12 ступеней мудрости. Записи 1960—1961 гг.
Шрифт:
Но тогда, в самом начале проявления у него этой способности, Б. Н. Абрамов не мог знать происхождения таинственного Голоса, звучащего в его сознании. Он начал записывать услышанные им фразы, а затем написал письмо с вопросом о природе этого явления своему Гуру – Н. К. Рериху. На свое письмо Б. Абрамов получил быстрый ответ, но не от Николая Константиновича, а от Елены Ивановны Рерих, с которой до этого времени у него не было переписки. Елена Ивановна попросила его прислать образцы записей услышанного. Ее ответ на посланные им образцы, наверное, окрылил Бориса Николаевича: Елена Ивановна сообщила, что источником возникающих в его сознании строк был Голос самого Владыки Шамбалы – создателя Учения, которое Абрамов положил в основу своей жизни и которому неукоснительно следовал. Так было положено начало процессу духовного Общения, подобного тому, которое на протяжении всей своей жизни вели сами Рерихи с Учителем М., или, как называли Его на Востоке, Великим Владыкой…
Так было положено начало осуществлению Борисом Абрамовым редчайшего духовного феномена, на протяжении всей земной истории доступного лишь единицам
Дар духовного Общения
Было бы крайне наивным полагать, что процесс восприятия и записи информации, передаваемой Великим Учителем, был легким, раз и навсегда установленным и идущим по накатанной колее. Насколько легкими и быстрыми бывают результаты в современных контактерских опытах, настолько же длительным и трудным является установление подлинного духовного Общения с Учителями Белого Братства. При этом, естественно, большинство контактерских каналов рано или поздно начинают использоваться темными силами для улавливания в их сети сотен наивных людей, не знающих всех опасностей внутренней «психомеханики» подобных явлений. Духовное же Общение с настоящими Учителями дарит миру такие жемчужины мудрости, как «Голос Безмолвия», «Тайная Доктрина» и другие работы Е. П. Блаватской, «Учение Храма», принятое Ф. Ла Дью и У. Дауэром, учение Агни Йоги Рерихов. Но сколько духовного напряжения, самоотверженного труда, нравственной работы над собой, опасностей и трудностей предшествует установлению Общения с подлинными Учителями – знают только те, кто сумел это совершить.
В самих Записях Бориса Николаевича есть немало сведений о том, насколько сложным был процесс духовного восприятия сообщаемых Учителями текстов, как много сил уходило на необходимое сосредоточение и запись этих посланий, сколь разнообразными способами темные силы пытались помешать этому процессу. Кроме того, первое время сообщения от Учителя приходили к Б. Н. Абрамову во сне, ночью, так как сон является естественным каналом связи сознания с Тонким миром (об этом подробно рассказывается в учении Агни Йоги). Но поскольку запомнить то, что воспринималось во сне, было невозможно, Б. Н. Абрамов первые годы Общения должен был ночью вставать с постели, записывать услышанное на отдельных листках бумаги, а затем уже днем переписывать это в свой дневник. Углубленная духовная работа в ночное время была настоящим испытанием для организма. Правда, передача информации Б. Абрамову происходила не каждый день, но все равно работа по записыванию Сообщений, приходивших из высших планов пространства, отнимала у Бориса Николаевича много сил.
