4 секрета жизненного успеха
Шрифт:
Базовые принципы получения удовольствия в человеческом организме сформировались во времена давно прошедшие, дремучие и ледниковые. Представители семейства хомо были тогда страшно близки к природе. И климат был ужасно неласковым, и выживать было тяжело, и соплеменники были все сплошь агрессивные и некультурные. Чтобы род людской не сгинул бесследно в пучинах депрессии из–за такой «обстановочки», матушка–природа подарила людям умение расслабляться. А чтобы семейство хомо не расслаблялось чересчур – ведь совершенно отвязную особь легко было поймать и скушать – то удовольствие «привязывалось» к «правильному», по первобытным представлениям, образу жизни. Отсюда и берут начало… человеческие пороки – чревоугодие, лень, похоть и всякое такое прочее. Поелику именно эти качества обеспечивали максимальное количество удовольствия и максимальную вероятность выживания.
Именно группы крови отвечают за то, какие именно удовольствия человек предпочитает: азартные игры, интеллектуальные развлечения или экстремальные виды спорта. И какая еда способна доставить ему наибольшее удовольствие. В области древних «специализаций» охотника, земледельца, кочевника и загадочной младшей группы AB (IV) заложена вся необходимая и достаточная информация о «самом любимом релаксанте». Если охотник найдет наивысшее наслаждение в работе и увеселениях, связанных с большим напряжением и молниеносной реакцией, то земледельцу больше подойдет хобби, для которого потребуется долгое, самоуглубленное, сходное с медитацией времяпрепровождение. Если бы мы могли прислушиваться к собственным инстинктам «напрямую», без «фоновых шумов», созданных техническим прогрессом и прочими плодами цивилизации, мы, вероятно, интуитивно выбрали бы наиболее нам подходящий, а потому здоровый образ жизни — и без всяких усилий. Но, помимо бессознательного, на наши пристрастия влияет и другой мощный фактор — сознание. А сознанию мало нехитрых природных радостей вроде обильной еды, приятной расслабленности мышц после напряжения и спокойного сна в мягкой теплой постели.
Что касается примитивных удовольствий, то их происхождение в целом понятно. Но далее начинается область неизведанного. Область индивидуального и социального. Ибо человек – существо социальное. И даже донельзя социализированное. Ему чрезвычайно важно, чтобы общество оценило его пристрастия и устремления как престижные, продвинутые и благородные. В то же время «общество» – это нечто аморфное и одновременно непробиваемое. Невнятная и неоднородная «сердцевина», состоящая из множества отдельных личностей, лелеющих индивидуальные надежды и идущих к личным мечтам особыми тропами, заключена в бастион из стереотипов насчет того, «как надо». Из–за этой разницы между общественно–полезными и безнадежно–эгоистическими идеалами ужасно трудно бывает своим собственным выбором угодить одновременно всем подряд и каждому в отдельности. Как тут быть?
Большинство людей поступает не задумываясь, по принципам, внушенным поэзией Маяковского – а именно выбирает цель не по средствам. Нечто абсолютное, в духе строительства города–сада, ради коего можно стерпеть и «неважный уют» с его повышенной влажностью помещений и хлебобулочных изделий. Словно идеальная женщина, «великая» цель должна быть незыблемой и недосягаемой. Всякие глупости — типа конкретных средств достижения или мелких недостатков формы и содержания — губят «абсолютную мишень» на корню. Между тем факт выбора запредельного «вечного идеала» способен подарить «беспочвенному мечтателю» вожделенную социальную значимость, о которой уже упоминалось. Дескать, раз на такое позарился – видать, человек он необыкновенный, выдаюшшийся! А что ничего у него не вышло – так ведь и цель–то какая! В одну жизнь не уложишь! Есть и другой вариант: через тернии к звездам не рыпаться, а делать всю жизнь то же, что и папа–мама–бабушка–дедушка. Укреплять традицию и продолжать династию. Но образ счастья, составленный по чужой «рецептуре» – неполноценен. Здесь не хватает личностного компонента — вас, вашего «я».
