Жизнь без границ. Концентрация. Медитация
Шрифт:
Как вы знаете, у анекдотов есть свои серии. Каждая серия раскрывает свою сторону реальности под разными углами. Например, анекдоты про Вовочку раскрывают, и очень прямо, точно взламывают, устоявшиеся шаблоны. Анекдоты про чукчей показывают, что такое простой, неизощренный, бесхитростный ум. Размышляя над ними, легко прикоснуться к этому чистому состоянию.
Понятно, что об анекдотах можно говорить бесконечно, но нам надо идти дальше. Теперь вы сами сможете отбирать понравившиеся вам анекдоты и идти в глубь них, осознавая смысл, который там заложен.
МЕДИТАЦИЯ О…
Однажды один лама проходил длительный курс практики медитаций. Он рассказал следующую историю, которая с ним произошла во время его занятий:
В середине пятого месяца пребывания
Прошло несколько дней, паук не исчезал, а всё ближе и ближе придвигался к моему лицу.
Раздосадованный его присутствием, я старался всячески избавиться от него, но у меня ничего не получалось.
Сначала я медитировал на Сострадании, посылая ему всю мою добрую волю, но он не уходил.
Затем я воззвал к помощи Защитника Дхармы и прочитал пауку самую мощную Мантру, чтобы изгнать его, но и это не подействовало.
Потом я медитировал на том, что всё вокруг – всего лишь создание нашего ума, иллюзия, а значит, паук тоже нереален, но даже этот метод оказался бесполезным.
В таких попытках прошло несколько недель, а паук всё рос и рос в размерах, всё ближе и ближе придвигался к моему лицу. Наконец он стал таким большим, так близко расположился у самого моего лица, что я вконец перепугался.
Я больше не мог медитировать и обратился за помощью к моему Гуру.
Выслушав меня, он сказал, улыбаясь: «Да, кажется, ты сделал всё, что мог, и я не думаю, что смогу тебе чем-то помочь. – А потом, помолчав, он спросил меня: И что теперь ты собираешься делать?»
Я был так расстроен его ответом, что произнес: «Если мне больше ничего не может помочь, у меня нет другого выхода, кроме как убить этого паука ножом, потому что в такой ситуации и я не могу медитировать, и паук не может извлечь из меня никакой пользы. Хотя убийство живого существа – преступление, запрещенное нашим Владыкой Буддой, сейчас важно то, что я не могу достичь Просветления. Бездействуя, я подвожу и себя и паука. Если я убью паука, то преодолею это препятствие. Тогда у меня появится шанс достичь Просветления, которое в конечном итоге принесёт пользу всем живым существам».
«Не спеши! – ответил Гуру. – Не убивай его сегодня, отложи на завтра, а сейчас внимательно выслушай меня и сделай так, как я скажу. Вернись к себе в комнату и садись медитировать. Когда паук снова появится перед твоим лицом, нарисуй у него на животе куском мела крест, а потом приходи ко мне».
Я сделал всё, как он велел, поставил пауку крест на животе и вернулся в комнату к своему Учителю. «Я исполнил всё, как вы сказали, уважаемый Лама», – доложил я ему.
«Теперь снимай фартук!! – приказал он мне. Я был очень озадачен, но послушался его. Он указал пальцем на нижнюю часть моего живота и сказал: «Ищи себя!» Я опустил голову и взглянул на свой живот. Там, к своему огромному удивлению, я увидел нарисованный мелом крест! Если бы я ударил паука ножом, то убил бы самого себя!
У этой истории есть продолжение. Как-то я сидел в медитации, и передо мной появились три паука. Все трое были величиной с две ладони и располагались примерно в полутора метрах от меня. Один из них висел в воздухе перед моим лицом, другой – где-то сбоку, тоже в воздухе, а третий был на полу. Все трое, перебирая ногами, медленно приближались ко мне. Я сидел и просто смотрел на них. Когда они подошли очень близко, я осторожно начал заворачивать их рукой. Посопротивлявшись некоторое время, они неохотно развернулись и уползли прочь.
