Журнал «Компьютерра» № 11 от 20 марта 2007 года
Шрифт:
А было все очень просто.
Опора норманистов — рассказ летописца Нестора о призвании варягов. Нестор был придворным летописцем князя Святополка Изяславовича. После смерти в 1093 году Всеволода, младшего сына Владимира Мономаха, киевское боярство пригласило его на престол, фактически отстранив управлявшего государством Владимира Мономаха. Двадцатилетняя борьба кузенов за власть, до смерти Святополка в 1113 году. Для восхождения на киевский стол Мономаху потребовалось народное восстание. Но и после этого позиции Владимира были не очень прочны — он заступил на должность в обход княжеского старшинства и нуждался в обосновании своей власти. (Обратим внимание — речь идет о воздействии на массовое и индивидуальное сознание!) Для этого он затевает коррекцию государственной
Войны XII века — это стрелы, сулицы, мечи, шестоперы... А информационная война — это век ХХ. В крайнем случае, девятнадцатый, с его периодическим приравниванием Наполеона к антихристу.
Но в XII столетии вполне конкретная задача военной пропаганды дала человечеству один из шедевров эпического жанра. «Слово о полку Игореве». Анонимное, но не подписанное отнюдь не потому, что автор скрывал свою связь с «чернухой».
Это пропаганда «белая». В конце 1185 г., после провала авантюристического сепаратного похода князя Игоря Святославовича на половцев (нечто вроде взятия Грозного за два часа одним парашютно-десантным полком), когда половецкие ханы во главе с Кончаком вели орды на Переяславль и Киев, безымянный поэт выступил перед собранными ко двору князьями. (Воздействие на индивидуальное сознание элиты.) Неизвестно, пел ли он «Слово» под аккомпанемент гуслей, но «мультимедийные возможности» в рамках тогдашних технологий исполнения (как сказ или песня-былина, передаваемые от певца к певцу) в произведение были заложены. В советское время музыковед-фольклорист Л. В. Кулаковский попытался восстановить музыку «Слова». (Здесь речь идет о воздействии на массовое сознание и подсознание населения и воинов.)
Не чужда автору «Слова» была компрессия данных. Вот четыре события:
• Половцы всеми племенами перекочевали на весенние пастбища у пограничной реки Сулы.
• В Киев на Пасхальной неделе, при звоне колоколов, вернулись с победой войска киевского князя Святослава, разбившего половецкий отряд.
• В Новгороде-Северском князь Игорь Святославич протрубил поход против половцев и двинул свои полки.
• В Путивле на пути в половецкую пустынь уже сформированы полки, долженствующие принять участие в походе северских дружин.
И все это сведено к ЧЕТЫРЕМ строкам:
"Комони ржут за Сулою.
Звенит слава в Киеве.
Трубы трубят в Новеграде
Стоят стяги в Путивле".
В текст сворачивается жизнь всей Европы — от Венеции до Новгорода, от Германии до Половецкого поля, от Византии до Волги. Там присутствует и генеалогия князей, и знание оружия и тактики. Не наемный певец, но высокопоставленный и высокообразованный политик и воин творил «Слово», решая общенациональную задачу обеспечения безопасности, нарушенной неудачным сепаратным походом Игоря, разгромленного половцами. И задачу
Презентация Даниила была столь удачна, что породила и подражание, известное под названием «Моления Даниила Заточника» и написанное несколькими десятилетиями позже. Беря формат «Слова» — «Аще есьм не мудр, но в премудрых ризу облачился», псевдо-Даниил апеллирует уже не к своей полезности князю, а к социальной справедливости, обязанности князя кормить даже тех, кто, как он, «не храбр на рати», зато обосновывает фундамент княжеской власти, говоря, что князь — основа государства, кормчий своей земли. (До Великого Кормчего в столь наивные времена не додумались...)
Интересен псевдо-Даниил разве что упоминанием тогдашних экстремальных видов спорта — планирующих полетов на шелковых крыльях, «за честь и милость короля».
На несколько лет безопасность Руси была обеспечена чисто информационной технологией — воздействием на сознание. Попутно анонимный автор дал человечеству шедевр эпической поэзии. Но, описывая информационные войны, современные авторы сосредотачиваются на Сунь-Цзы и отцах-иезуитах, совершенно забывая собственную историю… [скажем, Волковский Н. Л., История информационных войн. В 2 ч. СПб., 2003]
Презентация новой техники. Железа или софта. И всегда на ней будет показано, какие новые презентационные возможности этот продукт дает пользователю. Ведь очень важно как можно лучше представить свою продукцию возможному покупателю.
А важнейшая из презентаций — представление самого себя. Даже сотруднику сбытового подразделения важнее хорошо выглядеть в глазах начальства, чем успешно демонстрировать товар потребителям...
И вот первый в России интеллектуал, ищущий работу. Даниил. Прозвище — Заточник, по-нашему — зек. Созданная им презентация вошла в сокровищницу древнерусской литературы под именем «Слово Даниила Заточника» [Н. И. Зарубин, Слово Даниила Заточника по редакциям XII и XIII вв. и их переделкам. — Л., 1932].
Очерк судьбы этого человека, восстановленный по языку и содержанию его «Слова» и перекрестному анализу Владимирских летописей XII века дал академик Б. А. Рыбаков [Б. А. Рыбаков, Даниил Заточник и Владимирское летописание конца XII века. В кн. Археографический ежегодник за 1970 г. — М., 1971].
Родился Даниил где-то на юге Древней Руси примерно в 1160 г., получил прекрасное образование, видимо воевал, принадлежа к сословию дорожащих рыцарской честью «мужей». В 1184 г. он оказывается во Владимире, на Клязьме. То ли в свите нового епископа Луки, ранее игумена Спасского монастыря на Берестове, в суздальском анклаве Киева. То ли в свите изгнанного из Новгорода князя Ярослава Всеволодовича, с которым прибыл в землю ушкуйников двумя годами раньше.
Во Владимире, на владычном дворе, Даниила приставляют к летописному делу. Сразу же меняется стиль летописей — их язык становится куда богаче. Но еще важнее изменение их содержания — они становятся общерусскими, отражая и события юга. Такие, как поход Игоря Святославовича. (Описан он, впрочем, с чужих слов и с неточностями. Проблема передачи сообщений по каналам с шумами!)
Писатель В. Чивилихин в эссе «Память» довольно обоснованно удивлялся, почему историки говорят о Древней Руси в те времена, когда в Европе речь идет о Средневековье. А дело, видимо, не только в традиции, но и в том, что на территории Руси государственность возникла с опозданием по сравнению с западными и южными соседями. С классовым строем этих государств соседствовало патриархальное общество славян. И последствия бывали страшные. В том числе массовая поставка славян на рынки рабов. Интересующихся отошлю к стихотворению Леси Украинки «Slavus-Sclavus».