Золотая книга заговоров
Шрифт:
2. Чтобы избавиться от сглаза, надо украсть грязную рубаху (любое белье) у того, кто наслал порчу, порвать ее на 3, 6, 9, 12 полос. Задернуть шторы в доме, подпалить тряпки рубахи и говорить:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Потом покадить огнем в какой-либо железной посуде и бросить рывком в печку.
3. Наговаривают на воду, которой потом окатывают больного:
«Встал раб Божий (имя) благословясь, пошел перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, да вышел в чисто поле. В чистом поле есть синее море, на том синем море тихая заводь, на той тихой заводи плавает серый гоголь, на том сером гоголе не держится ни вода, ни роса. Так же на рабе Божьем (имя) не держались бы ни уроки, ни призоры, ни лихие оговоры, ни ветрены пострелы, ни ночные переполохи. Во веки веков
4.
«Пресвята госпожа Богородица, пречистая Дева Мария! Как ты смывала, как ты сполоскала с самого Иисуса Христа истинного, Царя Небесного, все уроки и прикосы, исполохи, переполохи, и грыжи, и выполохи, всякие немочи и недуги, пуповы, ломовы, костовы, воротовы, сердцевы и проходны, и суставны, и приставны, так благослови меня, Господи, да пособи мене Божью милостью со раба Божья (имя) смыти-сполоскати все его уроки и прикосы, исполохи и переполохи, и грыжи, и выполохи, и всякие немочи, и недуги, ломоты, щипоты, и лески, и верески, сини опухоли. И подите, все скорби-болезни, в темные леса, в синие моря, во зыбучие болота».
5.
«Пойду я, раба Божия (имя), благословясь, перекрестясь, из избы дверьми, из дверей воротами, на буйны на ветры, на восточную сторону, на синее море. На синем море плавает серый гоголь. Как на сером гоголе не держится ни вода, ни роса, так же бы рабе на Божьей (имя) не держались порчи, прикосы, уроки и все тяжелые немощи. Господи, благослови!»
6.
«Как жидовья Иисуса Христа распинали, алу кровь проливали, не знал он ни урезов, ни прикосов, ни скорбей, ни ломоты, ни щипоты, ни синих опухолей, так же и раб Божий (имя) не знает ни урезов, ни прикосов, ни скорбей, ни болей, ни ломоты, ни щипоты, ни синих опухолей. Подите в темные леса, в синие моря, в зыбучие болота! Там вам еденье, питенье и кушанье, а раба Божия (имя) не знайте и век не хватайте. Аминь».
7.
«Ночь до зари, заря до свету, у рабы Божьей (имя) прикосно было до слова. Слово во имя Отца и Сына и Святого Духа».
Наговоренной этим заговором водой надо окатить ребенка. Черные силы боятся стали, поэтому можно эту воду для девочки перекрестить ножницами, мальчику – ножом. Помыть водой голову и область сердца.
8. Этот заговор тоже наговаривают на воду, потом моют ею больного, окатывая с ног до головы. Делать 3 раза.
«Стану благословясь, выйду перекрестясь, пойду из избы дверьми, из двора воротами, зайду я за чисто поле. В чистом поле утренняя заря Дарья, вечерняя заря Марья, на небеси сходят, в чисто поле заходят. Покорюся-поклонюся пресвятой Божьей Матери:
– Пресвятая Божья Матерь! Дойди-ка, да доступи-ка до раба Божья (имя), не в сем виде, не в сем здравии – очи ясные помутились, уста сахарны помешались, от мужика от винника, от девки-долговолоски, от бабы-пустоголовки. Дойди-ка, да доступи-ка с булатным ножичком, с острой иголочкой, с шелковой ниточкой. Разрежь-ка резвое тело, вынь-ка боли, прикосы, щипоты, ломоты, чахоты, исполохи, родимцы жмучи, храпучи, стонучи, ломучи – от ретива сердца, от крови, от печеней, от ясных глазов, от всего живота, от локтей, от ногтей, от буйной головы! И зашей это резвое тело острой иголкой и шелковой ниточкой. И снеси эти боли в синее море. В синем море щука двоеголова – сглотнет и сожрет. И снова, как мать родила, раб Божий (имя) живет».
9.
«Стану благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами, стану на восток глазами. На восточной стороне есть там пресвятая церковь, в той пресвятой церкви стоит пресвятой престол, на том пресвятом престоле сидит пресвятая Мати-Богородица. Опахивает и обмахивает шелковой кистью весь белый свет и мать-сыру землю. Пресвятая Мати-Богородица, опаши, обмаши двенадцать родимцев, двенадцать трясовцев, трясучий, тягучий, протягучий, запазушной, заушной, глазной, шатучий, подпазушной, зубной и зубного коренья. Пресвятая Мати-Богородица опахала и обмахала двенадцать трясовцев. Пойдите вы, родимцы, пойдите вы, трясовцы, в чисто поле, в грязи седучи, в болота зыбучи. Там вам, родимцы, там вам, трясовцы, вечная память, ни входу, ни выходу. Каки слова говорила, не договорила, каки слова говорила, переговорила. Будьте
Будьте вы, мои слова, в помощь и в пользу рабу Божью (имя). Ключ в море, замок в роте. Аминь».