Встав из медитации, я занялся своими делами, не рассказав никому из домашних о том, что со мной произошло. Вечером, когда мы с женой сидели и о чём-то беседовали, она, следуя какому-то своему внутреннему импульсу, взяла в руки книжку, где была описана вышеприведённая история ламы, и дала мне прочитать её.
Часть II
Работа
ТОЧКА ОТСЧЁТА
Как-то на одном собрании зашёл разговор о знакомстве с теневыми сторонами человеческого «я» и принятии их в себе.
– А как же нормы морали и заповеди? – спросили меня. – Вы призываете не соблюдать их?
• Вы взяли эти нормы и заповеди из какой-то книги или услышали их от авторитета, но откуда вы знаете, что они верны, что они те самые, по которым нужно строить жизнь?
• Если вы следуете нормам морали, если соблюдаете заповеди, от чего вы лично отталкиваетесь?
• На что вы опираетесь, если не считать того, что они были написаны в умной книге или сказаны умным человеком? Вы им просто поверили?
• Как узнать, что они – правда? Ведь и в ложь можно поверить.
Вы точно знаете, что Москва – это Москва, потому что опираетесь на свои ЗНАНИЯ, где находятся другие города, моря, реки и т. д. Вы смотрите на карту и ориентируетесь. Ни одно место на Земле нельзя найти иначе, кроме как опираясь на какие-то ориентиры.
Если вы не нашли внутри себя что-то и не приняли это что-то, то никогда не сможете опереться на него, чтобы начать отсчёт и понять, что такое его противоположность.
Чтобы подняться на ступеньку, надо принять ступеньку, на которой стоите, тогда можно будет опереться на неё и сделать шаг вверх.
Добродетель отсчитывается от порока, правда – от лжи, честность – от плутовства, единство – от разделённости, жизнь – от смерти и т. д.
Чтобы начать отсчитывать, надо ВСЕГДА ДЕРЖАТЬ ПЕРЕД ГЛАЗАМИ точку отсчёта. Поэтому, прежде чем принимать заповедь или мораль, надо найти в себе их противоположность, познакомиться с ней и принять её.
Тогда при каждом выборе, при каждом действии перед вашим внутренним взором будут стоять обе противоположности. Тогда отсчёт начнётся и может состояться.
Так познаются противоположности. Принятие их и непривязанность ни к одной из них позволяют выйти на Золотую Середину. Так проявляется Высшая Мораль – Нравственный Закон.
ДВОЙСТВЕННОСТЬ
Как-то на одном из семинаров я задал вопрос слушателям: «Что вы делаете, чтобы не следовать в жизни собственному Пути – чтобы не делать то, что нравится, чтобы не поступать так, как нравится, как сердце подсказывает?» Себе самому я тут же ответил: «Я боюсь». Что я делаю? Я боюсь.
В Средние века в Индии жил император по имени Акбар. При себе он всегда держал человека, который вёл учёт его врагам. Акбар любил вызывать его к себе и интересоваться, не появилось ли у него нового могущественного врага, и, если новых врагов не прибавилось, он очень огорчался.
• Уметь опираться на противоположность – благодарное искусство. Счастлив бывает тот, кто освоил его.
Как-то я беседовал с одной женщиной. Она жаловалась мне на неблагоприятные жизненные обстоятельства, на то, что не может жить там, где хочет, с кем хочет, и делать то, что хочет. Она спросила меня с тоской в голосе:
– Почему все хорошие люди не держатся вместе, не живут вместе и даже сторонятся друг друга?
– Если бы у тебя вместо левой руки и правой были обе руки правые, ты ничего не смогла бы ими сделать.
Когда вы стоите ногами на земле, земля поддерживает вас. Она возвращает вам ровно столько силы, с какой вы опираетесь на неё. Чем крепче вы стоите на земле, тем больше силы отдаёт вам земля.
• В каком случае земля отдаст вам всю свою силу?
Я знаю одну семью художников. Это талантливые, прекрасные, культурные люди, живущие духом. Они с презрением относятся к мирской грязи и деньгам. У них квартира почти на самом Невском в новом доме. Дома у них полный срач, грязь и невыносимая вонь от собаки и нескольких кошек.