50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время

Жалевич Андрей

• Не любить тайную корысть – это лекарство.

• И в обретениях, и потерях созерцать самого себя – это лекарство.

• Тайной добродетелью творить милосердие – это лекарство.

• Не ругать и не поносить ничего живого – это лекарство.

• Не обсуждать других людей – это лекарство.

• Благие слова и добрые речи – это лекарство.

• В своих бедах и

болезнях винить самого себя – это лекарство.

• Не уклоняться от трудностей – это лекарство.

• Делая добро, не надеяться на воздаяние – это лекарство.

• Не ругать домашних животных – это лекарство.

• Желать людям исполнения их желаний – это лекарство.

• Успокаивать своё сердце, устремляясь в монастырь – это лекарство.

• Достигая безмятежности в сердце, успокаивать ум – это лекарство.

• Не помнить старого зла – это лекарство.

• Исправлять заблуждения и избавляться от зла – это лекарство.

• Слушая увещевания, стремиться измениться – это лекарство.

• Не вмешиваться в чужие дела – это лекарство.

• Сдерживать себя в гневе и раздражении – это лекарство.

• Развеивать поток мыслей и раздумий – это лекарство.

• Почитать стариков – это лекарство.

• И за закрытой дверью строго блюсти себя – это лекарство.

• Воспитывать в себе сыновнюю почтительность и родственную любовь – это лекарство.

• Искоренять зло и поощрять добро – это лекарство.

• В чистоте и честности довольствоваться судьбой – это лекарство.

• Помогая людям, сохранять верность – это лекарство.

• Помогать во время стихийных бедствий – это лекарство.

• Бороться с подозрительностью, избавляться от сомнений – это лекарство.

• В безмятежности и покое быть добрым и приветливым – это лекарство.

• Чтить и уважать тексты мудрецов – это лекарство.

• Думать о божественном и помнить о Пути – это лекарство.

• Распространять мудрость – это лекарство.

• Делая важное дело, не обращать внимания на усталость – это лекарство.

• Чтить Небо и уважать Землю – это лекарство.

• Оказывать почтение трём светилам – это лекарство.

• Хранить безмятежность покоя в отсутствие стремлений – это лекарство.

• Быть доброжелательным, покладистым, скромным и уступчивым –

это лекарство.

• Не стремиться накопить богатство – это лекарство.

• Не нарушать заповедей и запретов – это лекарство.

• Честность, бескорыстие, вера и доверчивость – это лекарство.

• Не жаждать богатства – это лекарство.

• Если пуста повозка, помоги тому, кто с грузом – это лекарство.

• Прямо критиковать, сохраняя верность – это лекарство.

• Радоваться тому, что у человека есть Потенция – это лекарство.

• Стремиться поделиться с обездоленным – это лекарство.

• За старика поднести тяжесть – это лекарство.

• Избавляться от эмоций, отказываться от привязанностей – это лекарство.

• Быть добрым в сердце и отзывчивым в мыслях – это лекарство.

• Стремиться побуждать людей к добру – это лекарство.

• Имея богатство, быть милосердным – это лекарство.

• Пользуясь высоким положением, делать добрые дела – это лекарство».

Лао-цзы говорил: «Это и есть сто лекарств. Ведь болезнь возникает у человека в связи с ошибками и грехами, которые он совершает, не осознавая, не видя причины. А причина заключается в питье, пище, ветре, холоде, тепле, дыхании-ци, которые являются непосредственными возбудителями болезни. В связи с тем, что человек нарушает правила, противоречит истине, дух-шэнь приходит в такое состояние, когда душа-хунь исчезает, а душа-no погибает. И когда их нет в телесной форме, плоть и мышцы становятся пустыми, так что семя и дыхание не удерживаются в них. А потому внешние воздействия ветра, холода, болезнетворного дыхания-ци способны поразить организм. Потому человек мудрости, даже пребывая в уединении отшельничества, не осмеливается творить неправедное, а занимая большие должности, он не осмеливается стремиться к выгоде. Он одевается по потребностям тела, а питается в меру нужды организма. Даже будучи богатым и знатным, не осмеливается потакать своим желаниям, а будучи бедным и низким, не осмеливается нарушать заповеди. Потому извне ничто не причиняет ему вреда, а внутри не возникают болезни. Так разве можно не относиться к этому со всей серьёзностью»?

•••

Более подробно:

1. Малявин В. В., Виногродский Б. Б. Антология даосской философии. М.: «Товарищество», 1994 г.

В сходном ключе:

1. И-Цзин: древнекитайская «Книга Перемен». М.: «Эксмо», 2010 г.

2. Ян Хин-шун. «Древнекитайский философ Лао-Цзы и его учение». Москва, 1950 г.

3. Ян Хин-шун. «ДАО ДЭ ЦЗИН» в двухтомнике «Древнекитайская философия». М.; «Мысль», 1972 г.