Звезда предков (Приключения Чиптомаки)
Шрифт:
– Может быть, у него был маленький нос, - Джокия со вздохом присел рядом с имамом.
– А может быть, его уменьшила пустыня. Может быть, этот человек был белым, а может быть, нет. Нам нужно идти, если мы не собираемся сдохнуть здесь от жары и жажды!
Разбойник вздохнул. Потом вдруг быстро выхватил меч и несколькими сильными ударами рассек тело древнего человека на куски, внимательно рассмотрел срезы.
– Возьми его с собой, - одобрил Салакуни.
– Кажется, он почти ничего не весит.
– Я прихвачу лишь голову, - Имам ловко насадил ее на острие меча.
– Надо вернуться сюда, надо
– Зачем тебе это?
– гигант продолжил путь.
– Ты, уроженец страны Хозулуни, должен знать, что мои предки пришли на берега Квилу с севера. Нас выгнала оттуда пустыня. Много лет имамы воевали с ней, не желая уходить. По легенде, однажды к нам на помощь должны были прийти северные имамы, белые.
– Белые?
– испугался Джокия.
– От белых людей не ждут добра!
– Когда-то и среди нас были белые люди...
– не обратил внимания на его реплику Имам.
– Даже сейчас мы светлее народа хозулуни, точнее, некоторые из нас... Имамы владели огромными землями, они были богаты, тоже ездили на тележках, впрягая в них безрогих животных, строили города, дороги, умели делать железные вещи... Но потом мы прогневали Всевышнего. От богатства у предков закружилась голова, они сочли себя равными ангелам.
– Кому, и-эмма?
– любопытство Чиптомаки побороло его же усталость.
– Ангелам, прекрасным высшим существам, слугам Всевышнего.
– Это такие демоны?
– Я сказал: ангелы, старик! Они крылаты и прекрасны, и у них нет пола, - Имам говорил захлебываясь, и шел все быстрее, едва ли не обгоняя Салакуни.
– Ангелы любят друг друга, но неземной любовью. Имамы возомнили себя равными им, и решили, что им тоже все дозволено. Богатые, свободные, они стали совокупляться как попало: мужчины с мужчинами, женщины с женщинами...
– Как это: женщины с женщинами?
– удивился храмовник.
– А я вот знаю одну деревню, - вставил слово и старик, - где до сих пор это обычное дело. Там есть один старейшина, Зечелани, так он...
– Все гадости, что творит народ хозулуни, не интересуют Всевышнего!
– оборвал его разбойник.
– Вы не далеко ушли от животных, и поэтому не знаете, что творите. Поэтому имамы, хоть и наказаны Всевышним, все равно поставлены им над вами, так же как вы - над обезьянами, крокодилами и другими зверями. Другое дело имамы. Всевышний прогневался и обратил Погибель на их земли. Пришла пустыня. Имамы думали, что смогут справиться с ней, но постепенно засыпались песком дороги, погибали поля, высыхали реки. Темные имамы - ибо мы не были тогда черными!
– оказались отрезаны от белых непроходимой пустыней, и кто бы ни уходил туда - больше не возвращался. Страна белых имамов осталась на севере, она простиралась до самого Грязного моря.
Некоторое время путешественники шли молча. Кончилась улица, которую пустыня вздумала ненадолго показать людям. Взобравшись на следующий песчаный холм, люди увидели впереди ставшее привычным безбрежное море песка.
– Грязное море...
– задумчиво произнес Джокия.
– Это очень далеко на севере.
– Я никогда не слышал о таком, - заметил Чиптомака.
– И-эмма, люди много чего выдумывают... Но имамы - никогда.
– Грязное море существует, - твердо сказал разбойник.
– Там нет жизни, вода
– Так имамы просто властвуют над вами!
– засмеялся храмовник и ткнул в бок Чиптомаку.
– Вы их слуги!
– Да нет же...
– растерялся старик.
– Просто так принято, что хозулуни помогают имамам, а имамы помогают нам...
– Хозулуни трудятся для нас, а имамы разрешают споры, и объясняют дикарям, как охотиться, как строить дома, как проводить воду к рисовым полям, - пояснил Имам.
– Когда мы пришли, хозулуни не знали даже огня и одежды. Теперь их страна стала богаче, а дикари - похожи на людей. Но в Озерной стране и здесь, на востоке, имамов нет. Поэтому вам никогда не выбраться из темноты суеверий, не познать благодати Всевышнего. Однажды пустыня пожрет ваши страны, а хозулуни встанут над вами.
– Но они не верят во всевышнего!
– засмеялся Джокия.
– Верно, Салакуни, Чиптомака?! Они верят в холодный ад Джу-Шума и в мокрый ад Асулаши.
– Да, но... Перед Всевышним меня зовут Сэмюэль, а его Мохаммед, - попытался объяснить Чиптомака.
– Просто когда я в джунглях, я верю в Джу-Шума, но вдруг все не так? Поэтому у каждого хозулуни есть еще два запасных имени, одно - для Всевышнего, чтобы после смерти мы могли надеяться на милость.
– А еще одно имя зачем?
– Была еще такая вера, что после смерти люди становятся деревьями...
– чуть слышно ответил старик, косясь на спину Имама.
– Но это очень старая, совсем забытая вера. Просто имена Н'гуни, Н'мбоно - это наши древесные имена.
– Да вы готовы верить сразу во все!
– удивился Гольто.
– А что, и-эмма, разве это не умно?
– Если бы мы могли воссоединиться с белыми братьями, но Всевышний вернул бы нам свою милость, - опять заговорил разбойник.
– Но пустыня непроходима, ни там, на западе, ни здесь. Весь Африк разорван пустыней. Здесь некогда была страна белых людей, теперь я в это верю. Значит, здесь тоже была страна имамов, северных имамов, потому что других белых людей не существует.
– Существуют, - пробормотал Салакуни.
– Где?!
– резко остановился Имам.
– На Западе, за Лантиком.
– Чушь!
– разбойник пошел дальше.
– Лантик беспределен, он омывает весь мир. Священная легенда о Погибели говорит, что западные земли ушли под воду от гнева Всевышнего. Ты слышал какие-то старые, очень старые сказки.
– Старые, но не забытые, - усмехнулся Джокия и переглянулся с гигантом.
– Ладно, хватит об этом. Помоги нам отыскать озерных купцов и ищи своих северных имамов сколько захочешь. Не понимаю только, почему ты этим занимаешься один.