Золотой канон; Фигуры эзотерики
Шрифт:
Во многих городах Италии и Сицилии распространились смуты, гражданские волнения, заговоры с целью ниспровержения общественного порядка, которые вели к переворотам и тирании.
Так, еще при жизни Пифагора в Геле35 установил тиранию Гиппонакт36 (498-491), вслед за ним тираны Гелон" (491-478) и Гиерон38 (478-467), в Акраганте39 стал тираном Ферон (497-472), а в Ре-гии40 тиранически правил Анаксилай (496-479).
Остальные пифагорейцы, кроме Архита Тарент-ского, собравшись в Регии, проводили там время в общении между собой,
Юный Аисид, возненавидев отчизну и негодуя на италийских эллинов за их попустительство, уехал в Ахайю41. Там он жил, пока при поддержке знатных фиванцев не переселился в Фивы42. Лисид пользовался огромным уважением в Элладе. Говорят, его слушал Эпаминонд43, называвший его отцом. В Беотии44 Лисид и умер, будучи более ста лет от роду.
12. Пифагор изливает свои сокровища.
Он становится светящимся, сияющим чадом
божьим. Преодолев страсти, он стал источником
высшей, божественно духовной силы
он сам дает излучение
Вернувшись с Архипелага45 в Метапонт, Пифагор отошел от общественной деятельности, ограничив свой круг общения родными и близкими, а также наиболее преданными ему учениками. Он все реже появлялся на людях.
На склоне лет Пифагор воспитывал своего малолетнего сына Телавга и Биталу, дочь Дамо. Впоследствии он написал своему первому ученику Пифагору, сыну Эратокла, прося о помощи и приглашая его к себе. Благородный Пифагор, не будучи обремененным семьей и богатством, явился на зов учителя и стал его преданным другом и слугой, посвятив свою жизнь заботам об учителе и его потомках.
13. Круг замкнулся. Пифагор переживает распад
телесный и воссоединение его души со скрытой,
дополняющей ее половиной. Он соединяется
с Аполлоном и видит престолы Зевса
и очаг Гестии
Прожив в Метапонте около 20 лет, Пифагор почувствовал приближение смерти. Тогда он призвал к себе детей и внуков, объявил свою последнюю волю, разделил по справедливости небольшое наследство и никого не обидел. Он оставил записи "Священного слова Орфея" своему малолетнему сыну Телавгу и Битале, дочери Дамо, освободил Пифагора, сына Эратокла, от забот о себе и, простившись со всеми, отпустил их.
После захода солнца старик по своему обыкновению ушел в опочивальню, загасил светильник, лег и, храня благоговейное молчание, умер. В ту ночь (около 477 г.) душа покинула Пифагора и устремилась к престолам Зевса и очагу Гестии.
Жители Метапонта, хранившие память о Пифагоре и после его смерти, превратили его дом в храм Деметры46, а переулок назвали Мусеем47 ("святилищем Муз") (намек на то, что умение Пифагора управлять домохозяйством по заветам Деметры связано с его искусством вносить во все гармонию и согласие, полученным им непосредственно от Аполлона, предводителя Муз).
КОММЕНТАРИИ
1
2 Гесиод - один из древнейших эллинских поэтов (около 700 г. до н. э.), соперник Гомера. Жил в Беотии. Славу Гесиоду принесли поэмы "Теогония" и "Труды и Дни", написанные гекзаметром.
3 Музыкальные интервалы - соотношение двух музыкальных звуков по их высоте. Характеризуется числом охватываемых им ступеней звукоряда и качественной определенностью, зависящей от числа целых тонов и полутонов, разделяющих звуки. Сочетание двух звуков в одновременности называется гармоническим интервалом, в последовательности - мелодическим интервалом.
4 Эксцентриситет - элемент, характеризующий форму орбиты, от величины которого зависит, имеет ли орбита форму круга, эллипса, параболы или гиперболы.
5 Эпицикл - вспомогательная окружность, по которой движется планета относительно Земли.
6 Подлинно целое - энергетическая первооснова космоса, то же, что истинно сущее.
7 Музыка космоса - зд.: особые виды мантр (внутренних звучаний).
8 Спондеическая мелодия. Спондей - ритмический раздел др.-греч. стихосложения. Спондеические мелодии отличались торжественностью и исполнялись на празднествах в честь богов.
9 Человеколюбивый даймон - божество, которое является существом-посредником между богами и людьми и передает волю богов людям, а молитвы и просьбы людей - богам (Платон, "Пир", 202 Е). Гесиод утверждал, что в человеколюбивых даймонов, покровительствующих людям и оберегающих их, превратились души совершенных людей "золотого века". Эти представления коренятся в древнем культе обожествленных предков и лежат в основе христианского культа святых.
10 Пифий - "относящийся к дельфийской Пифии" (др.-греч.).
11 Аполлон Гиперборейский - воплощение Аполлона, чтимого на севере кельтских стран, особенно в Британии, приблизительно соответствует кельтскому богу Лугу. Страна гиперборейцев считалась местом, которое Аполлон периодически посещает в образе лебедя и живет с осени до весны.
12 Пеан-врачеватель - ранняя ипостась Аполлона, врачеватель богов.
13 Леукания - др.-греч. наименование италийской области Лукания (ныне юг обл. Кампания).
14 Мессапия - др.-греч. наименование италийской области Калабрия (ныне обл. Апулья).
15 Певкетия - др.-греч. наименование италийской области Япигия (п-ов Салентина).
16 Пикен - др.-греч. наименование италийской области Пицен (ныне обл. Марке)
17 Рим.- Вечный город немало позаимствовал из пифагорейского учения, которое долго лежало в основе традиционных римских доблестей и государственных ценностей.
18 Тиррения - др.-греч. наименование италийской области Этрурия (ныне обл. Тоскана).
19 Кархедон - др.-греч. наименование североафриканского государства Карфаген (Тунис).