10.
«Не сама мати носила, не сама мати родила, не сама и разрожу, не сама и перерожу. Я родимец рассижу, мимоходом растопчу. Не ты, сестра, перед рабой Божьей (имя) больша, а я больша». Надо топнуть ногой три раза и плюнуть.
11.
«Сама мати носила, сама мати родила, сама родимца уговаривала. Родимца скорбного, сердцевого, желового, дремучего, трясучего, спесивого, ересливого, исподняшнего, исподжильного, костлявого, ломового, сонливого. Поди прочь, родимец, от раба Божьего (имя) в зелены леса, в дремучи болота, в пенья, в колодья, в горьку осину. Там тебе место. Которы слова переговорю, которы не договорю, которы учителя не научили. И те же слова, были они крепки и емки до тридевяти».
12. Обряд делается в бане. Идти в первый жар, открыть дверь и сказать:
«Пусти, баенка, помыться-попариться, раба Божья (имя) на здоровье поладиться». Потом ребенка вымойте, поставьте матери между ног, обкатите водой и скажите: «Я тебя дитятко, родила и тебя приносила, я тебя и пользую. От чего мое дитятко родилось-зародилось, тем и пользуйся».
До трех раз ребенка носят в баню. После бани по дороге в дом надо говорить:
«Тебе, баенка, на стояньице, а рабу Божию (имя) на здоровьице».
Когда идете из бани, ни с кем не разговаривайте.
13.
«Нечистые духи, нечистая сила! Отойди, отвались от рабы Божьей (имя)! Не майте ее, не мучьте ее, ни утром рано, ни середи белого дня, ни темной ночью. Из леса пришли – подите все в лес, из воды – в воду, от девки-беловолоски, от женки-долговолоски, от мужика от речника, от завидника от призорника. Там соли усолье! Подите все туда! Идите, где ветра не вянут, где люди не заглянут, под пень, под колоду, в болота зыбучи, в болота седучи, где на конях не ездят, пешеходы не ходят, у грубы ручьи, за реки быстры, за темны леса. Идите все туда! Костей не ломите (имя), жилы не тяните (имя). Тьфу!»
14.
«По полям, по долам, по зеленым лугам, и по желтым пескам, и по быстрым рекам ходил раб Божий (имя). Как желты пески пересыпаются, как быстры реки переливаются, как с зеленой травы вода скатывается, так с раба Божья (имя) и исполох скатится с буйной головы, с ретивого сердца, с ясных очей, с кровяных печеней и со всего тела белого».
15.
«Встану я благословясь, выйду я перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Стану я под восток, под восточну сторону. Под востоком, под восточной стороной есть сине море, в синем море есть серой камень, под этим серым камнем есть бела рыба-щука. У щуки зубы медны, глаза оловянны, спиват-съедат с серого камня мох и траву. Спивай и съедай с рабы Божьей (имя) всю худобу, уроки и призоры, всяки говоры, всяки думы, всяки завидности, всяки ненавидности, отрывну материнску думу от девки-красноволоски, от женски-красноголовки, мужика-клеветника на всяк день Христов, на всяк час, на всяку минуту, на утренней заре, на вечерней заре, на дне, по полудне, на ночи и на полуночи, на всходе солнца, на закате солнца, на новцу, на торцу, на перекрой месяцу. Подите вы, уроки, призоры, старому ордеру на пяту, больше век не ходите к рабе Божьей (имя), сну и росту и великого спокою давайте. Будьте, мои слова, крепки и емки и от рабы Божьей (имя) спокою давайте».
16.
Этот заговор наговаривается на воду в бане, когда воду берут из речки, черпать надо по течению. За водой идет самый старший или самый младший ребенок, по дороге на речку разговаривать нельзя. Наговаривают воду перед иконой:
«Из рек шумящих, из ручьев гремящих шли нечистые духи-переполухи. Тем нечистым духам-переполухам идут навстречу Марья и Мария. Речат Марья и Мария: «Куда пошли вы, нечистые духи-переполухи?» – «Пошли нечистые духи-переполухи к рабе Божьей (имя)». Речат Марья и Мария: «Не ходите вы, нечистые духи-переполухи, к рабе Божьей (имя), и подите вы, нечистые духи-переполухи, во чистое поле на сухое дерево. Там вам вода, земля, выхода нет».