Живой колос

Кронштадтский Иоанн

Агнца Божия, вземлющего грехи всего мира? Арий еретик низвел

Творца в ряд тварей и не признал Его единосущным и совечным

Отцу, Единым с Ним и Духом Святым Существом. Может ли тварь

претворять существо вещей в совершенно другую природу, например

– пшеничный хлеб в самое пречистое Тело Божие и красное

виноградное вино в самую пречистую и животворящую Кровь Божию?

Не Творец ли всемогущий может это творить и претворять? Арий с

единомышленниками,

коих были десятки тысяч, не признавали Иисуса

Христа Творцом. Вот в чем великая беда была для православных и

еретиков: они в случае доверия Арию лишились бы общения с

Церковью и вечного спасения. Еретик Арий хотел уничтожить

православную веру спасительную и ввести веру еретическую,

погибельную. Поэтому православные архиереи, священнослужители и

миряне православные крепко противостали Арию. Сам благочестивый

император Константин равноапостольный собрал со всех концов

православного мира святых епископов, пресвитеров и отчасти

дьяконов, в числе которых был святой архидьякон Афанасий, потом

поставленный в архиепископы Александрии в Египте. Они

рассмотрели, взвесили и опровергли нечестивое учение Ария и его

единомышленников и предали проклятью как богопротивное, и

составили изложение православной веры, или Символ веры, на все

времена до скончания века, по ясному и властному и премудрому

учению Святого Духа Божия. И мы досель все согласно и

единомысленно веруем в этот Символ веры и ни одной йоты не

прибавляем к нему, чтобы не лишиться спасения за ложную

прибавку, как католики, лютеране и англиканцы. Богу нашему, в

Троице славимому, слава во веки веков! Аминь.

* * *

Лучше для вас, чтобы Я пошел (к Отцу), ибо, если Я не

пойду. Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к

вам (Ин. 16, 7). Последователи Христовы - апостолы, архиереи,

священники, мироносицы и все прочие верные Христу женщины,

мученики, мученицы, преподобные и все святые имели подвергнуться

в течение времени самым острым и тяжким искушениям, и при этих

искушениях нужен был им всемогущий Утешитель и любвеобильнейший,

равный Отцу и Сыну, именно Дух Святой, одинаково жаждущий нашего

спасения и желающий всякого утешения боримым и производящий это

утешение, - и Ему, как Третьему Лицу Святой Троицы, нужно было

иметь равное содействие в спасении верных, по единству существа

трех Лиц Божества. Святому Духу необходимо было принять личное,

всеблагое, премудрое и всемогущее участие в спасении христиан.

Вот потому и умолил Господь Отца, чтобы Он послал им иного

Утешителя, после

искупления, совершенного Сыном. Враг-диаявол,

со своим воинством бесовским, имел вооружиться на Церковь

Христову, по допущению Божию и для испытания всех верующих

страшными и разнообразными гонениями и мучениями, - нужно было

утешение величайшее, всемощное и от Лица всемогущего, чтобы

противопоставить его с полным успехом всем ужасным скорбям и

бедам мучимых христиан первых веков и последующих. Вот Иисус

Христос с Богом Отцом и противопоставил этим ужасным скорбям

всемогущего и всеблагого Утешителя, Духа Святого; и Он утешал их

всегда и содействовал к мужественному и радостному перенесению

всех мучений. Читай о страданиях мучеников, об их радостных

страданиях, и увидишь в них силу Духа Святого, Утешителя. Аминь.

* * *

Господь Бог есть безначальное, вечное Существо бесконечной

святости, правды, благости и милости, невообразимой, безмерной

светлости, ибо есть Свет присносущий, от Которого все вторые

бесчисленные светы - ангельские соборы, от Которого свет солнца,

луны и звезд, от Которого громы и молнии и всякая былинка в

мире.

Бог есть Существо бесконечного, твердейшего порядка,

красоты несказанной, мира вечного, непоколебимого. Как Святый и

Создавший нас по образу Своей святости. Он требует от нас

святости и полного отвращения от всякого греха, который есть

тьма, смятение, безобразие, беззаконие и удаление от жизни и

падение в проклятье и смерть. Судите сами, человеки грешные,

падшие, омраченные, смертные, что должны вы творить неотложно?

Непрестанно каяться, молиться, исправляться, творить благие дела

и уподобляться Богу.

* * *

Есть безначальное, бесконечное, личное, премудрое,

всеблагое и всеправедное Существо, Которому имя Сый (бытие), от

Которого всякое бытие и Которое не быть не может. Твари,

сотворенные Им, - бесчисленны, разнообразны до бесконечности,

прекрасны, благотворны, жизненны, все носят печать разума,

премудрости, красоты неописанной. По ним можно назвать

Художника, измыслившего и создавшего их, Его жизненность,

благость, премудрость, красоту, вечность бытия, верность всем

словам Его, изреченным в откровении нам, разумным тварям Его.

Благодарим Его, нашего Творца и Зиждителя, Искупителя и

Спасителя, давшего нам откровение о Себе в Слове Своем,

изреченном пророками, апостолами, и различные обеты, которые Он