100 великих праздников
Шрифт:
Но самое главное для испанцев — создать цветочные ковры перед праздником.
Предпраздничная ночь — это самая настоящая цветочная вакханалия. Вечером жители городов выходят на улицу и начинают подготовку к празднику.
Завтра на улице будет выложена мозаика из гвоздик. Сегодня гвоздики необходимо подготовить. За считанные часы улицы и площади города превращаются в сплошную клумбу.
Для жителей испанских городов праздник Тела Христова — это ещё и символ незыблемости традиции, передающейся из поколения в поколение. На одну ночь все в городе становятся художниками. Создаются так называемые катифас, в переводе
Создание цветочных ковров — один из древнейших каталонских ритуалов. Первый катифас в городе Ситжесе был сложен ещё в XIII веке. За семь столетий техника создания цветочных ковров осталась неизменной. Только темы рисунков стали значительно разнообразнее. Раньше сюжеты выбирались исключительно библейские, теперь же художники пользуются полной свободой.
Время, требующееся на создание катифас, зависит от его размеров и сложности рисунка. Ну и, конечно, от того, сколько человек участвуют в процессе. Говорят, что самый большой ковёр, сделанный в Ситжесе, растянулся на два километра. Полсотни местных жителей трудились над ним ровно сутки.
И вот настал день, которого все так ждали. В отличие от большинства каталонских торжеств Корпус Кристи в Ситжесе — праздник тихий и торжественный, ни фейерверков, ни хлопушек, ни бенгальских огней. Только цветочные реки, которые плавно текут по улицам города. Для того чтобы передвигаться по этим улицам, требуется немалая сноровка — иначе рискуешь испортить произведение искусства, находящееся у тебя под ногами. Авторы, всю ночь трудившиеся над своими шедеврами, терпеливо ждут реакции публики или помогают соседям, не успевшим завершить творческий процесс.
Последний штрих по созданию цветочного ковра, который называется «Кактус». Для его создания понадобилось больше тысячи гвоздик и несчётное количество рисовой соломы, мха и травы.
Уже вечером, когда завершится праздничная служба, процессия жителей Ситжеса пройдёт по цветочным коврам, вспоминая не один день о прекрасном празднике.
День Всех Святых
Большими праздниками у католиков являются День Всех Святых и День поминовения усопших, следующие один за другим — 1 и 2 ноября. Праздник Всех святых был введён в начале VII в. напой Бонифацием IV, а позднее, в начале XI в. был установлен День поминовения усопших. Со временем оба праздника слились в один; в некоторых странах его называют «Святые и усопшие».
Католическая церковь считает поминовение усопших обязательным долгом всех верующих. Люди должны помнить тех, кто ушёл из жизни и находится в чистилище, и молиться за них. Сократить срок пребывания в чистилище могут и добрые дела живущих.
В Италии в этот день вся страна отдыхает. Закрыты не только государственные учреждения, но даже магазины, кафе. Первый день итальянцы проводят в церкви. Во второй с утра едут на кладбища, чтобы посетить могилы близких и помолиться за души усопших. В полдень священники служат на кладбищах панихиды. Вторую половину дня принято проводить дома, в кругу семьи, за столом с обильной едой.
Долгое время сохранялась ритуальная еда этого дня — бобы. Обычай есть бобы, поминая умерших, существовал в Италии со времён дохристианского Рима. Со временем
Во Франции в День Всех Святых строго соблюдались различные запреты. Даже уборка в доме считалась предосудительной. В эти дни не стирали, «чтобы не навлечь смерть на кого-либо из семьи». Нельзя было печь хлеб, отправляться в путешествие или выходить ночью из дома. Даже детям запрещалось играть и шуметь. В течение ноября не принято было устраивать свадьбы.
Совершались в этот день и некоторые магические действия: окутывали соломой стволы деревьев, чтобы они принесли большой урожай фруктов.
В наше время этот день отмечается как день памяти умерших. Французы семьями приходят на кладбище почтить память близких.
В Испании в этот день устраивали совместную трапезу, на которую приглашались члены деревенского совета. Жителям выставлялись жареная овца и пара кувшинов вина. Обычно в таких трапезах участвовали только мужчины, иногда только холостяки. Женщины в чёрных платьях и чёрных платках ходили по улицам и домам, громко молясь за души умерших.
В прошлые века в начале ноября в театре ставили пьесу о Дон Жуане, где раскаяние перед смертью помогло ему спасти душу.
В Каталонии дети утром обегают дома родственников и знакомых, прося каштаны и фрукты. В Наварре существует обычай: священник после мессы разбрасывает мелкие монеты, которые с радостью хватают ребята.
В Бельгии много лет назад в этот день устраивался обед на церковном дворе. После короткой молитвы начинались игры, песни, танцы. В полночь люди возвращались домой через кладбище и зажигали кресты из соломы.
Поминальная ритуальная пища — прежде всего блины, печенье, кексы. Выпекали специальные хлебцы, печенье, пряники для душ умерших. И «чем больше лепёшек вы съедите этой ночью, тем больше душ вы сможете избавить от чистилища» — так говорили в Бельгии.
В Германии накануне дня всех душ шли на кладбище, зажигали на могилах свечи. Вплоть до XX века сохранилось поверье, что души умерших являются в ночь с 1 на 2 ноября после торжественной заупокойной службы. Поэтому на стол на ночь выставляли молоко с накрошенными в него булками и варево из сушёных фруктов. Считаюсь, что холодное молоко несколько «освежит» души, прибывшие из пекла. На стол также клали испечённый специально для «бедных душ» фигурный хлеб. На печь ставили зажжённую лампаду. Сгорающее масло рассматривали как жертвоприношение.
Ещё в 20-х годах XX столетия в старых кёльнских семьях оставляли на всю ночь гореть свет, зажжённый вечером накануне дня всех душ. По поверью, нельзя класть нож лезвием вверх и ставить пустую сковородку на огонь, чтобы не причинить боли душам.
Конец осени вошёл в народный календарь Австрии как время поминовения умерших. В этот день каждая семья старалась напечь как можно больше хлебцев. Их дарили родственникам и знакомым. Существовал обычай: принятие девушкой хлеба от парня означало симпатию с её стороны. Обязательным был и большой пшеничный хлеб, кусок которого получал каждый член семьи, что подчеркивало их сплочённость. Большое распространение получили и хлебцы в виде фигурок животных.