Еще большую нагрузку для организма представляла собой наиболее эзотерическая, сокровенная сторона, неизбежно присутствующая в духовном Общении Великого Учителя с его земными учениками – это необходимость ассимиляции * [8] (восприятия, усвоения) сознанием и организмом ученика Луча* Учителя, то есть посылаемого ему потока Его энергии. Разница в вибрациях между сознанием (пусть и духовно подготовленного) ученика и Учителя Белого Братства всегда колоссальна. И именно по этой причине далеко не каждый даже очень совершенный в духовном отношении человек может установить и поддерживать духовное Общение с Иерархом. Духовное напряжение, создаваемое потоком информации, передаваемой Сознанием Иерарха, первое время тяжело сказывалось на физическом теле ученика. Даже спустя более десяти лет после приема самых первых посланий из Высших Сфер, когда, казалось бы, процесс духовного Общения был налажен и введен в ритм – даже тогда возникала необходимость в перерывах более длительных, чем несколько дней. Так, в 1961 году Великий Учитель, заботясь о здоровье Б. Н. Абрамова, сделал перерыв сроком около двух месяцев в передаче ему Посланий. В Записях Абрамова о необходимости подобных мер было сказано: «Особое напряжение Общения выдерживать для организма трудно. Поэтому требуется некоторый перерыв или, во всяком случае, ослабление нагнетения. Именно необходима постепенная и длительная ассимиляция Луча». ( Запись от 12.11.62.)
К этому следует добавить, что все годы ведения Записей Б. Абрамовым – то есть вся его жизнь – были также годами борьбы с непрекращающимися кознями сил зла, пытавшимися любыми способами оборвать ненавистный им канал духовного Общения Учителей Белого Братства со своим учеником. Но Б. Н. Абрамов понимал, сколь уникальна данная ему возможность и каково ее значение для тех, кто вслед за ним пойдет по пути духовного самосовершенствования. Он знал это от самих Учителей, сказавших ему: «Каждую кроху мысли Общения заботливо подбери и сохрани. Если не ты, то кто же сделает это? Кому дано, с того и спросится. Яро желай получать и получаемое храни. Среди миллионов ближайших приемников мало. Если бы знал, как мало! (…) Надо насытить сознание Моих [9] на целую Эпоху. И надо дать пищу духу в аспекте новых достижений и нового понимания Миров на той ступени сознания, которая будет достигнута в грядущих веках. Мудрость веков и Сокровенное Знание надо сочетать с будущим состоянием уровня сознания всего человечества. Потому пиши, не смущаясь ничем. Каждая нота затронет чье-то сознание или сердце и их напитает. Пиши». ( Запись от 27.12.57. )
И сознание важности доверенного, вместе с преданностью Учителю, давало ему способность выдерживать
Записи Бориса Абрамова и учение Агни Йоги
Говоря о духовном наследии Бориса Абрамова, невозможно обойти стороной вопрос о том, в каком соотношении находится записанное им с учением Агни Йоги, созданном семьей Рерих (в основном – Еленой Ивановной Рерих) в сотрудничестве с Великим Учителем. Как воспринимать уникальную духовную информацию, полученную Абрамовым? Ответ на этот вопрос дал сам Борис Николаевич: его Записи – это не продолжение Живой Этики и не новое учение, а комментарии на учение Агни Йоги с пояснением и углублением отдельных, наиболее важных тем и проблем этого учения. Как свидетельствовал Б. Данилов, «…Борис Николаевич никогда не считал и никому не говорил, что принимаемая им информация является каким-либо самостоятельным учением. Он считал, что основой для приближающейся Новой Эпохи является Агни Йога, и всегда помнил слова Великого Учителя, что Учение Живой Этики дано человечеству на тысячелетия. Зная, что получаемая им информация идет из Высокого Источника, Борис Николаевич воспринимал ее как Луч, который высвечивал со всех сторон глубину мудрости, данную человечеству для расширения и роста сознания. Под этим Лучом Учение Живой Этики, как драгоценный камень, вращаясь, подставляет его Свету свои составляющие грани. И это помогает людям уловить необъятную Красоту и Мудрость Агни Йоги» [10] .
О том же говорила и ученица Б. Н. Абрамова Наталия Дмитриевна Спирина, основавшая в Новосибирске СибРо – Сибирское рериховское общество. Наталия Дмитриевна оставила нам замечательные слова о духовном наследии своего наставника: «Совершенно особое впечатление производили Записи, когда Борис Николаевич Абрамов читал их на наших занятиях по Живой Этике. Как будто то, что мы изучали в этих книгах, придвигалось к нам, к нашему уровню, становилось нам ближе и доступнее. Нам открывались новые грани изучаемого, предмет как бы поворачивался перед нашим мысленным взором разными своими сторонами. Луч Учителя, идущий через эти Записи, высвечивал то, что мы раньше не замечали или недомысливали. Хотелось слушать и слушать эти тексты, такие близкие нам, и потом записывать и перечитывать их.
