Жизнь за пределами смерти
Шрифт:
Глава 6. Сон души
В связи с темой о сне души, о котором мы говорили в предыдущей главе, мы позволяем себе сделать выписку из нашей прежней книги: «Прежде чем идти дальше, обратим внимание на то, что люди, оставшиеся на земле, близкие к умершему, могут влиять на состояние его души после смерти, содействовать ее переходу в мирное и спокойное состояние или, наоборот, создавать ей мучения и задерживать ее ход вверх. Душа, у которой осталось что-нибудь недоговоренное, что она должна сообщить живущим на земле, или душа, чересчур опечаленная горем оставленных ею близких, особенно если она постоянно слышит вокруг себя их плач и призывы, не получит отдыха в астральном мире. Она никогда не придет в спокойное полусонное состояние, из которого есть переход к высшим мирам. Она будет бороться с этим сонным состоянием и делать отчаянные попытки возвратиться на землю. Слезы и призывы оставленных позади людей будут еще больше поддерживать ее в этом стремлении. Она начнет искать способы ответить на эти призывы, и это всегда будет мешать ей сосредоточиться на высших идеях, всегда будет возвращать сознание к земному и мешать его внутреннему раскрытию. Такие внутренне обращенные к земному души иногда проявляют
Существует иная фаза этого особого периода развития души, которую мы должны здесь отметить.
Мы снова прибегнем к тому, что писали прежде на эту тему: «Только душа человека, умершего естественной смертью, переходит вскоре после смерти в состояние такого приятного, легкого полусна, о котором мы говорили. Люди, погибшие во время каких-нибудь несчастных случаев или катастроф, убитые на войне и прочие, неожиданно оставившие физическую жизнь тела, долгое время не засыпают. Они кажутся как будто обладающими полным земным сознанием, кроме только способности отличать реальное от нереального (с точки зрения человека). Очень часто они совсем не знают, что они „умерли“, и сами не понимают, что такое происходит с ними. Бывает, что они остаются в полном сознания относительно всего, что происходит на земле, и при помощи своих астральных чувств могут слышать и видеть все, что происходит вокруг них, но они не могут понять того, что они уже вышли из тел, и не могут объяснить себе всего того, что видят и слышат. Их положение до того момента, когда ими овладеет астральный сон, было бы в высшей степени тяжело и грустно, если бы на помощь к ним не являлись „астральные помощники“, т. е. души с высших плоскостей, из высших состояний сознания, спускающиеся вниз для помощи смятенным, не имеющим понятия о своем положении душам. Эти души-помощники собираются вокруг таких смятенных и испуганных душ и постепенно стараются довести до их сознания ясное понимание происшедшего, стараются как бы передать им новость об их переходе в состояние высшее, сравнительно с земным. Они окружают эти души волнами симпатии и чувства, стремятся передать им слова утешения и совета, и успокоенные души легко погружаются в полудремотное состояние, как нервный ребенок, засыпающий, когда около него сидит мать. Эти помощники никогда не теряют случая проявить свою добрую силу и ни один человек, неожиданно умерший, не бывает брошенным или одиноким в том мире, о переходе в который плачут люди и которого боятся. Люди высокого духовного развития, обладающие оккультными силами, также могут выходить из своих физических тел и в астральных телах являться помощниками душ людей, погибших при каких-либо несчастных случаям или на поле битвы. После больших катастроф или кровопролитных сражений является сразу огромная нужда в помощи в астральной сфере, и тогда туда устремляются не только души с духовных плоскостей, но и души людей, живущих на земле и научившихся при жизни посещать высшие сферы... Люди, умирающие как выше сказано, конечно, переходят постепенно в состояние сна души, точно так же, как при естественной смерти».
Другое обстоятельство, которое здесь нужно отметить, это чудесный феномен обозрения прошедшей жизни души – великая панорама, проходящая перед умственным зрением души, когда она погружается в сон. Авторитеты уверяют, что это происходит поразительно быстро – так скоро, что даже невозможно определить время. И все же в этот миг перед душой проходит панорама всей ее земной жизни. Образ за образом, с детства до старости проходит перед ней. Самое незначительное обстоятельство представляется так же точно, как великое событие. Подсознательный план памяти раскрывает все свои тайны – ничто не скрывается и не удерживается. И даже, душа посредством возбужденного духовного распознавания в состоянии понять значение, причину и последствие каждого события ее жизни. Она может разобраться в себе и осудить свои действия. Вследствие этого, действия бывшей жизни сосредоточиваются и запечатлеваются в душе, превращаются в семена, которые принесут лучшие плоды в будущем. Эти семена служат для принесения плодов будущего характера в будущих жизнях, поскольку они согласуются с приобретенными свойствами.
Тем, кто возразит, что разуму немыслимо постичь события целой жизни в один миг, мы можем ответить, что психология доказывает такую возможность даже при земной жизни. Существует много отмеченных случаев, когда человек, перешедший в дремоту, видел во сне события, происходившие в течение многих лет. В обычных снах понятие о времени уже заметно сокращается, а в вышеуказанном
Душа уносит в состояние сна сосредоточенные впечатления всей своей жизни, включая семена своих желаний, стремлений, расположений и нерасположений, симпатий и антипатий. Эти семена-мысли вскоре начинают всходить, несут цвет и плоды. Они проявляются не только в будущих воплощениях, но уже и при жизни души на астральном плане. Потому что заботливая природа не возлагает на душу обязанность изжить все свои стремления в будущих воплощениях, но дает возможность проявлению и истощению многих сильных импульсов еще на астральном плане, чтобы душа могла оставить их позади при возрождении к новой земной жизни. И этому способствует сон души. За время сна душа готовится к вхождению в астральною жизнь и к проявлениям, подробности которых мы узнаем, продвигаясь дальше. Сон души так же необходим душе в этой стадии ее развития, как необходим сон нерожденному младенцу во чреве матери.
