Змей книги бытия

де Гуайта Станислас

Судя по тому, что я видела, Креститель страдал сатириазом, поскольку его соития с одной и с другой происходили с такой частотой, которая вынудила бы отступить гораздо более молодых, нежели он. Imo, quod pessimum est, ex ipsius ore accepi eum, si quando solus cubuerit, quod quidem raro accidit, sese ipsum polluere.

In ventrem ergo Cubans, manu stupratur. Tunc foeminei crebro Spiritus vocati apparent, quorum formas modo simul, modo alternis vicibus sibi submissas sentit. Flammeae e mentula ejus micant scintillae…, etc.

Ab ipso praeterea me doctan esse testor, nullo sanguinis vinculo prohiberi, quin et fideles coeant invicem: nec patrem cum filia, neque cum filio matrem, neque cum fratre sororem unquam rite misceri fuisse nefas…

Etiam et in vasibus indebitis confitebatur mulierem cum viro aliquando jungi decere, si proesertim fuerit mulier veneri minime idonea.

Huic proecepto nempe Doctor libenter indulget: creatum est os ad edendum, creata sunt genitalia ad coeundum. Attamen interdum licet communionem in vase buccae sub omnibus speciebusfieri: vitae etenim coitus Sacramentorum Sacramentumnuncupabatur apud nos.

(Стр. 23–24, passim.)

В

феврале 1886 года мадемуазель М*** приснился сон, который показался ей дурным предзнаменованием для ее отца [577] . Креститель, посовещавшись с духами, обнаружил,что против г-на М*** была направлена магическая операция, которая в назначенный день должна было стать для него роковой…

Креститель совершил обратное знамение,и в тот день пришлось принести жертвы.Так был спасен г-н М***, и Кармельодержал полную победунад враждебными силами…

577

Г-н М***, «амфитрион» Крестителя. Просьба не путать его дочь, мадемуазель М***, с мадемуазель Марией М***

(Стр. 30.)

Кармель постоянно пребывал в ожидании Великого монарха [578] ; Креститель предпринял путешествие во Фросдорф. Деньги на поездку дала ему мадам Л*** (Св. Дева Лошская), выделившая на это сумму, которую она первоначально предназначала для своих похорон, — сумму, ставшую излишней, поскольку она должна была не умереть, а воскреснуть [579] спустя три дня.

Креститель встретился с Генрихом V и объявил ему, что ему поручено стать Великим монархом; и в качестве доказательства сообщил ему о воскресении мадам Л***.

578

Это, как вы помните, один из пророческих «коньков» Кармеля

579

Это верх гнусности. Пророческий рассказ об этом воскресении помещен в досье 3, в документе, автографированном в 1877 году, который заканчивается воззванием «к илийским понтификам и посвященным избранникам кармельского Маризиака»:

«Мы просим понтификов и избранных…, которые получат прилагаемый автографированный текст, старательно сохранить его до самого дня ожидаемого чуда. Он поможет подтвердить, что они были призваны засвидетельствовать истину и удостоверить, каким образом всё совершилось при этом предзнаменовании, открывающем эру благословенных времен III-го Откровения, и т. д…»

Помилуйте, ведь это же называется «делить шкуру не убитого медведя»!

После смерти Генриха V разочарование Крестителя было велико: ведь он так много пообещал своим последователям ко дню пришествия Великого Монарха!

Но он недолго оставался в замешательстве и ухватился за так называемых потомков Людовика XVII.

Он должен был отдать меня Великому Монарху для соитийи говорил, что на этот раз я не откажусь.

(Стр. 34–35.)

Креститель часто говорил мне о Черной магии; пока я спала, он пытался раскрыть секреты некоторых магов…

Его наивысшим

средством были припарки из экскрементов [580] , приготовленные им в соответствии с ритуалами…

Он говорил мне о белых мышах, вскормленных освященными гостиями [581] ; но он утверждал, что это сделал другой человек, чьего имени он не называл…

(Стр. 39–40, passim.)

Япризнаю, что продиктовала предыдущие 40 страниц, и подтверждаю их абсолютную правдивость. Шалон-на-Марне, 18 мая 1887 года».

580

Тем, кто усомнится в этой «кухне» в духе Панурга, мы напомним, что в период Второй империи, во время одного процесса, когда он был приговорен за мошенничество к 3 годам тюрьмы, «Креститель» сознался в очень похожих обрядах, которые, как он заявил перед судьями, «соответствовали его вере».Под видом экзорцизма он плевал в рот одержимым; но его универсальная «панацея» включала в себя, помимо припарок из экскрементов, эликсир, состоявший из его же освященной мочи, смешанной в определенной пропорции с мочой сестры К***.

Как видим, за более чем 20 лет «Креститель» не изменился!

581

Когда в 1886 году мы говорили об «Иоанне Крестителе» с одним знакомым молодым литератором, в семье которого Понтифик был давно известен, наш друг заверил нас, что «Креститель» занимался этим нечестивым колдовством, но не представил нам никаких доказательств.

Подпись: МАРИЯ М… Вторая подпись: ОСВАЛЬД ВИРТ.

Завершим эти показания несколькими выдержками из дополнительного письма мадемуазель Марии М… к г-ну Вирту, датированного 28 мая 1887 года:

«Милостивый государь, после вашего отъезда из Шалона в моей памяти опять всплыли различные факты, относящиеся к Крестителю.

Он берет статуэтки святых и нарекает их именами людей, над которыми хочет что-либо произвести (sic)…Статуэтки посвящаются какому-либо демону, но формула посвящения — это молитва, произнесенная вслух и обращенная к святому; мысленно же он обращается к Дьяволу, к злому Духу.

Есть также сердца животных, пронзенные булавками. Человек (объект колдовских чар) чувствует колотье в сердце, и иногда эта операция приводит к смерти.

Есть еще высшие повеления,написанные на освященном пергаменте чернилами и кровью… Повеления читаются вслух с определенным церемониалом, затем запечатываются, всегда особым способом, и сжигаются. После сожжения Дух, которому предназначено повеление, читает его (sic)и оказывается вынужден сделать то, что в нем требуется…

Он может похвастать тем, что заманил меня в свои скверные сети…. У меня до сих нор имеется один пузырек, который он прислал мне для обеспечения Жизненных соитий:г-н Ш… откупорил флакончик; он хотел попробовать его, но испугался, что отравится. В этом бальзаме можно узнать сперму».

(Досье 4. — Приложение.)

Незачем говорить, что все эти обряды относятся к самой безобразной гоэтии. Чтобы убедиться в этом, читателю достаточно перечитать главу III, где подробно описываются различные виды традиционного колдовства.

Мадемуазель Мария М… заканчивает свое письмо, умоляя г-на Вирта всегда быть готовым защитить ее, в случае, если Креститель захочет причинить ей зло. Она может успокоиться; «иерофант» больше не имеет над ней никакой власти. Кроме того, можно сказать, что в принципе колдун страшен лишь для тех, кто его боится. «Креститель» хорошо знает об этом и этим пользуется.

Всё дело в том, что этот горемыка принес траур и раздор, а порой и смерть, во многие семьи, из которых он был изгнан, после того как его радушно приняли. Мы можем процитировать по этому поводу фрагмент одного письма, отправленного нам 7 марта 1887 года тем самым священником, о котором шла речь выше: