500 знаменитых исторических событий

Карнацевич Владислав Леонидович

На оставшейся на поверхности Луны посадочной ступени лунного модуля была укреплена табличка с выгравированными на ней картой полушарий Земли и словами «Здесь люди с планеты Земля впервые ступили на Луну. Июль 1969 г. новой эры. Мы пришли с миром от имени всего Человечества». Под этими словами выгравированы подписи всех трех астронавтов корабля «Аполлон-11» и Ричарда Никсона. Отсек с экипажем приводнился в Тихом океане спустя 195 часов после начала экспедиции.

В августе 1969 г. были поочередно организованы торжественные встречи астронавтов в Нью-Йорке, Чикаго и Лос-Анджелесе. 16 сентября состоялся прием экипажа «Аполлона-11» в Конгрессе США.

Надо сказать, что с тех пор не утихают споры о том, действительно ли американцы были на

Луне. Скептики указывают на подозрительные детали, найденные ими на фотографиях: развевающийся на ветру флаг США (хотя на Луне из-за отсутствия атмосферы ветра не может быть вообще), «неправильные следы» астронавтов и тени. Однако фактически на все эти подозрения находятся и контраргументы. Вероятнее всего, Армстронг и Олдрин действительно были на Луне. Дошло до того, что в 2002 г. последний ударил прямо в челюсть журналиста, который в очередной раз спросил ветерана NASA о том, был ли он на Луне.

Взвешенный подход к проблеме озвучил советский космонавт Гречко: «Дело в том, что иногда в космосе получаются плохие снимки. И я думаю, что они не удержались, и снимок флага на Луне подсняли. А то, что они летали, что они снимали, что они привезли образцы, — это абсолютная правда».

В 1969–1972 гг. американцы произвели еще пять пилотируемых полетов на Луну, после чего программа «Аполлон» была завершена. Космический престиж США был восстановлен.

ВУДСТОКСКИЙ ФЕСТИВАЛЬ

В конце 1950-х — 1960-х годах на Западе происходила настоящая культурная революция. Молодые люди восставали против условностей буржуазного общества. Бюрократические, тоталитарные режимы социалистических стран были им так же чужды, как и представители власти у себя дома. Находясь под прессом всех недостатков общества потребления, массы устаревших правил, товарной пресыщенности, молодежь, родившаяся уже после войны, попыталась нащупать путь к настоящему миру, к истинным общечеловеческим ценностям, которые, по их мнению, не имели ничего общего с теми идеалами, о которых говорили власти предержащие. Тем более что в то же самое время правители вели войну во Вьетнаме, угнетали негров, гонялись за коммунистами… «Революционеры» искали свободу, о которой так много говорили писатели, философы, журналисты и политики в течение последних 30–40 лет. Либерализация в области творчества неизбежно должна была вылиться и в протестные формы. Вся «шелуха» веками вырабатывавшейся морали отбрасывалась новым поколением, которое отчетливо видело и чувствовало фальшь в словах родителей, учителей, чиновников. Молодые люди взрослели гораздо быстрее, чем их сверстники в прошлом, и тут же начинали заявлять о своих правах, уже не прислушиваясь к «мудрым советам» родителей.

Протест выражался в новой музыке, наркотиках, одежде, отношении к сексу. То, что началось с невинного рок-н-ролла и обожаемых, но столь же невинных «Битлз», вылилось в музыку, которую старшее поколение уже не могло слушать без смущения — настолько вольно себя вели новые музыканты. Но именно это было нужно сбрасывавшему цепи многочисленных предрассудков и бурно развивавшемуся обществу. Марихуана и ЛСД, длинные волосы, мятая и простая одежда, свободная добрачная любовь, возвращение к природе — все это становилось атрибутами бунта против всей «системы» — косности, пуританских анахронизмов, индустриального мира. Прогрессивная молодежь не хотела иметь ничего общего с насилием, остававшимся фундаментом внешней политики, с ограничениями, которых общество продолжало придерживаться в повседневной жизни. Движение хиппи [169] , «детей цветов», увлекло сотни тысяч американцев и жителей других западных стран. Хиппи отказались откладывать наслаждения на потом. Они собирались в коммуны, курили марихуану, слушали рок, увлекались восточными религиями, передвигались по стране автостопом. Америка преображалась на глазах.

