Жизнь после смерти

Газета «Тайны XX века»

Бегство из монастыря

В недавнем интервью испанской газете El Mundo Озэль, которому сейчас 24 года, поведал, что было после проверки: «Они забрали меня из моей семьи и поместили в средневековую среду, из-за чего я ужасно страдал. Я жил в тибетском монастыре Сера в окрестностях Лхасы. Кроме духовного, получал там и светское образование у лучших частных преподавателей».

Его всячески оберегали от пагубного влияния мира за стенами монастыря. Мальчик общался только с монахами. В 18 лет Озэль покинул монастырь. Прожив столько лет среди пяти тысяч монахов, парень даже не знал, что такое поцелуй. Сейчас же он гордо заявляет, что в Испании у него есть девушка. Вернувшись на родину и впервые попав на дискотеку,

Озэль испытал настоящий шок: никак не мог понять, зачем так много людей одновременно скачут, дергаются, прижимаются друг к другу, да еще под оглушающий грохот музыки и в клубах сигаретного дыма.

Как пишет газета The Guardian, которая тоже подхватила эту историю, Озэль теперь учится в Мадриде и мечтает стать кинорежиссером. Он постигает культуру как Востока, так и Запада, ибо считает, что они взаимно обогащают друг друга. Парень, что называется, хиппует — ходит в мешковатых штанах, отрастил длинные волосы и наслаждается жизнью так, как сам это понимает. Как это ни кощунственно звучит, пожалуй, сегодня его кумир не Будда, а Джимми Хендрикс.

Верьте не всему

Это одна из тех историй, которые быстро распространяются в Интернете, но есть мнение, что она не настолько «черно-белая», как пытается нам внушить El Mundo. Да, в Индии Озэлю бывало трудновато. Однако и тот опыт для него полезен. Сейчас он пытается найти свой путь через синтез Востока и Запада. Повзрослел парень и политически (участвовал в манифестации против войны в Ираке).

Ну а буддисты — народ мудрый и спокойный. У них не принято осуждать другого, они все так же продолжают возносить молитвы во здравие Тензина Озэля Ринпоче, то есть драгоценного ламы Озэля…

Любознательный люд сокрушается, что первым канадским случаем реинкарнации не занялись последователи ныне покойного профессора Виргинского университета Яна Стивенсона (психиатр Ян Стивенсон — один из немногих ученых, исследовавший реинкарнацию научными средствами. — Прим. ред.) — вот тогда наверняка удалось бы узнать много интересного.

Что до второго случая, то кое-кто из журналистов уже подшучивает: либо буддисты вообще ошиблись с выбором, либо выбрали правильно, да никак не могут понять, что, возможно, ламе Еше так наскучила праведная жизнь, что в новом своем воплощении он решил идти совсем другим путем.

Глава 6

ПРЕВРАТИТЬСЯ В РАДУЖНЫЙ СВЕТ И ИСЧЕЗНУТЬ…

В евангельской истории о воскресении Иисуса Христа говорится о том, что Мария Магдалина, а затем апостолы Петр и Иоанн, придя в пещеру, где было оставлено тело их Учителя, снятое с креста, не обнаружили Его там. Но жены-мироносицы, которые явились ко гробу Христову первыми, видели ангела, ослепительного, словно молния. Когда подобрали пелены, в которые был завернут Иисус, и плат, покрывавший Его голову, стало окончательно ясно — тела в пещере нет! Так Евангелие повествует нам о чудесном воскресении Иисуса…

Но, может быть, люди, находясь в состоянии глубокого потрясения от увиденного, чего-то не заметили?

Только волосы и ногти

Перенесемся теперь в сегодняшнее время в Гималаи.

Ведь по некоторым не каноническим источникам именно там до 30 лет Иисус знакомился с тайными учениями восточных мудрецов.

В традиции тибетского буддизма издавна известна практика джалу, или реализация Тела Света. Эта удивительная практика существует и сегодня. Известный лама Намкай Норбу Ринпоче, живущий ныне на Западе, приводит многочисленные примеры этого мистического действа. Одну такую историю Намкай Норбу услышал от своего учителя Дорже Чангчу-ба, очевидца подобного явления. Вот как это было.

