50 мифов и фактов о христианстве и православии

Поляков Антон Юрьевич

Книгоиздательство, изготовление и продажа продукции для религиозных культов, а также сами религиозные услуги не облагаются НДС и налогом на прибыль. Однако правительство составило определенные перечни таких услуг и видов деятельности, дабы избежать расплывчатых трактовок и всевозможных подлогов.

Какие налоги платят религиозные организации (церковь) [16] ? Разумеется, от НДФЛ, ЕСН и взносов в ПФ их никто не освобождал. Эти налоги берутся с зарплат священнослужителей и всех работников. Суммарно они составляют около 50% от тех денег, что люди получают на руки.

16

Почему православие, а не протестантизм или католичество?

Это вопрос истории, человеческих страстей и политики. Изначально Церковь была единой, но в 10-м веке произошел окончательный раскол — с большой

кровью, замешанной на политике, обособились латиняне (католики), как их тогда называли. Хоть Книга и одна, но с Православием у католиков различия абсолютно во всем. Католики, если несколько обобщать, — это язычники, которые выбрали себе Богом Христа. Язычество определяется отношением между человеком и Богом (или богами). В Христианстве это отношения между Отцом и детьми, основанное на любви. В язычестве — как с судьей, которого можно задобрить или от которого можно откупиться. Дальше — больше. Принимая монашество или священство, католический подвижник берет обеты (пост, целибатство и т.д.), за которые Бог ему становится якобы должен много всяких благ. Следовательно, они могут этими благами делиться (за деньги или просто так) с теми, кто много согрешил, но не искупает свою вину. Отсюда индульгенции, миф о чистилище, непререкаемость Папы Римского (он вообще избранный и у него больше всех заслуг на земле перед Богом) и прочие фантазии. Чтобы разрушить этот миф достаточно двух примеров: «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его» (Лк. 7:28). Тем самым видно, что Господь ставит Иоанна выше всех людей и пророков. Отсюда возникает вопрос, откуда тогда у рядового священника могут быть сверхзаслуги, которыми он может делиться с другими, если и у Иоанна Крестителя их не было? И второе: представьте, что подходит к вам ваш ребенок и говорит — «Пап, я тут посуду маме помыл, купи мне теперь Феррари». Кажется, что нормальный папа и так даст ребенку все, что у него есть, а нормальный ребенок и так поможет своим родителям. Мир живет по законам любви, а не долга, как думают католики.

Протестантство — законное дитя Католичества. Мартин Лютер в 16-м веке, бывши католическим монахом и богословом, подмечал все эти несуразицы в церковной жизни и в ответ на буллу папы Льва X выдал свои знаменитые 95 тезисов, где упростил все учение до уровня «детского сада», после чего был отлучен от церкви. Произошел раскол, а затем последовала волна религиозных конфликтов по всей Европе.

В данный момент эти расколы продолжаются перманентно. По сути, любой человек может назвать себя протестантским пастором и организовать свою протестантскую церковь, по-своему толковать Писание и проповедовать все, что взбредет ему в голову. Только в одной Америке более 300 протестантских церквей, которые друг с другом не всегда ладят.

При таком подходе в некоторых церквях, лучше уже сказать сектах, процветает многоженство и т.д. Другие венчают однополые пары, мотивируя это тем, что эти люди «любят» друг друга. Разумеется, понятие «любви» тут уже глубоко искажено, да и апостол Павел с его прямым текстом в осуждение мужеложства (см. 1 Кор. 6:9-10) уже не указ.

В Православной церкви, в отличие от Католической (со всеми ее орденами) и протестантских, а равно, как и в отличие от всех других религий, есть четкий механизм защиты от подобных ересей (одобрение гомосексуализма) и частных мнений кого бы то ни было. Этот механизм можно назвать «согласным мнением святых отцов». В православии велико Предание — книги, написанные святыми людьми, просиявшими в аскетических подвигах. Если по какому-то спорному вопросу разные святые отцы разных времен высказывались одинаково, то это и принимается на веру. Если между отцами возникают противоречия, или новоявленный богослов начинает городить что-то свое — все это сразу отметается. Этот механизм не позволяет «застолбить» всякий бред, но оставляет за человеком право на свободу мысли. Разумеется, сложные темы выносятся на церковные соборы, где и происходит "разбор полетов".

Но главное отличие состоит в понимании пути спасения. Католики и протестанты, по большей части, стремятся изменить и улучшить мир вокруг себя, в то время как православие, в основном, нацелено на внутреннюю работу — покаяние (как внутреннее изменение). А как известно, менять себя труднее всего.

