Золото Приамурья
Шрифт:
Четвёртое. Очевидно, автор не знаком с договором, заключенным г. Мординым с китайцами, иначе он не сказал бы так много неправды о полугодовом продовольствии, которое якобы китайцы обязаны приносить на прииска и которое берется от них в амбар с целью нажив и пр. Дело стоит так: все китайцы и корейцы, нанимающиеся на золотничныя работы обязаны иметь свое содержание в пути следовании на прииска, а также и провизию на один месяц на приисках, или должны дать обезпечение в размере от 15 до 20 рублей на человека деньгами. Делается это в гарантию того, что прибыв на прииска за счет владельца и прожив там месяц на его содержании, в то время, когда идут ещё подготовительныя работы, а золото ещё не добывается и следовательно заработка ещё нет, китайцы начинают тяготится своим долгом и опасаясь возможности не отработать его, нередко бегут с прииска
Пятое. Все продукты и товары на приисках г. Мордина отпускаются по таксе, утверждённой Присутствием по горнозаводским делам и общей для всех приисков того района, что буквально и оговорено в контракте. Исправники строго наблюдают за этим и не допустят уклонений от требований закона, со стороны золотопромышленников; но кроме того в прошлом году Селемджинские прииска посетил Горный Инженер г. Тове, на котораго г. Горным Начальником возложено было поручение обревизовать некоторые прииска именно с этой стороны. Г. Тове самым внимательным образом просматривал книжки рабочих, сверял их с таксой и нигде уклонения от нея не встретил.
Шестое. Обвинение в том, что какой то промывальщик при сёмках золота обсчитывает корейцев, – наивно. Автору корреспонденции можно дать премию за отыскание где либо такого промывальщика, который бы при удобном случае на съёмке не утаивал золото… Существуют целыя легенды о их ловкости в этом деле и уж конечно не Управление виновно в этом. Промывальщики утаивают золото с одинаковой ловкостью и с хозяйских съёмок.
Седьмое. Наконец, что касается неверных весов, на которых Управление приисков будто бы принимает золото, то так как это составляет уже обвинение в деянии, противном правилам чести, то я не считаю себя вправе ограничиться одним газетным возражением, а ходатайствую в (суде) с сим о розследовании факта обвинения и привлечениии автора заметки к ответственности за клевету.
В заключение скажу, что о бунте корейцев на приисках г. Мордина уже производится следствие. И только оно одно может выяснить безпристрастно его причины. Всякия же преждевременныя догадки, основанныя частию на слухах, частию на личных симпатиях и антипатиях, могут только затемнить дело и вместо пользы принести вред. Факт слишком серьёзен и потому требует самаго серьёзнаго и спокойнаго к себе отношения.
Управляющий Главною Конторой П. В. Мордина
Петр Иорданский.
2 Сентября 1900.
Аттестат
Предъявитель сего Петр Давыдов Баллод, от роду 20 лет, православнаго исповедания, из крестьян, из средняго отделения Рижской Семинарии в Сентябре месяце 1858 года принят по экзамену в число своекоштных студентов Императорской СПетербургской Медико-Хирургической Академии по медицинской части в первый курс, в 1857 году оставлен в том же курсе, а 20 Июня 1858 года уволен вовсе из ведомства Академии из I курса, как пробывший два года в этом курсе и невыдержавший переводнаго экзамена с тем, что если он окончит курс в высшем учебном заведении или другими путями приобретет право поступить в государственную службу, то следующия с него за право слушания лекций в Академии сто руб. сер. должны быть удерживаемы из жалованья его по поступлении на службу и доставляемы в Правление Академии, равно обязан он доставить означенную сумму в Академию, если частною службою или другими средствами приобретет возможность уплатить оную. В бытность в Академии Баллод поведения был хорошаго. В удостоверение чего и выдан ему сей Аттестат из Конференции Академии за надлежащим подписанием и приложением казенной
Президент Академии А. Дубовицкий.
