ЗМиМ. Вот и отдохнул
Шрифт:
Правда, ещё сколько-то домов выглядели заброшенными или полузаброшенными. Надо думать, в полузаброшенных вдовы живут. И хозяйства эти - без мужской руки… Но деревенские им вроде помогают, насколько могут.
Ага, настолько помогают, что половину вдовушек взяли себе вторыми жёнами. Если не две трети.
Не у всех людей, которые жили до нас, информации в голове меньше, чем у нас. У некоторых, наоборот, её гораздо больше. Они только лишены новинок, ценность которых зачастую не особо велика, если по большому счёту. Но да, «средний» человек вообще вмещает в себе довольно мало ума. Однако он отнюдь
Средний крестьянин не любил риски в своём виде деятельности - ведь на уровне выживания любой риск даст лишь относительно немного прибыли, а любой убыток может означать голодную смерть для твоей семьи.
В общем, замшелый консерватор он, этот средний крестьянин. Однако обладающий житейской мудростью. Потому – ставку делает на рожь. Пшеницу же выращивает только «для лорда», понемножку. У себя на столе белый хлеб он имеет лишь по большим праздникам…
Юнит крестьянин не боевой, его функция – выращивание продовольственных культур и выплата лорду налогов. Но может, конечно, как ополченец, пойти на врага с топором и вилами, и он отличается высокой моралью. Выглядит так: простой мужик в домотканых рубахе и штанах, в лаптях, заросший донельзя и не очень опрятный (ну чистый разбойник!).
Почему он неопрятный? А как же иначе-то?
Ведь он живёт не в современном деревенском доме. Нет. У него изба с очагом, вместо русской печи. Русская печь - это довольно поздняя придумка.
А что такое очаг? В прямом смысле очаг - это источник огня в жилище. В средневековье очаг располагался в середине дома, на земляном полу и представлял собой открытый костер. На нём готовили пищу и от него обогревались. Чуть позже – это углубление в полу или возвышенное место на полу.
В европейских замках именно тогда появились камины. Камины, по сути, те же очаги.
Русские избы до появления нормальных печей обогревались от огня в очаге, сложенном из камней и с открытым верхом. Дым при таком способе отопления выходил через отверстие в стене или в крыше (дымарь), в окно или в дверь.
Вот так-то. Это, что называется, отопление по-чёрному. Вот почему крестьянин «неопрятный».
Гм, и вся домашняя утварь у крестьянина тоже соответствует эпохе.
Например, те же ручные деревянные жернова, состоящие из двух невысоких круглых чурбачков одинакового размера, положенных друг на друга. При этом нижний круг обездвижен, а верхний надо вращать. Трущиеся друг о друга поверхности имеют вбитые в них ребром и почти до упора радиально расположенные полоски железа. По нескольку штук на каждый круг. В центре «бегуна», который можно свободно вращать за ручку, имеется сквозное отверстие в виде воронки, куда и засыпают зерно. Сбоку нижнего жернова сделано отверстие для выхода дроблёного зерна.
В общем, это такая примитивная машина для переработки зерна в крупу. В реале у нас её называют круподёркой или крупорушкой. В любом деревенском хозяйстве в двадцатом веке ещё была. Я однажды видел одну такую в заброшенном доме одной из старых деревень.
Видел и ткацкий ручной станок. Который на Руси был практически в каждом крестьянском хозяйстве. Уметь ткать должны были все женщины и девушки, ведь деревенский текстиль создавался исключительно ручным способом. А на стороне крестьяне ткани почти не покупали. Разве что по великим праздникам…
Видел и прялку. Пряли на ней любые нити. Лён, конопля, даже крапива –
И да, в каждом доме мужик умел плести лапти. Из лыка или бересты. Но это на досуге, конечно, между делом. Когда нет ничего более срочного. Поэтому у крестьянина свободного времени считай и не было. Постоянно при работе.
Кстати, про игровые урожаи в «Землях».
В ЛОРе это прямо прописано – строго один урожай в неделю. Игровая условность она такая, чисто игровая условность.
Орудия труда - соха или плуг, это деревянные конструкции с заостренным концом – лемехом, его погружают в землю. А тянет его лошадь. В самом лучшем случае на лемех сохи или плуга надевают железные наконечники. Так пахать куда легче.
Лопаты - деревянные. Изредка – с обитой металлом режущей кромкой.
И вилы тоже.
Кстати, в старые времена в России иметь металлические вилы могли лишь единицы крестьян. Железо дорогое, поэтому выбор делали в пользу тех орудий труда, где железные наконечники представляли жизненную необходимость. Соха с железным наконечником к таким орудиям относилась, топор тоже, коса, а вот вилы...
Поэтому вилы были деревянные. Ещё и нынче такими иногда мечут сено на стога.
А жали тогда – серпом. Если участки небольшие. Его у кузнеца заказывали или покупали на стороне.
Коса-литовка современного вида пришла к нам сильно позже. А здесь, в типа Средневековье, пока не пришла. По крайней мере, у меня.
Мы ехали, а я тем временем всё думал.
Если человек не работает уже долго, значит, он не хочет или не может. В любом случае - он работать не будет. Хотя можно заставить. Но будет только хуже, потому как стоимость «заставлялки», то есть аппарата принуждения, будет дороже работы «на отвали» такого работничка.
Разве что на каторгу лодыря отправлять, чтоб усердно работал только за еду. Или подыхал с голоду. В назидание другим.
Не так всё в ЗМИМ. Здесь налог исправно и регулярно капает лорду с каждого дома. Неумолимо и неотвратимо. А если тот налог временами ещё и большой?
Тогда ведь прямо хоть в разбойники подавайся! Некоторые слабовольные личности и подаются. И тут ничего странного нет.
Большая часть «человеков разумных» действительно разумными не является и предпочитает действовать - или бездействовать - на основе эмоций. Эмоции же задаются инстинктами, а инстинкты у нас обезьяньи. То есть на практике мотивы, движущие и личностей, и общество, не сильно отличаются от того, что происходит внутри и вне стай павианов и шимпанзе. С незначительной поправкой на культуру.
Эти инстинкты не могут сами собой атрофироваться. Они заложены в нашей генетике. То есть, эгоистическое поведение «членов общества» может быть постепенно снижено только посредством постоянного давления жёсткого евгенического отбора «по поведению». Иначе любая победа «коллективного» будет лишь временной.
В общем, постоянные звиздюлины нерадивой бестолочи «сверху» - вот пока что наш магистральный путь развития. Дисциплина, налоги, продукты, общественные работы…
Поразмыслил я о крестьянах и в аспекте военном. В настоящую армию их брать – дороговато будет по финансам. Это понятно.