100 великих тайн Древнего мира
Шрифт:
С четвертой попытки обелиск удалось на несколько секунд приподнять над землей. Очень невысоко, но и это позволило протащить его на изрядное расстояние.
Клеммонс и ее команда торжествовали. Теперь они собираются повторить подобный эксперимент у самих пирамид, где ветры со скоростью 14—16 м/сек не редкость, и поднять в воздух 8тонный каменный куб.
Правда, египтологи-профессионалы относятся к подобной затее скептически. «Даже если данный эксперимент пройдет удачно, – говорят они, – это не будет достаточно веским доказательством того, что древние египтяне пользовались именно таким способом транспортировки. Между понятиями «могли сделать» и «сделали» – дистанция огромного размера. Пока не обнаружено ни одного свидетельства того, что египтяне знали о воздушных змеях, так что летающие камни – непозволительная для серьезной науки
Однако Морин Клеммонс стоит на своем. Она полагает, что древние египтяне вовсе не случайно так почитали бога ветра Шу.
Звездная вера египтян
«Что вверху, то и внизу» – так гласил закон бога мудрости Тота. Все, что происходит на небесах, отражается в событиях на Земле, влияет на них, правит ими. Поэтому египтяне издавна всматривались в небо, чтобы понять начертанную там волю богов. Понять – значило подчиниться, не возмущать богов, а жить в согласии с ними, в гармонии со всем миропорядком. Эта вера в «звездную книгу» богов, открытую всем, – «книгу», выдающую нам вышние секреты, – породила так популярную у нас астрологию. «Тщетны людские замыслы перед приговорами, которые пишет на небе Предвечный», – считали египтяне, впрочем, и многие из нас уверены, что судьбой человека правят его знаки Зодиака, например упрямый Телец или двойственные Близнецы.
Это было в Мемфисе, одном из крупнейших городов Страны фараонов, в ту пору, когда правил ею царь Аменемхет. В предпоследний день четвертого месяца первого времени года, в час рассветного солнца, Такеменет, жена видного чиновника Сабестета, родила дочь. Велика была радость родных, увидевших, что девочка здорова. Два с половиной года назад в семье Сабестета родился первенец, сын, но через несколько месяцев смерть унесла его. Несколько недель мать оплакивала младенца, которого потом похоронили на западном берегу Нила, положив лицом к земле. Чувство вины язвило Такеменет. Быть может, она виной тому несчастью? Незадолго до рождения сына она возлегла на ложе с мужем – именно в один из тех «несчастливых» дней, в которые звезды не дозволяют супругам сближаться... Но «время лечит раны» – эта мудрость была известна и египтянам. Стенания стихли, плач прекратился – Такеменет снова стала ждать ребенка.
После рождения дочери Сабестет, как того требовали законы, направился в «дом жизни», чтобы внести упоминание о ребенке в хранившиеся там записи и узнать от жрецов, какая судьба ждет первую его дочь. «Дом жизни» располагался рядом с храмом. Здесь собирались ученые и жрецы. Они занимались астрономией и политикой, хранили традиции веры, узнавали о новшествах и открытиях, летописали деяния фараонов и события в храме. Здесь было средоточие магии и медицины, астрологии и астрономии; здесь была придумана тайнопись, так как многие знания хранились в секрете. Жрецов разделяла строгая иерархия. Кому-то были доступны одни тексты, кому-то – другие, и лишь верховный жрец, посвященный во все тайны мира, мог обращаться к любым хранимым тут записям. В одном из помещений «дома жизни» занимались и суетными мирскими делами: собирали сведения об урожаях и поголовье скота, отмечали рождения и смерти.
Астрономический потолок из храмового комплекса Дендера в Древнем Египте с изображением богов и знаков Зодиака
На пути в «дом жизни» Сабестет отчетливо вспомнил печальные события, случившиеся два с половиной года назад. Первенец появился на свет в последний месяц «шему» – самого жаркого времени года, времени засухи и сбора урожая. Лицо малыша было таким же красным, как лик бога Сета – бога пустыни и чужеземных стран, убийцы Осириса. И родился он как раз в день рождения этого бога. Какой несчастливый день! Его боится даже фараон, не начиная, пока он не пройдет, никаких дел. Родители молились и приносили жертвы, призвали врача, но все было напрасно. Тяжесть судьбы предрекла несчастье. Избавиться от приговора, принесенного звездами, нельзя, как невозможно и смыть клеймо несчастливого дня!