Однажды

лама Нягла Падма Дуддул созвал своих учеников, в числе которых был и Дорже Чангчуб, объявил, что настал его час умереть, и показал на гору, где хотел бы встретить смерть. Ученики проводили ламу на выбранное им место и поставили у скалы маленький брезентовый шатер. Нягла Падма Дуддул удалился в шатер, а ученикам наказал наглухо зашить вход и оставить его в покое на семь дней. Выполнив указание, ученики спустились к подножию горы и ждали там семь дней. На протяжении всего этого времени шли беспрерывные дожди, сверкали молнии, а в редкие минуты затишья небосвод расцвечивали радуги.

Когда ученики в указанный срок взобрались на гору, они нашли палатку крепко-накрепко зашитой, точно так, как ее и оставили. Вспоров брезент, они зашли внутрь, но обнаружили там только смятую одежду учителя. Так, должно быть, змеи сбрасывают кожу. Ученики подняли одежду и увидели под ней волосы и ногти своего учителя. Больше в палатке ничего и никого не было!

— Мой учитель, Дорже Чангчуб, там был, — говорит Намкай Норбу, — и все это поведал мне. Поэтому я знаю, что это правда, и такое возможно.

Странный камнетес

Но особенно интересна история, рассказанная Тогденом, дядей Намкая Норбу. В 1952 году в тибетской провинции Дэрге жил старик, который в молодости служил при одном монастыре камнетесом. Никто и подумать на мог, что этот камнетес практикует какие-то учения. Но однажды, уже в глубокой старости, этот человек заявил, что скоро умрет, и просил оставить его взаперти в одной из келий на семь дней. А так как все поняли, в чем дело, то собралось много людей. Там были и кочевники, и монахи, были даже представители китайской администрации. Все хотели видеть, что же произойдет. И когда вскрыли келью, в которой был заперт старый камнетес, там никого не оказалось. Только на полу лежали двадцать ногтей и волосы — они считаются у буддистов нечистотами тела и не могут превратиться в частицы света. Все это произошло на глазах множества людей.

Возвращаясь во времена, описанные в Евангелии, и осторожно проводя параллели, можно предположить, что Иисус владел этим тайным учением. И хотя условия и сроки исчезновения тела в описанных случаях несколько различны, все же можно допустить, что природа этих явлений, как в Иудее, так и в Тибете, едина. Иисус Христос воскрес в Теле Света, а в пещере так и остались никем не замеченные его ногти и волосы.

Как объяснить такое китайскому начальству?

Весной 1984 года Намкай Норбу посетил Непал и там получил известие, касавшееся его дяди Тогдена. Один тибетец, прибывший в столицу Непала Катманду, рассказал о Тогдене такую историю. Тогден долго жил в уединенной пещере. Когда в Китае началась культурная революция, его, как и многих других йогинов (тех, кто занимается йогой. — Прим. ред.), заставили выйти из пещеры, нашали антисоциальным элементом и пережитком Средневековья. Гогдену повезло больше других: его посадили под домашний арест. А тот человек, который, приехав в Катманду, рассказал эту историю Мамкаю Норбу, служил чиновником и ко всему прочему должен Пыл присматривать за Тогденом.

Позднее дяде Намкая Норбу позволили уехать в маленькую деревушку и жить под менее строгим надзором. Ему отвели отдельный дом, а тот же самый тибетец регулярно наведывался к нему с проверкой. Но во время одного из таких визитов чиновник наткнулся на запертую дверь. Он принялся стучать, но в ответ только медный колокольчик над дверью позвякивал, словно хотел о чем-то поведать незваному гостю. Тогда тибетец-чиновник взломал дверь. Вбежав в дальнюю комнату, он остолбенел от ужаса! Перед его взором предстал медитирующий в позе лотоса Тогден, с головой накрытый легким покрывалом. Томимый нехорошим предчувствием, чиновник дрожащими руками сорвал покрывало и отшатнулся в страхе. Гогден, вернее его тело, сжался до размеров младенца! Ручки и ножки были согнуты и прижаты к маленькому туловищу.