Мы слышали о неразумных людях, выражавших, при ознакомлении с этим учением, боязнь такого состояния душевного сна и заявлявших, что они «боятся спать в незнакомом месте, между столькими неизвестными предметами и существами». Такое возражение много познавшему оккультисту кажется очень ребяческим, так как он знает, что нигде в природе не заботятся так и не оберегают столь усердно всякое существо, как спящую душу на великом астральном плане. Эти спящие души находятся в полной безопасности от вторжения или нападения зла и вредного влияния; и только полный переворот самых сокровенных законов природы мог бы их затронуть. Помните, что пребывание их ведь не в пространстве, но в состоянии. И это состояние такое, что никакое злое или вредное влияние их не затронет и до них даже не доходит. Хорошо было бы, если б мы все на Земле были так же хорошо оберегаемы. Эти спящие души столь защищены, что кажется, будто бы все силы природы сговорились охранять и защищать их. Существует следующее индийское правило: «Даже боги на высоких тронах не имеют власти над спящими душами».
Тем, идеалы которых относительно «той стороны» столь подвержены влиянию установленных теологических учений, что понятие о сне души им может показаться странным и невероятным, мы можем сказать, что некоторое размышление покажет им, что в общепризнанных понятиях самых излюбленных теологий можно найти много скрытых намеков на благословенное состояние покоя, которое так необходимо душе после одной утомительной жизни и перед другой. «Он дает покой своим излюбленным»; «Там покой для уставших»; «Он ушел на долгий покой». Эти и многие другие привычные выражения и изречения стараются выразить основную мысль, вкоренившуюся в человеческий разум, относительно периода отдыха, который будет дан уставшей душе. Мысль о «покое» после жизненных несчастий и бурь так естественна и инстинктивна, что можно смело сказать, что она представляет сильнейшую наклонность и искреннейшее убеждение человеческой души в связи с мыслью о смерти. Она столь же определенна, как уверенность в будущей загробной жизни. Однако же, только в выдающихся оккультных учениях можно найти объяснения этой мысли.
Душа, знающая о существовании этого периода душевного сна и ознакомившаяся с его природой, найдет лишь удовлетворение в размышлении о нем. Она привыкнет считать эту стадию своего будущего существования благословенным бальзамом и утешением. Она почувствует по отношению к этому состоянию то, что выражено в словах старинной песни: «Я сплю мирно и спокойно, убаюканный колыбелью бездны. Безопасен покой на лоне великого океана жизни». Покой, тишина, мир, безопасность, защищенность – вот свойства сна души на астральном плане.
Глава 7. Пробуждение души
Существует большая разница во времени, требуемом для развития во время сна различным душам. Некоторые пребывают в этом состоянии очень недолго, в то время как души более высокой степени достижения нуждаются в более длительном пребывании в состоянии сна. И здесь мы наблюдаем замечательное сходство с феноменом беременности и рождения на вещественном плане, на что ученику следует обратить внимание. Например, в отношении тех животных, период жизни которых короткий, мы обычно замечаем, что срок их пребывания в утробе матери тоже соответственно короток; с другой стороны животные, живущие обычно долго, проводят тоже больше времени в материнской утробе до рождения. Так слон остается во чреве матери двадцать (или двадцать один) месяцев; человек – девять месяцев; кролики – один месяц; гвинейские свинки – три недели; обычный срок жизни каждого стоит в зависимости от периода беременности. Так же и на астральном плане – период сна души колеблется пропорционально времени, которое пробудившаяся душа проведет на астральном плане. Явное исключение из этого правила представляют лишь души очень выдающиеся по духовному могуществу и знаниям, которые в состоянии сами проверять природное развитие, а не находятся в зависимости от него.
Выше отмеченная разница сроков сна души происходит от того, что душа во время сна отбрасываете низшие свойства своей духовной природы (и тоже астрального тела) и просыпается, лишь достигнув высшего состояния развития, ей доступного, когда она уже может перейти на тот особый план или субплан, который соответствует степени ее развития. Душа низкого развития обладает лишь малым для «скидывания», и таким образом вскоре просыпается на низком плане. Более развитая душа, наоборот, скидывает одно за другим из своей низшей духовной и животной природы, перед тем как может проснуться на плане своего высшего достижения. Говоря о «скидывании» или сбрасывании, надо подразумевать «приготовления к скидыванию или сбрасыванию», потому что сам процесс сбрасывания этих низших частиц личности происходит, как мы увидим в следующей главе, непосредственно после первого периода пробуждения.
Душа, чувствуя побуждения вновь проснувшейся жизни, начинает медленно и вяло шевелиться, как бывает после глубокого сна в земной жизни. Потом, как бабочка, отбрасывающая оболочку куколки, она ускользает из астрального тела и с быстрой последовательностью бессознательно освобождается от низших начал своей природы. Это занимает лишь короткий срок времени, пока душа медленно возвращается к сознанию. В момент действительного пробуждения душа уже освобождена от всех препятствий и открытыми глазами смотрит на сцены своей новой деятельности и нового существования в астральном мире.