приходилось сталкиваться с людь­ми, которые находились в тупике, но потом их проблемы вдруг разрешались.

Бывает, придет человек в церковь, рас скажет свою страшную историю, и ты осо­знаешь, что даже сказать ему ничего не мо­жешь, остается только записать его имя и молиться о нем. Через год или два он опять появляется и делится: где-то ему помогли, где-то поверили, потом появились друзья, и потихоньку все наладилось.

Мы иногда не знаем, что делать в труд­ной ситуации, но всегда должны знать, чего делать нельзя. Кончать жизнь самоубийством точно нельзя, ни при каких обстоятельствах! Если действительно Богу угодно, чтобы я

сейчас предстал пред Ним, Он меня призовет Сам.

А вообще, почему люди так сильно переживают материальные трудности, даже те, кто вроде бы продолжает относительно благополучное существование: одет, обут, здоров. В чем причина такого беспокой­ства?

Действительно, лишение материальных благ для кого-то является трагедией, а для кого-то — всего лишь неприятность, не более того. Конечно, они предпочли бы не лишаться своей собственности и средств, но проживут и без них.

В сущности, материальные лишения по­казывают, насколько тот или иной человек достоин называться человеком и чего он во­обще стоит.

Одной из прекраснейших христианских добродетелей является нестяжание. Каждый монах, к примеру, дает обет послушания и нестяжания. Жития святых изобилуют рас­сказами о том, как некий богатый человек жил в достатке, но потом все раздал или оставил, избрав для себя подвижническую жизнь. Такими примерами могут служить прпп. Антоний Великий, Арсений Великий (был очень богат), Иоанн Дамаскин (царед­ворец, при дворе халифа был министром), свт. Григорий Палама (его отец был при­дворным).

В монашестве есть некий идеал, кото­рого мирскому человеку достигнуть невоз­можно, но к которому мы должны всячески стремиться. Если у настоящего монаха мы видим полное нестяжание (т.е. он от все­го отказывается), то от мирянина такого от­каза не требуется, потому что у него есть прямые обязанности перед женой и детьми, но при этом ему не следует привязываться к мирским благам. Он не должен от них за­висеть. Чем меньше человек переживает по поводу потери богатства, тем более он совер­шенен.

У кого-то из святых я прочитал, что есть два способа лишиться материальных благ. Первый — когда ты сам добровольно все раз­даешь. А второй — когда тебя лишают иму­щества, например, грабят, обманывают или случается какое-нибудь бедствие. И если че­ловек, утратив всю свою собственность или ее часть, не скорбит о потере, то это вменяет­ся ему как подвиг больший, чем если бы он

раздал все по своему произволению. Думаю, смысл понятен: когда христианин раздает все свое имущество сам, возникает сильный соблазн тщеславия, гордыни, а когда он все теряет, подобной опасности нет. И в случае, если потерявший благодушно переносит свое вынужденное лишение, его поведение более ценно в глазах Бога.

Вот одна поучительная история, опи­санная в книге преподобного Иоанна Мосха «Луг духовный». На корабле плыл ювелир. Он перевозил мешки с золотом, брилли­антами и серебром. С ним был его сын. И среди команды оказался мальчик-юнга, которому поручили прислуживать ему. Ювелир очень полюбил юнгу, и тот тоже привязался к нему.

И вот однажды, когда юнга прислужи­вал ювелиру, последний заметил, что мальчик в слезах. Он спросил: «Почему ты пла­чешь?» — «Я не могу вам сказать этого»,-отвечал юнга. В конце концов, взяв с ювели­ра обещание, что тот не выдаст его секрета, мальчик рассказал ему, что капитан и матросы договорились между собой убить богатого пу­тешественника и его сына, выкинуть их тела за борт и поделить между собой мешки с зо­лотом.

«Вы обречены, и ничего не сможете сделать»,— горько сказал юнга.

Но ювелир нашел выход из этого поло­жения! Он сказал своему сыну: «Сейчас от нас зависит — останемся мы в живых или нет. Я буду делать то, что, возможно, тебя удивит. Но ты не спрашивай ни о чем. Не волнуйся и помогай мне». Ювелир поднялся на палубу, расстелил большой ковер, а за­тем приказал сыну: «Неси сюда все мешки с золотом и бриллиантами!»

Моряки и капитан с любопытством наблюдали за происходящим. Сын принес все мешки на палубу. Отец высыпал их на ковер и сказал: «Смотри, вот из-за этого мусора мы с тобой чуть не погибли! Быстро бросим это все в море!»

Отец и сын схватили ковер за углы, и в одно мгновенье он оказался за бортом вместе со всем, что на нем было. Моряки, понятно, вышли из себя, но смысла убивать ювелира у них уже не было. И, несмотря на то, что тот лишился своих драгоценностей, он сохранил самое ценное — собственную жизнь. Такое отношение к своим материальным средствам должно быть у всех нас!

Жизнь наша - бесценна. Душа стоит несоизмеримо больше, чем все богатства все­ленной. Господь сказал: Какая польза чело­веку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит (Мф. 16:26)?

Кризис «отрицательного баланса».

Дмитрий Пастернак-Таранушенко

Многие личностные кризисы выходят за пределы психологии. Потому что суть пробле­мы — в неправильной трактовке понятия «Жизнь» и в построении неправильных отно­шений с Жизнью.

К таким кризисам относится то, что мы на­зовем кризисом «отрицательного баланса» — ситуации, когда человек длительное время «убыточен» для жизни и окружающих. То есть хронически берет от них больше, чем им дает.

Результатом такого поведения обычно становится «банкротство». Не важно, в какой сфере это банкротство происходит (или с какой сферы оно начинается): денежной, от­ношений, здоровья, карьеры и т.п. Довольно часто банкротство обнаруживается во многих сферах жизни сразу. Либо возникает «эф­фект домино», что естественно, так как раз­ные сферы жизни взаимосвязаны.

Загадка жизни

Разрешить кризис «отрицательного балан­са» очень сложно вне понимания природы жиз­ни. Что такое жизнь? Это череда неких собы­тий от появления на свет до смерти? Это биологический процесс роста и развития, а затем старения? Это нечто, касающееся кон­кретного человека, и только? Или некий гло­бальный процесс, в который конкретный человек лишь вовлечен?

Хотя каждая из версий по-своему верна, автор считает ключевой последнюю из них. Без нее многих вещей понять не удастся.

Жизнь, как глобальный механизм, или огромное живое существо, или энергетическая субстанция, обладает собственной «логикой» и заботится о собственном существовании. Это, понятное дело, упрощенная схема. Но именно она позволит нам на практике объяснить, по­чему и как образуются жизненные кризисы. И понять, как эффективно из них выходить.

Итак, допустим, мы договорились: жизнь заботится о продлении собственного суще­ствования. Что для нас это может означать?