Знаки и символы. Как научиться читать подсказки судьбы
Шрифт:
Каждый день мы встречаемся с людьми, слышим по дороге на работу и домой обрывки чьих-то разговоров, становимся участниками или очевидцами каких-то событий. Все это неслучайно: это и есть «круги на воде», которые распространяются от нас в мире. Не только среда определяет характер и человеческую личность, как учили реалисты, но и наоборот, пусть даже это влияние не столь заметно. Для Востока это утверждение не содержит в себе ничего нового. Взять, к примеру, учение о метемпсихозе, то есть переселении душ: нас награждают или наказывают согласно нашим заслугам и ошибкам, но не в этой жизни, а в следующем воплощении: «Но, если туп, как дерево, родишься баобабом,/И будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь» (В. С. Высоцкий). Получается, что наше нынешнее положение – это следствие наших
В интересной работе А. Гениса о причудливом мировоззрении Востока среди прочих рассказывается история о неком монастыре в Китае. Он был построен давным-давно, когда на Руси еще не было единого государства, а за власть боролась могучая кучка князьков. Так вот, монастырь этот расположен в неприступном месте, обеспечивающем монахам-отшельникам самые комфортные условия для самосовершенствования, и в него ведет с Большой земли только узкий подвесной мостик – несколько дощечек, укрепленных на канатах. Особый интерес представляют эти канаты – по древней традиции они изготавливаются из волос женщин-жительниц городка, расположенного рядом. То ли монахи когда-то спасли его от захватчиков, то ли кого-то приютили, накормили и обогрели – не важно. С тех пор обязанность поставлять волосы на изготовление канатов для моста считается священной для женщин этого городка. Так было и есть до сих пор. Древняя история оживает в своей реальности: не по западному обычаю, с различными реконструкциями, в которых больше вымысла, чем правды, а именно так, как было в древности. Глядя на этот мост, любой турист чувствует дыхание вечности.
Да и природа, среди которой живут тамошние скотоводы-кочевники и оседлые землепашцы, настраивает на восприятие вечности, а не быстротечности существования: величественные горы, бескрайние степи и пустыни… Здесь жизнь не меняется с годами, а течет, как прежде, как было заведено у предков.
В современном европейском мире темп жизни, по сравнению даже с недалеким прошлым, вырос в десятки раз: изменились средства передвижения, появились новые средства связи. Образование хотя и не такое фундаментальное, как было всего лет 50–100 назад, но зато с первого класса дети знают слово «нанотехнологии» и с легкостью взламывают сложнейшие компьютерные системы. Мир спешит, приходится спешить и человеку. Поэтому уроки судьбы, которые растягивались прежде на тысячелетия, сегодня для многих повторяются раз за разом на протяжении только одной жизни. Случайности и совпадения во многом объясняются именно этим.
Давайте проведем эксперимент: составьте список своих знакомых и всех тех, кто за последние год-два появился в вашем близком окружении. Рядом с каждым именем напишите краткую характеристику (возраст, род деятельности, образование, знак зодиака и пр.). Вы удивитесь, увидев, что вам постоянно встречаются люди с одними и теми же признаками. Если совпадение в хобби и роде занятий ваших друзей и знакомых можно отнести к сходству интересов, то как объяснить, например, повторение их имен. Вот вам и случайность, которая неслучайна. Ведь имя – это тоже знак. Его носитель испытывает на себе особую энергетику (в первую очередь это касается имен с давней историей, освященных традицией), получает определенные уроки. А вместе с вашими друзьями и вы берете знания у космоса, который в очередной раз вам доказывает, что все в мире взаимосвязано.
Каждый человек получает при рождении имена – официальное, которое стоит в паспорте (им он пользуется, когда выходит в социум), и домашнее. Последнее всегда важнее: близкие знают человека лучше, чем другие люди, нередко даже чем он сам. И имя, которое «приклеилось» среди домашних, является
У некоторых народов новорожденный получал имя в честь неизлечимо больного, умирающего или недавно почившего родича: это помогало запутать недуг и смерть или давало только что отлетевшей душе новое воплощение в мире, да еще и среди родных; у других, напротив, детей называли именами, которые олицетворяли самое лучшее, что есть на свете (красоту, силу, здоровье, счастье): эти явления становились неотъемлемой частью жизни детей.
Однако сегодня уже в основном и не знают, почему дают ребенку то или иное имя. Обычное объяснение этому – «захотелось». Вот и преследуют людей странные совпадения и случайности, привлекаемые к ним их именами.
Хочу сказать пару слов об именовании в древних европейских культурах: у германцев, славян и эллинов отношение к этому весьма серьезному делу было другое. Малыш носил прозвище, и лишь затем, при взрослении, получал настоящее и, как правило, тайное имя, отражавшее его суть. Конечно же, давать настоящие имена новорожденным младенцам – глупое и безнадежное дело: как знать, кто именно вырастет из этого ребенка. А в таком случае зачем наделять его чужой судьбой?
Интересно именовали людей в Древнем Риме. Это была первая из европейских цивилизаций, ценившая человеческую индивидуальность. Поэтому имена римлян отражали всю важную информацию об индивиде:
– имя собственное, коих было весьма немного, порядка 20. Они были разного происхождения, в том числе этрусского, и значения некоторых стерлись с течением времени (Марк, Гай), а прочие и не имели особого смысла, кроме одного: показывали, по каким номером родился ребенок в семье (Квинт, Децим);
– имя рода – весьма важное, поскольку оно показывало, что перед вами человек не без роду-племени, а помнящий отца и деда, патриций. Родовых имен было множество, в том числе и этрусских (их знать играла в жизни Древнего Рима важную роль): Юлии, Туллии, Сервилии и пр.;
– наконец, последнее имя-прозвище: оно отличало человека от всех прочих, поэтому и давалось за особые заслуги или специфические черты. Замечательно подметил в своих «Жизнеописаниях» Плутарх: человека с детства учили, что важно все, чем он отличается от других, пусть даже это всего лишь слишком длинный нос, большие уши или еще что-нибудь подобное.
Римляне давали прозвища своим героям: например, полководец Марк Манлий, спасший Капитолий от нападения галлов (390 г. до н. э.), получил прозвище Капитолийский. Затем оно переходило по наследству к потомкам его первого носителя, а если они чем-то отличались, то в свою очередь получали прозвища. Так, среди тех же Манлиев был известен Луций Манлий, прозванный за строгость Империозусом, то есть «властным»; в патрицианском роду Сципионов были известны Сципион Азиатский, победивший в Малой Азии Антиоха III Великого из династии Селевкидов, и отец и сын Сципионы Африканские – победители карфагенян и Ганнибала. Но были и те, прозвища которых говорили о физических недостатках (Красс – «простодушный» или «толстый», Назон – «носатый»), об особенностях темперамента (Тацит – «молчаливый») или о привычках (Калигула – «сапожок», за пристрастие к солдатской обуви).
Все три имени были официальными, всем известными; но наверняка у многих существовали и тайные домашние прозвища, по древнейшему обычаю скрываемые от посторонних. Их существование хорошо отражают традиции именования женщин, не предполагавшего официального порядка. Девочка при рождении получала родовое имя отца – в форме женского рода, конечно. Если девочек в семье было несколько, то первая и вторая получали прозвища Майор, то есть «старшая», и Минор, «младшая», а остальным давали порядковые номера в соответствии с хронологией рождения (третья, четвертая и т. д.). Вряд ли в семье девочек называли по порядковым номерам или родовому имени отца; скорее всего, домашние имена хранились в тайне от посторонних и использовались только при близком общении.