Золотые законы и нравственные правила. С комментариями и иллюстрациями

Пифагор

* * *

Народы! Старайтесь прежде иметь добрые нравы, чем законы: нравы суть самые первые законы.

* * *

Где нравы без просвещения, или просвещение без нравов, там невозможно долго наслаждаться счастьем и свободой.

* * *

Не ищи Божества за пределами сего видимого мира; не тщись быть благоразумнее древних волхвов: боги их состояли из огня, воздуха, земли и воды.

Волхвы – жрецы или шаманы. Имеются в виду идолы, сделанные из обычных материалов, таких как обожженная

глина.

* * *

Юноша! Приобучи себя к размышлению: оно предохранит тебя от бесполезного многословия.

* * *

Человек! Не делай другим животным того, чего не хочешь, чтобы они тебе делали.

* * *

Сделай начертание твоей жизни и следуй оному неизменно до последней минуты твоего бытия.

Жизненный план, роспись тех дел, которые нужно будет сделать до конца жизни, дисциплинирующее расписание.

* * *

Прежде старайся исследовать вещи, около тебя находящиеся, нежели те, которые удалены от твоего зрения.

Возможно, выпад против древнейших философов, искавших только общей основы бытия.

* * *

Пребудь другом истины даже до последней минуты твоей жизни; но страшись быть гонителем за оную подобных себе.

Обычное для платонизма и аристотелизма выражение: можно быть другом истины, то есть быть готовым пожертвовать собой ради истины, или другом народа, то есть жертвовать собой ради народа.

* * *

Сыщи себе верного друга. Имея его, ты можешь обойтись без богов.

Имеется в виду и что в самую трудную минуту тебя выручит друг, а не боги, и что память о тебе друга обессмертит тебя, и боги для этого бессмертия уже не нужны.

* * *

Избери себе друга заблаговременно, ибо жизнь весьма скоротечна.

* * *

Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих.

* * *

Если не можешь иметь верного друга, будь сам себе другом.

* * *

Воздух и огонь, земля и вода суть необходимые стихии для твоей жизни: верный друг не менее оных для тебя нужен.

* * *

Никому, кроме своего друга, ничем не будь обязан.

* * *

Всё с особенным вниманием рассматривай, но ничего не изъясняй.

Не своди к более общим принципам. Пифагорейство требовало доказывать все утверждения как теоремы из них самих, а не из общих объяснений, которые могут следовать старой мифологии.

* * *

Более примечай и наблюдай, чем читай: кто читает много, тот читает худо.

* * *

Повинующийся разуму повинуется богам.

* * *

Предоставь

жрецам исследовать естество богов; ты же занимайся познанием человеческого сердца.

То есть познавай свои пределы: когда ты можешь действовать страстно, а когда – разумно и на пользу себе. Это утверждение восходит к пифагорейскому учению об «очищениях», о том испытании себя, которое и позволяет человеку держать ответ перед богами, а не добиваться их справедливости какими-то уловками.

* * *

Юноша! Если ты желаешь себе жизни долгоденственной, то воздержи себя от пресыщения и всякого излишества.

* * *

Подобно скоротечцу, веди жизнь трезвую и целомудренную, чтобы течение твое ты мог совершить со славой, не на позорище Олимпийском, но на позорище жизни.

Устаревшие слова этого перевода: скоротечец – эфемерида, существо, живущее только один день; течение – ход жизни, жизненный путь; позорище – зрелище, в частности, спортивное соревнование.

* * *

Порядок да управляет всеми твоими делами. Последуя ему, ты будешь иметь тайну делать всё с желаемым успехом.

Иметь тайну – галлицизм Марешаля, мы бы назвали это «ноу-хау», какое-то особое знание или умение, скрытое от других.

* * *

Юноша! Всем сердцем твоим возлюби порядок. Он да будет тебе вместо естественного закона. Им и для него ты существуешь.

* * *

Порядок да будет твоим божеством! Непрестанно воздавай ему сердечное служение: порядок есть союз всех вещей. Сама Природа через него существует.

* * *

Если тебя спросят: «Что такое молчание?» – отвечай: «Первый камень храма премудрости».

* * *

Что такое мудрость? Знание порядка. Если желаешь быть мудрым в течение твоей жизни, всё поставь на своем месте. Преходящая временная слава не стоит тихого и безмятежного порядка, видимого в ежедневных делах мудрого.

* * *

Если тебя спросят: «Что такое добродетель?» – отвечай: «Любомудрие, употребленное в действие».

Устаревшие выражения, мы бы сказали «философия, примененная на практике».

* * *

На поле жизни, подобно сеятелю, ходи равным и постоянным шагом.

Образ сеятеля, который не ускоряется и не замедляется, чтобы не повредить качеству посева, и ставит ногу всегда ровно, чтобы не затоптать борозду.

* * *

Любитель молчания! Воздержи себя от употребления вина: молчание и вино, говорит Гомер, не могут быть совместны. Молчание хотя подобно бесплодному древу, но предохраняет от многих погрешностей. Юноша! Насаждай и возделывай древо молчания перед училищем премудрости.