Шрифт:
СВ.ИОАНН
КРОНШТАДТСКИЙ
ЗОЛОТЫЕ СЛОВА
О ЗНАЧЕНИИ ВЕРЫ ПРАВОСЛАВНОЙ
Санкт-Петербург
1996
КАК ТВОРИТЬ МИЛОСТЫНЮ.
Содержание
СЛОВО ПЕРВОЕ
Слово великого праведника и чудотворца о.Иоанна
Кронштадтского, по поводу ухода некоторых лиц из лона
православной церкви
СЛОВО ВТОРОЕ
о.Иоанна
СЛОВО ТРЕТЬЕ
о.Иоанна Кронштадтского о лютеранской и англиканской Вере
СЛОВО ЧЕТВЕРТОЕ
о.Иоанна Кронштадтского о православном Священстве
СЛОВО ПЯТОЕ
о.Иоанна Кронштадтского о таинстве Святаго Причащения и о
себе
СЛОВО ШЕСТОЕ
Царства земные колеблются и падают от безверия и беззакония
СЛОВО СЕДЬМОЕ
На день воспоминания и празднования священного миропомазания
и венчания на царство Благочестивейшего Государя Императора
Николая Александровича всея России
СЛОВО ВОСЬМОЕ
На день восшествия на прародительский всероссийский престол
Его Величества Государя Императора Николая Александровича
СЛОВО ДЕВЯТОЕ
На день перенесения честных и многоцелебных мощей из города
Владимира в С.-Петербург Св. Благоверного Великого Князя
Александра Невского в 1724 году
СЛОВО ДЕСЯТОЕ
Братское обращение к доблестным войскам нашим на полях
далекой Манчжурии
СЛОВО ОДИННАДЦАТОЕ
На день славного Покрова Пресвятой Богородицы
1 октября 1905 года
СЛОВО ДВЕНАДЦАТОЕ
На день преставления св. Апостола и Евангелиста Иоанна
Богослова
26-го сентября 1905 года
СЛОВО ТРИНАДЦАТОЕ
На день святой памяти преподобного отца нашего Иоанна
Рыльского
19 октября 1904 года
СЛОВО ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ
На день памяти святого, славного и всехвального апостола
Андрея Первозванного
СЛОВО ПЯТНАДЦАТОЕ
На новый 1906 год
"Православная книга"
Печатается по изданию
"Золотые слова о.Иоанна Кронштадского"
Санкт-Петербург, типография "Я. Трей". 1914.
От С.-Петербургского Духовного Цензурного Комитета печать
дозволяется.
С.-Петербург, 15 апреля 1914 года.
Старший Цензор, Архимандрит Александр.
(c)Фонд святителя Василия Великого, 1996.
СЛОВО ПЕРВОЕ
Слово великого
по поводу ухода некоторых лиц из лона православной церкви
Сознают ли лица, бывшие по рождению, крещению и воспитанию
в Церкви православной и уходящие, или ушедшие, в католичество
или другое какое-либо не православное вероисповедание или же в
штунду, пашковщину и толстовщину, Ц сознают ли они все то, что
они оставляют и то, что принимают, и до какой крайности и до
какого лишения они доходят?
Установим определенную точку зрения на православную Церковь
и на другие вероисповедания и секты.
Что же? Неужели Церковь и вера православная есть одно
только название без исторического значения и без полной силы
истины и жизненности, Ц или же это есть твердое и непоколебимое
здание Небесного, Вечного, Премудрого и Всемогущего
Архитектора-Бога, как гора великая и чудная, на которой и в
которой живет и действует непрестанно ко спасению всех верных
Сам Господь и Глава церкви Ц Иисус Христос?
Имя ли одно Ц Церковь православная, без действительного
православия и без величайшей, неописанной силы, непобедимой
никакими силами ада? Разве ей не присуще непрестанное торжество
над всеми кознями видимых и невидимых врагов и над человеческими
ухищрениями и нелепыми баснями?
Разве Церковь православная одиноко стоит в мире, без
славных и громких свидетелей её истины и православия, её чудной
животворности и спасительности, даже до нашего времени? Разве не
за нас непрестанно стоит Сам Всеистинный и Всемогущий,
Всеспасающий Глава церкви Ц Христос, исполняющий ее славою и
спасением и непобедимою силою Своею? Разве не с нами всегда
пресвятая Владычица Богородица, источающая непрестанно чудеса
милости православно-верующим и усердно молящимся? Разве не за
нас и не с нами все Апостолы и Пророки со своими
боговдохновенными писаниями, чистого смысла коих мы не нарушили
ни на йоту? Разве не с нами и не за нас все Мученики, добре веру
сохранившие и подвиг окончившие и увенчанные от Подвигоположника
Христа венцами славы и нетления? Разве не за нас и не с нами
вселенские великие учители и святители Ц Василий Великий,
Григорий Богослов, Григорий Чудотворец, Григорий Нисский и
Златоустый Иоанн? Разве не с нами и не за нас Ц адаманты
православия Ц преподобные отцы: Антоний Великий, Афанасий
Афонский, Павел Фивейский, Исаакий Далматский, златая струя
православных писаний и медоточивых песней, Иоанн Дамаскин, и