С латышскаго
Лаудон, 9 августа, 1862.
Любезный сын Петр Баллод
Мы, отец твой, и искренно тебя любящая мать, приветствуем тебя в милости Господа Бога нашего и в любви Спасителя, поручая тебе благости Божия, да действует она в тебе внутри и извне, и если есть что нибудь неправедное в тебе, то Всемилостивейший Бог через Св. Духа Своего бы обратить тебя на путь истины, ибо Священное писание говорит: «Послушание лучше жертвы».
Любезный сын, мы, твои родители, получили теперь дурное известие о тебе, что ты в тюрьме, это наполняет наши сердца большою печалью и страхом, так что мы со слезами ложимся и со слезами же встаем, мы очень о тебе безпокоимся, ибо мы ничего не знаем о тебе за что ты попал в такое место, какая тому причина, об этом мы не слыхали и наверное не знаем, если же это случилось, то я не хочу верить, чтобы ты, сын мой, мог забыть наставления отца и советы милой матери – какую бы радость ты до сих пор нам же доставлял, ты нам много причинил горя, если действительно замешан в какое нибудь неправое дело и в какой нибудь проступок; этим самым уже ты от нас отрекся, бы, к тому же мы желали тебе добра, отдав тебя в ученье и на воспитание, и сделав все для того, чтобы ты стал честным человеком и мог быть самому себе полезен, во славу Господа, к удовольствию Правительства и на радость нам, родителям.
Теперь же, если правда, что ты совершил неправое дело, то мне это тем прискорбнее, что я из за тебя вошел в долги, заняв деньги у своих знакомых, это я сделал по твоей просьбе и по обещании твоему, что по выходе из школы ты сам будешь зарабатывать и заплатишь эти долги, теперь же мне кажется, что я на всегда осужден из затебя на бедность и напрасно взял у своих друзей и знакомых заработанныя ими деньги; все я задолжал для тебя, чтобы сделать тебе добро, теперь я должен уже 600 рублей, и сам не знаю что делать, откуда их взять и как их заплатить? Это для меня слишком затруднительно.
Еще скажу тебе, если ты по своей вине и проступкам попал в такую беду, то сердечно советую тебе, не ожесточайся сердцем против своего начальства, ибо это был бы большой грех против Бога, но люби от всего сердца тех, которые указывают тебе твои грехи, ибо они желают спасти твою душу от смерти, отврати сердце от наклонности к греху, покайся в нем от всего сердца, дабы душа твоя не погибла на веки.
Если бы даже случайно поступили с тобою несправедливо, то все таки не ропщи против Правительства. Это наверно послано тебе по воле Господа, который хочет испытать тебя горем; как золото очищается огнем, так и человек горем. Если он его выдержит терпеливо и без ропота, то сподобится принятия в царство Божие, как говорит Апостол: «Если есть слава на земле, то заключается в том, чтобы, когда карают вас за грехи, вы терпеливо переносили свое наказание. Только тот будет оправдан, который ради Бога претерпевает несправедливости и угнетения».
Так если ты, милый сын, освободишься от заключения, о котором дошла до нас молва, то не медли и воротись к нам, твоим родителям, чтобы сердце наше освободилось от горя; а если не можешь воротиться тотчас, то по крайней мере тотчас опиши нам всю истину, как твое здоровье и от чего ты так долго не писал к нам? Теперь уже более трех месяцев, что мы не получали от тебя и думали, что ты приедешь… Но до сих пор ни тебя, ни письма не дождались, а дождались только горестнаго известия. Но если ты сам по своей вине попал в опасность, то мы, бедный твой отец и твоя мать ничем не можем тебе помочь, пусть тогда Господь и милостивое Правительство накажут тебя, научат, судят или помилуют. Тем, которые назначены от Бога судить людей, не даром дан меч, ибо они должны блюсти общий мир… Я теперь право не знаю что делать, разве только в глубокой скорби о тебе свершенно предаться воле Всевышняго и Всемилосердаго Бога и милости Правительства.