100 вопросов к Богу
Шрифт:
Мы с Лукой некоторое время ехали молча, но неловкости никакой не было – просто мы оба отдыхали и переваривали все то, что сегодня говорилось. В какой-то момент я понял, что еще один вопрос остался неоговоренным. И сразу его задал:
– Мы говорили, почему есть много разных религий, исходя из того, что Бог для всех один. И это кажется довольно очевидным. Но все-таки, тем более что как раз те вопросы, которые кажутся очевидными, на проверку, бывает, оказываются самыми интересными: почему мы так уверены, что Бог один? Почему их не может быть в самом деле много разных?
– Сейчас подумаю, – живо отозвался Лука и скоро сказал: – Странно. На первый взгляд ответ очевиден: потому что не может быть двух всемогущих и бесконечных богов. Но я сначала так подумал, а потом сразу спросил себя: а почему это не может быть двух таких богов? Ведь мы уже поняли, что человеческая логика не работает для Бога, у Него может быть какая-то совсем другая, какой мы даже представить себе не можем…
– Да уж, – сказал я, – непросто получается.
Мы
– Вот что. Не с этой стороны надо думать. Смотри, допустим, что Бог не один, а, ну, скажем, их двое. И что оба – бесконечные, оба – идеальные, оба – всемогущие. Каждый тогда может другого отменить, так? Ну, раз он всемогущий, то, значит, может сделать так, чтобы остаться одному?
– Допустим, – согласился Лука.
– Вот. Ну, если отменил и остался один, то вопрос отпадает, Бог один. А если нет? Тогда это значит, что у двух богов нет никакого конфликта – это две бесконечности, два всемогущества, полностью совпадающие друг с другом. А значит, по крайней мере с нашей, человеческой точки зрения, это все равно что один Бог.
– Точно! Слушайте, так ведь это же как в нашем православии – Бог триедин. Ведь есть Отец, Сын и Дух Святой. И тот, и другой, и третий – Бог, всемогущий и всемилостивый и так далее. А для нас они совпадают, они – Единый Бог.
– Наверное, – согласился я, догмат о Троице так догмат о Троице.
После этого мы говорили о всякой ерунде – я рассказывал смешные истории, которые со мной случались на дороге, а Лука, не помню, почему зашла об этом речь, стал делиться со мной рыболовными секретами, которым его учил отец.
Как я ни торопился, к Волге мы все-таки подъехали уже в темноте и на паром не успели. На берегу столпились такие же, как мы, неуспевшие путешественники. Я заранее оплатил билет на самый ранний утренний рейс и вернулся к машине.
– Ну что ж, – сказал я Луке. – Сегодня поспать с комфортом не получится, палатку тут не поставишь.
– Ничего страшного, – замахал руками Лука, – я могу и сидя спать!
Я достал из багажника спальник, накрылся им и устроился на переднем сиденье, откинув спинку на максимум. Луку я отправил назад, благо рост ему позволял улечься там с относительным комфортом. Пожелав друг другу спокойной ночи, мы затихли, но через какое-то время я услышал Лукин голос:
– Вы спите?
– Нет еще. У тебя снова вопрос? Давай! Мне чего-то не уснуть.
– Вот послушайте, Бог любит всех людей, и всех людей одинаково. Почему же тогда бывает так, что люди рождаются уже… ну, даунами там, уродами… сиамскими близнецами… это ведь несправедливо. – В голосе Луки чувствовалась какая-то обида, как будто это был для него не просто теоретический вопрос, а как-то его лично задевающий.
Это вообще была Лукина черта – для него не было посторонних вопросов, его все задевало так, как будто относилось к нему напрямую.
Я подумал и, не торопясь, начал говорить:
– Видишь ли, опять получается, что мы подходим к Богу с нашими представлениями о нормальности. Мы считаем себя нормальными, и, наверное, так оно и есть. Но нам кажется, что норма может быть только одна, поэтому все, что не мы, если мы нормальные, уже вне нормы. А для Бога, может быть, много норм могут существовать одновременно, не мешая друг другу. И тот же даун, который рождается у матери, для Бога наверняка не менее ценен, чем нормальный, с человеческой точки зрения, ребенок, такой, как все. А ну как этот нормальный вырастет в Чикатилло? А этот даун, наоборот, подарит своим родителям мир и любовь? И если уж мы договорились, что со смертью человека его душа не умирает, то откуда нам знать, что там происходит с душой? Душа ведь не то же самое, что ум. И с этой точки зрения может оказаться, что в том мире даун будет ничуть не хуже, чем какой-нибудь очень умный ребенок. А то, что ты говоришь о справедливости, имеет отношение только к этому миру. Здесь считается, что у всех людей должны быть равные возможности – как в Конституции Соединенных Штатов. Но почему-то мне кажется, что Бог живет не по этой конституции.
– Ага, у него своя, – довольный, сказал Лука.
После этого мы заснули, и, как ни странно, хотя спать в машине было неудобно, все-таки спал я очень крепко и за несколько часов успел хорошо отдохнуть.Спроси Его где
– Где смысл в жизни?
– Бог создал человека, чтобы тот помогал Ему творить мир. Прекрасный и интересный мир. В этом и есть смысл жизни. Нужно совершать такие действия, которые сделают мир прекраснее и интереснее, – и стараться не совершать таких действий, которые сделают мир уродливее и скучнее. Тех, кому это удастся лучше всех, ждут призы и подарки на следующем уровне.
– Где есть жизнь без страданий?