Борис Николаевич также получал Записи и от Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов, и их можно было отличить по стилю и по реакции, которую они вызывали. Этого рода Записи также очень много давали нам и информации, и предупреждений, и разъяснений. Чувствовалось живое участие во всем, что происходило в мире; и в то же время забота лично о нас, о наших трудностях и проблемах. Это и укрепляло, и вдохновляло.
Как уже говорилось, Записи незаменимы, как спутники книг Живой Этики. Они делают книги ближе к ним. Тот же неиссякаемый поток мысли Учителя струится через них, и, воспринятый ближайшим к нам иерархическим звеном, становится доступнее для нас. В помощь идущим за Основоположниками последователям по сложным, извилистым тропинкам земной жизни, самоотверженным труженикам Общего Блага даются эти труды. И по мере продвижения по пути духа они будут все более и более оценены.
Признание влечет за собой признательность. И чем больше мы будем получать духовных благ и знаний из этих необыкновенных текстов, тем больше будет расти наша благодарность давшему их нам» [11] .
Жизненный путь Вестника
Судьба харбинской группы последователей Рерихов, руководимой Абрамовым, была не простой – не говоря уже о судьбе самого Бориса Николаевича.
В 1954 году приход к власти Н. С. Хрущева открыл эпоху позитивных изменений в политической жизни страны. Русским, проживавшим за границей, было разрешено вернуться на родину. Этим правом воспользовались многие харбинцы, особенно те, кто приобщился к учению Живой Этики и знал о великом духовном значении России в будущей эволюции мира. К такому выбору призывали последователей Учения Жизни и сами Учителя – Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи, указывая в письмах (а позднее – в передаваемых Б. Абрамову Записях) на необходимость возвращения на родину. Одним из первых в СССР из Китая вернулся Б. А. Данилов со своей семьей. А в 1959 году в Новосибирск приехали Абрамовы. С собой они привезли богатейшую библиотеку, в которой были и теософские источники, и книги Агни Йоги. Впоследствии, в 1989 году, Б. Данилов с единомышленниками организовал в Новосибирске издательский кооператив «АЛГИМ», который выпустил всю серию книг Живой Этики. Основой для этого издания послужили как раз книги из библиотеки Абрамовых [12] .
Сразу же после возвращения Бориса Николаевича и Нины Ивановны Абрамовых на родину перед ними во всей своей остроте встала извечная проблема миллионов россиян – квартирный вопрос. Не обошлось и без нарушения предварительных планов и договоренностей, на которые Борис Николаевич рассчитывал. В своей книге Б. Данилов кратко описал то «хождение по мукам», которое выпало на долю четы Абрамовых в СССР. Открывая границу для всех желающих вернуться из-за рубежа на родину, советские власти агитировали возвращающихся ехать на целинные земли и селиться там. Переезд из-за границы в города СССР был разрешен только тем, кого могли там обеспечить жилплощадью родственники или знакомые. Одна из учениц Б. Н. Абрамова, вернувшаяся на родину ранее него и поселившаяся в Новосибирске, сначала обнадежила Абрамовых возможностью постройки дома, в котором одна квартира предназначалась для них. Но семье этой женщины неожиданно было предоставлено жилье в коммунальной квартире, в связи с этим ее планы изменились и она отказалась от строительства дома. В результате перед Абрамовыми встала проблема поиска жилья. А найти приличные варианты с квартирой в то время семье, вернувшейся на родину из-за рубежа, было практически невозможно. Приехавшие из Китая в СССР друзья сами ютились почти в таких же, если не худших, условиях.