Буддисты — самые миролюбивые

Многие считают буддизм самой мирной «религией», однако зная о поврежденности человека, утверждать об исключительной миролюбивости того или иного человеческого объединения — позиция нелогичная. В сознании обывателя плотно вошел миф: «христиане — инквизиторы, а буддисты и индусы — добрые, никого не трогают, даже муравьев вениками с дороги подметают». На самом деле история знает большое количество кровавых дел, совершенных буддистами, даосами, конфуцианцами и индусами. Средние века были свидетелями постоянных войн между «миролюбивыми» китайцами, монголами, корейцами, японцами, индусами. Их перечисление также было бы весьма пространным. Поэтому вот лишь некоторые примеры. После одного побоища под Чанпином в 260 г до н.э воины китайского царства Цинь закопали живьем около 400 тыс. пленных из царства Чжао. Может быть цифры завышены, но, скорее всего, число казненных было внушительно.

В 1598

году японцы победили объединенное войско корейцев и китайцев и обезглавили 39 тыс. пленных. А так как физически невозможно было отослать столько голов в Японию как знак победы, то вместо этого туда были отосланы уши и носы казненных.

В 754 году погибло около 200 тысяч китайских воинов в борьбе против государства Наньчжао. В 213 г. до н.э. выступление оппозиционеров-конфуцианцев завершилось тем, что 460 наиболее активных, были закопаны живыми.

Тибетский буддизм также не избежал религиозных войн. Долгое время лилась кровь в Тибете из-за вражды буддистов и приверженцев религии Бон. Совсем не по-буддистски иногда решались споры и между самими буддистами. Тибетский монарх Тисрондецан запретил проповедь всех школ буддизма, кроме школы сарвастивадинов (хинаянистов). Этому предшествовал публичный диспут между школами хинаняны и махаяны, на котором некоторые сторонники махаяны были так избиты, что вскоре скончались. В ответ на это сторонники Махаяны подослали убийц к лидеру хинаянистов Камалашилу и убили его [17] .

17

Кроме того, буддизм, зародившись в Индии и около 4-5 веков вполне успешно распространявшийся там, к началу 1 века н.э. пришел в полный упадок, а сама Индия вернулась к индуизму. Одной из основных причин была вражда между разными направлениями буддизма, которая временами перерастала в открытую борьбу.

13-16 века для Тибета, да и вообще для всей буддистской Азии были смутными. В каждом монастыре содержалась своя дружина, которая непрерывно занималась боевыми искусствами. Земли поделились на княжества, между которыми постоянно шла вражда. Буддисты Тибета вместо поиска просветления только тем и занимались, что бегали друг за другом с колюще-режущими предметами и вели беспрестанные войны за власть над страной. За это время Тибет пришёл в полный упадок и разорение, из могущественной державы превратившись в скопище мелких княжеств. Основным соперником желтошапочников Гелугпы были красношапочники Кармапы. В самый кульминационный момент войны между красными и желтыми шапками последние, по исконно буддийской традиции, решили привлечь «административный ресурс» и ввести иностранные войска — обратились за помощью к хану соседней Джунгарии Туррулл-байхуру, более известному как Гушихан. В 1642 г. его армия разгромила боевые отряды Кармапы, торжественно распилила деревянной пилой её предводителя и передала верховную власть над Тибетом Далай-Ламе V — Агван-Ловсан-Чжямцо, прозванному «Пятым Великим». Подробнее об этом по ссылке в примечаниях [18] .

18

Ну а жаждущим современных боевых подвигов буддизма, можно посоветовать вот такой пример . А тут кровавый буддизм (с вырыванием сердец) глазами о. Андрея Кураева .

«ЗАО «РПЦ»

Живя в мире товарно-денежных отношений было бы как-то странно, если кто-то вместо денег предпочел бы получать зарплату, например, блинной мукой. РПЦ — действительно крупнейшая в стране «организация», на «балансе» которой числятся десятки тысяч объектов недвижимости, причем большинство из которых — памятники архитектуры, лежащие в руинах: в 1914 году в России было 77767 храмов, к 39-году действующих осталось около 350. Но тут важна не только стоимость восстановления тех или иных зданий, также имеет место банальное содержание текущих. Так, например, содержание Храма Христа Спасителя обходится в год в сумму около $2 млн. И хотя последний принадлежит городу Москве, мы приводим тут эту цифру просто для примера.

Строящийся храм в честь святителя Спиридона Тримифунтского в Нагатинском Затоне

Кроме того, повсеместно идет активное строительство. Например, в Москве принята программа строительства 200 храмов [19] , у которой уже есть первые плоды [20] . Стоимость постройки одного храма по типовому проекту со всеми согласованиями и прочим составляет 220-230 млн. рублей. Исходя из всего этого совершенно очевидно, что деньгам есть куда деваться.

19

20

Разумеется, церковь ведет и коммерческую деятельность, но она, по большей части, направлена на обслуживание внутренних нужд самой Церкви: книжные издательства, хлебопекарни, аграрные хозяйства. Их немного, но есть хорошие примеры, одним из которых является Сретенский монастырь в Москве: это большое книгопечатное и издательское производство; два образцовых подсобных хозяйства в Рязанской области, которые в 90-е годы были подняты о. Тихоном Шевкуновым из двух спивающихся деревень; плюс Сретенская духовная семинария, где обучается 150 человек, находящихся на полном содержании монастыря.