– Согласно Первой благородной истине буддизма, жизнь есть страдание. Поэтому жить без страданий нельзя. Другой вопрос – что ты делаешь со своими страданиями? Все великие религии и философии мира учат каким-то техникам, которые позволяют использовать страдание для укрепления собственного духа. Христианская техника – сосредоточиваться на страдании как на испытании, посылаемом Богом. Буддийская техника – пропускать страдание сквозь себя, стараясь не дать ему тебя задеть, потому что страдание, как и радость, только рябь на поверхности ума. Выбери технику себе по душе и пользуйся ею.
– Нужно ли ходить в церковь, молиться, поститься
– Если твой путь к Богу лежит в русле какой-нибудь из религий, то странно было бы, если бы ты не исполнял предписаний этой религии. Другое дело, что к Богу существует много разных путей и любая из религий – лишь один из возможных. Путем к Богу может оказаться работа, или наука, или творчество, или воспитание ребенка – все, что угодно. Тогда, если ты идешь к Богу одним из таких путей, наоборот, ходить в церковь и отбивать там неискренние поклоны – глупо и не нужно. Но и порицать людей, которые все-таки туда ходят, ты не вправе. У каждого свой путь – не сходи со своего и не приставай к тем, кто идет другим путем. Впрочем, разумный пост еще никому не повредил.
– Что мне делать, если я разочаровался в жизни?
– Разочароваться в жизни как таковой невозможно. То, что ты имеешь в виду, – это что ты разочаровался в жизни, которую ведешь ты. Тебе разонравилась работа – нужно ее поменять. Надоело место жительства – переезжай. Надоела семья – создавай другую. Не будет ничего хорошего для твоей семьи, если ты, превозмогая себя, будешь поддерживать ее унылое существование – во имя каких-то идеалов, которые проповедуют с рекламных табло. Нужно все время искать способы жить так, чтобы тебе было интересно. Как только ты чувствуешь, что опять попал в рутину, – это звонок: вали отсюда.
– Все главное о человеке и о Боге уже сказано древними. Зачем нам придумывать что-то новое?
– Человеческие знания – это, увы, не процент по вкладу Если до нас кто-то что-то придумал, это не значит, что нам не надо думать, а достаточно просто почитать древних. Каждое поколение людей и даже каждый отдельный человек вынужден заново, как будто впервые понимать себя и мир вокруг. Древние могут помочь в этом, но никак не заменить собственное понимание. Кроме того, люди меняются. Даже тексты, написанные сто лет назад, мы понимаем совсем не так и не в том смысле, как их понимали современники, что уж говорить о текстах, написанных тысячу лет назад. Мы другие, и потому, возможно, Эйнштейн не меньше может нам помочь понять, что такое Бог, нежели, например, Веданта.
– Почему Бог дозволяет зло?
– Этот вопрос мучает человечество во все время его существования, но удовлетворительного ответа на него нет. Думая над этим вопросом, надо только иметь в виду, что Бог не человек и наши представления о добре, справедливости и тому подобных вещах, весьма вероятно, показались бы Ему несколько примитивными. В Библии по этому поводу сказано, что пути Его неисповедимы, то есть мы не можем в силу своей ограниченности понять конечных целей процессов и событий жизни и истории. Наш кругозор значительно меньше, чем кругозор Бога, придется смириться с этим.
– Нужно ли верить в Бога?
– Попробуй посмотреть по-другому. Есть ли нужда не верить в Бога? Вера и знание – две мощнейшие силы на этой земле, есть ли смысл отказываться от одной из них? Любая вера наполняет человека энергией. Вера в Бога, то есть, по всем данным, в самый мощный из найденных людьми источников энергии, дает преимущества. Почему люди неверующие с опаской и недоверием относятся к людям верующим? Да потому, что у верующего картина мира определена, он имеет четкое представление об основах своей жизни, а потому часто не тратит сил и времени на сомнения. Можно сказать так: вера в Бога систематизирует и направляет данные нам силы для осуществления желаний.
– Бог и природа – это одно и то же?
– Давай сосредоточимся на том, что мы можем понимать под словами «Бог» и «природа». Найдется несколько десятков определений и того и другого. В одних случаях будет видно сходство, в других – острое различие. Но если исходить из того, что Бог – это сила и закон, то мы увидим, что природа, включающая в себя и человека тоже, как существо природное, – это пространство, в котором действуют эта сила и этот закон. Человек постепенно учится, хоть с трудом и ошибками, понимать законы природы. И это тоже путь к пониманию Бога.
– Почему Бог допускает рождение инвалидов?
– Посмотрим на людей. Люди очень похожи, но между тем, если присмотреться, все разные. Просто одни различия мы замечаем больше, чем другие. Нам кажется, что тем, кого мы называем инвалидами, чего-то не хватает. Более того, мы убеждаем в этом и самих «других людей». Но когда Бог что-то делает не по общему плану, он что-то имеет в виду. У каждого человека на Земле своя миссия, и Бог дает ему для ее выполнения все, что нужно. Возможно, если человек инвалид, то у него особая миссия. Он может сделать что-то, чего не может так называемый нормальный человек.
– Где найти свою веру?
– У человека есть точка зрения практически на все. Его взгляд упирается во что-то, и то, что он увидит, становится его точкой зрения. А что есть у Бога, который все видит и все знает и находится везде, вечен и бесконечен? У него вряд ли есть невообразимое количество точек зрения. Иначе наш мир развалился бы на куски. У Бога можно предположить неограниченный угол обзора. Он видит все точки зрения с разных сторон. Что мы ищем, когда ищем свою веру? Мы ищем способ совместить в себе несколько сильных точек зрения, чтобы как-то приблизиться к божественному углу обзора, захватить хоть какую-то его часть и именно так смотреть на мир. Посмотрите вокруг. Попробуйте что-то рассказать себе о том, как вы относитесь к миру и к людям. Может быть, выпишете основные мысли. А потом вы просто увидите, какая вера вам ближе, из какого источника вы получаете силы.