...Сабестет решительно отгоняет черные мысли. Он смотрит на сидящего рядом писца и называет день и час, когда родилась дочь. Волнение и страх снедают
И вот слова сказаны! Слезы выступили в глазах растерянного отца, слезы радости. Девочка родилась под счастливой звездой. Предпоследний день «ахета» – первого времени года, времени наводнения – считался благословенным днем. Час рождения тоже пророчил хорошее. В этот «блистающий час», час восхода, когда на небе появляется «отец богов» Ра, великая радость даруется душам людей. И еще одна примета: той декадой месяца, когда родилась девочка, правит «зеленая» Уто – благословенная богиня плодородия. Выслушав все, отец вернулся домой.
Сабестет и Такеменет зажили счастливо. Доведено сие от начала до конца, как было найдено написанным в писании писца, искусного пальцами своими, да будет он жив, невредим и здоров! Если же кто станет оспаривать истинность сего, да будет бог Тот ему врагом.
Описанные события вполне могли разыграться в семье видного египетского чиновника четыре тысячи лет назад. В эпоху Среднего царства (ок. 2050—1650 до н.э.) культура Египта переживала расцвет. Не была исключением и «наука о звездах». Слово «наука» в данном случае наполнено иным смыслом, чем в наши дни. Египетские жрецы одинаково бережно хранили результаты наблюдений, накопленных их предками, и мистические представления о небесных событиях. Их интересовали расположение звезд и движение планет, фазы Луны и годичный путь Солнца. Свои знания жрецы использовали в богословии и медицине. Знания же, известные им, были обширны.
Греческие ученые, бывавшие в Египте начиная с середины I тысячелетия до н.э., удивлялись сведениям, накопленным жителями Страны пирамид. «Они очень сведущи в обхождении с небесными феноменами», – писал географ Страбон (63 до н.э. – 28). Историк Диодор Сицилийский записывал в I вв до н.э.: «С незапамятных времен они ведут книгу о движении светил... и о влиянии планет на сотрясения земли, голод среди людей и мор меж зверей. Они предсказывают будущее и редко ошибаются».
Археологи часто находят свидетельства египетских верований. Во многих храмах обнаружены надписи, в которых отмечено положение звезд на небе. Свод усыпальницы Сененмута, фаворита царицы Хатшепсут, украшен очень подробной картой неба. Крышки многих саркофагов расписаны изнутри изображениями созвездий – там указаны их названия и приведены молитвы божествам, правившим бегом этих светил.
В наши дни туристов особенно привлекает храм богини Хатор в Дендере. Он был заложен в период Среднего царства и достраивался вплоть до прихода римлян. Его украшением является зодиакальный круг, вписанный в тело богини Нут – богини неба, «Огромной Матери Звезд».
Наблюдения за Солнцем, Луной и звездами помогли египтянам создать календарь, даже несколько календарей! Принятое у нас исчисление лет тоже опирается на опыт, накопленный в Египте. Жители Нильской долины, приноравливаясь к разливам великой реки, делили год на три сезона: «ахет», «перет», «шему». Разлив, появление суши, засуха. Все сезоны были равными; в каждом было по четыре месяца, каждый по 30 дней. Долгое время месяцы не имели названий и лишь нумеровались: первый месяц «шему», второй месяц «шему»... К последнему месяцу «шему» добавляли пять дней, и тогда общее число дней в году составляло 365. Эти дни считались днями рождения богов Осириса, Хора, Сета, Исиды и Нефитиды. В один из них и появился на свет первенец Сабестета и Такеменет.
Подобный календарь назывался схематическим. Его охотно использовали правители и чиновники. Другие календари состояли из 12 месяцев, длившихся по 29 или 30 дней – от новолуния до новолуния. Однако такие системы счета времени были неудобны, потому что раз в два-три года приходилось добавлять короткий 13й месяц. Определять же его сроки могли лишь жрецы, прибегая к непонятным для остальных расчетам.
Месяц египтяне делили на своего рода недели, только длились они не семь, а десять дней. Первый день декады считался, видимо, выходным. Во всяком случае, на одной из стел, воздвигнутых Рамсесом II, найдена надпись: «Я наполнил для вас кладовые пирожками, мясом, печеньем, сандалиями, одеждой и благовонными маслами, чтобы вы могли умащать свои головы каждые десять дней». «Трудно предположить, – пишет французский историк П. Монте, – что те, кто совершил столь тщательный туалет, примутся после этого за работу».