169

Название

происходит от английского жаргонного слова «хэп», означающего «тронутый».

В 1967 г. на родине движения хиппи, в Сан-Франциско, состоялось «лето любви», когда шли бесконечные концерты под открытым небом. Самым же ярким событием эпохи контркультуры в США стал знаменитый Вудстокский фестиваль. Официально он носил название «Вудстокская музыкально-художественная ярмарка» и был организован компанией «Woodstock Ventures». Первоначально планировалось провести его около самого поселка Вудсток в штате Нью-Йорк, но недоброжелательное отношение местных жителей заставило перенести фестиваль в Бетель, тот же штат, на территорию фермы Макса Ясгура. Организаторы написали в газетах: «Мы хотим дать вам три дня мира и музыки, а не три дня раздраженных взглядов и негостеприимных слов».

С 15 по 18 августа 1969 г. на огромном поле раскинулись сотни тысяч палаток. На второй день фестиваля организаторам просто пришлось открыть ворота, чтобы впустить сотни тысяч не купивших билеты. 450 тысяч молодых людей со всех концов США создали совершенно особую атмосферу города-государства, свободного от окружающего мира, атмосферу отдельной «нации Вудстока». «Занимайтесь любовью, а не войной» — таким был девиз Вудстока. Вудстокцы резко выступили против войны во Вьетнаме.

Фестиваль проходил под проливным дождем; отсутствие какой-либо серьезной организации привело к пробкам на дорогах, антисанитарии и к дефициту продуктов питания в окрестных магазинах. В то же время не было зафиксировано ни одного серьезного столкновения или драки. События тех дней нашли отражение в документальном фильме «Вудсток» (1970), получившем премию «Оскар».

Главным в программе фестиваля были беспрерывные концерты. В Вудстоке выступили Дженис Джоплин, Джоан Баэз (находившаяся на шестом месяце беременности), The Who, Рави Шанкар, Карлос Сантана (это был, по сути, его дебют перед большой аудиторией), Джо Кокер, «Jefferson Airplane» (одни из родоначальников психоделического рока) и многие другие, чьи имена стали легендой в истории рока. Фестиваль закончился выступлением героя фестиваля Джими Хендрикса (вскоре, как и Джоплин, он умер от употребления наркотиков). Гениальный гитарист превзошел самого себя: он неистовствовал, играл локтями, ногами, зубами. А под конец исполнил ставшую классической аранжировку национального гимна США. «Новый рассвет» (такое имя фестивалю дала лидер группы «Jefferson Airplane» Грейс Слик) стал историей.

Со временем движение хиппи пошло на спад, «дети цветов» взрослели. Бизнесмены наладили производство атрибутов хиппи: бисерные украшения, пацифистские значки, афганские вышитые куртки, джинсы, статуэтки Шивы и т. д., что превратило контркультуру в приемлемый в нормальном обществе стиль.

«ЧЕРНЫЙ СЕНТЯБРЬ» В ИОРДАНИИ

Палестинские арабы не прекращали борьбу за образование собственного государства с момента возникновения государства Израиль и до сегодняшнего дня. Достижение этой цели тесно увязывалось с другой сверхзадачей — ликвидацией еврейского государства как такового. Израильтянам постоянно приходилось и приходится иметь дело с террористическими организациями, война, по сути, не прекращалась ни на один день.

В 1940-х и 1950-х годах с территорий сопредельных государств (в частности из Иордании, где проживало немало палестинских беженцев, покинувших родные места после образования Израиля) арабские террористы то и дело совершали «набеги» на израильские территории. Израиль отвечал созданием специальных подразделений, которые, в свою очередь, совершали карательные акции. В 1964 г. была создана Организация освобождения Палестины, имевшая свои вооруженные формирования, не прекращавшие боевые действия. С 1969 г. ООП возглавил лидер другой палестинской организации ФАТХ — Ясир Арафат.