А все–таки нам страшно раскрывать окружающим свое истинное «я», свои настоящие мечты, свои больные точки. Хочется спрятаться, наподобие самого умного поросенка, от злого волка в каменный домик, за толстенную стену, сложенную из стереотипов. Именно поэтому многие люди сами про себя ничего не знают, да и не стараются узнать. Скажем, «человек общественный» приблизительно знает насчет удовольствия, которое можно получить благодаря вкусной еде и упоительной лени — но что касается его собственных творческих, эмоциональных и профессиональных наслаждений, то он «относительно не в курсе». И такому легковерному типу оказывается вполне достаточно тех «рецептов», которые подсовывает «окружающая среда» как «наилучший выбор». И слоганы — вроде «Это ваш выбор!» – остаются просто слоганами,
Богатое воображение играет нехорошие шутки со своими хозяевами: например, мы полжизни мечтаем о счастье, которое придет сразу после достижения намеченной цели и «покорения вершин». Например, кому–то искренне хочется праздника, веселья, внимания и всенародной любви. Можно сказать, есть целая возрастная категория, для которой описанный «набор» — самая вожделенная цель. О том, чтобы всегда находится в центре внимания, о празднике, «который всегда с тобой», охотно грезят подростки. Некоторые даже становятся на «дорогу, ведущую к звездам» и тут обнаруживают, что необходима не столько живость, обаяние и веселость нрава, сколько выносливость, способность «держать удар» и «жить напоказ». А долгожданные звездные тусовки превращаются в тяжелую работу и приходится, сохраняя видимость праздничного настроения, налаживать контакты с нужными людьми, осаживать недоброжелателей, улыбаться журналистам, выглядеть безупречно и держать себя в руках.
Несоответствие воображаемого «образа счастья» и реальности вызывает нагромождение факторов стресса, возникает депрессивное состояние, которое при определенных обстоятельствах переходит в маниакально–депрессивное. Если ошибку исправить – и желательно быстро, — то и выход из депрессии пройдет достаточно легко. Но ведь большинство людей, жалея силы и время, потраченные на «дорогу к светлому будущему», стараются убедить себя, что «стерпится–слюбится», вот и продолжают «нести ярмо» неподходящего образа жизни.
Как происходит губительное смещение с «индивидуальных целей» на «мнимые мишени»? Вроде бы цель рождается из соответствующего желания? Если ставишь цель – значит, уже хочешь? Между тем цель–то может быть одна, а желание — совсем другое. Есть восточное предание о злом джинне, который выполнял людские мечты – но так, что раскатавшим губу Алладинам и Синдбадам жизнь становилась не мила. Номинально все условия выполнены – а эффект отнюдь не радует! Есть власть и богатство – но счастья что–то не видать! Сознайтесь, вам эта ситуация ничего – уже из современной жизни — не напоминает?
Власть и богатство – два, вероятно, самых популярных требования, которые человек – как правило, мужчина — во все времена предъявлял джиннам и золотым рыбкам. Причем, сколь ни странно, подобными грезами особенно богато сознание личностей совершенно не «государственного» склада – то есть об этом мечтают те, кому управление большими капиталами и большими группами людей просто противопоказано. Точно так же большинство женщин в мечтах о будущем муже или возлюбленном рисует себе образ человека успешного, состоятельного, занимающего высокое положение в обществе. И все же наделенные пылким воображением дамы ненароком отметают мысль о том, каких гигантских усилий жене будет стоит «соответствие» супер–мужу, а заодно и о том, какими чудовищными недостатками будут компенсированы его выдающиеся деловые качества. В общем, партия складывается не в пользу «желающих»: они, по меткому выражению, «за что боролись, на то и напоролись». Почему же так трудно бывает определить, чего ты хочешь от жизни?
Философское утверждение «Человеку для счастья в жизни необходимо решить всего две проблемы – финансовую и сексуальную», безусловно, сильно упрощено, хотя и похоже на правду. Как и предположение о том, что мужчины активнее стараются «продать» себя в качестве социальной единицы, а женщины – в качестве сексуальной. В наше время все намного тоньше и запутанней… Но даже если масштаб вашей личности, как и Россию, умом не понять и аршином не измерить, имеет смысл поучиться у меркантильных жителей Запада: цель можно и должно ставить и по средствам, и по вкусу. Незачем мелочиться: «Имею возможность купить козу…», и незачем «обалдевать перспективами»: «На пыльных тропинках далеких планет останутся наши следы». В конце концов, в отношении цели незачем соблюдать трепетную скромность и жесткую моногамию: возжелал – женись! Да покуда смерть не разлучит вас… Цель периодически следует менять на новую – посвежей и побогаче. Ведь и времена меняются, и мы меняемся вместе с ними – зачем же нам, изменившимся, устаревшие цели?