7 шагов от идеи до воплощения

Вселенная содержит в себе 2 аспекта: активная жизненная энергия, образующая материю – Шакти, и чистое непроявленное сознание, которое олицетворяет Шива.

В индуистской мифологии слияние Шакти и Шивы формируют Вселенную.

Шакти – мать Вселенной, представляющая материю. Шива – мужское начало, сознание, не имеющее формы. Шакти даёт жизнь, Шива одаряет ее сознанием. В следствие их вечной любви появляются миры.

Шива

и Шакти существуют в каждом человеке, поскольку каждый из нас – маленькая Вселенная. Шива направляет человека к просветлению, к осознаванию вечного блаженства. Шакти ведёт личность к реализации с помощью формы, и побуждает, развиваясь как индивидум, творить свою судьбу.

Говоря простым языком, Шива может привести вас к абсолютному блаженству, к безусловному счастью от проживания жизни. Шакти поможет вам реализовать образы, данные в виде желаний, и создать свой мир.

Каждый человек нуждается в развитии двух аспектов – и сознания, которое представляет Шива, и энергии – Шакти. Шива без Шакти – непроявленное блаженное сознание, не имеющее формы. Шакти без Шивы – энергия, не осознающая себя. Шива – вечное чистое пространство, пустой экран. Шакти – энергия, рисующая жизнь на этом экране.

Это первая проявленная дуальность в мире, первое разделение. И одновременно первое, вечное притяжение, стремление к единению разделённых половин.

«Шива без Шакти есть шава (труп)». К этому часто забывают добавить, что Шакти без Шивы это безумная, не приложенная ни к чему и не центрированная сила, часто саморазрушительная. Шива сказал: «О Богиня, без Шакти Я [был бы] всегда подобен трупу (шава). Когда Я соединён с Шакти, Я – Шива. …Я – Шива лишь благодаря единению с Шакти. Если успех (сиддхи) не достигается пребыванием с женщиной, тогда, о Всевышняя, [всё], что Я говорю – бесполезно… Следует оставить все святые места и, во что бы то ни стало, идти в общество женщины. [Ибо] сказано Мною: успех достигается лишь в обществе женщины и не иначе». Гуптасадхана-тантра 5.10–17)

«Мужской принцип, Шива, отождествляется с чистым непроявленным сознанием. Он олицетворяет блаженство и изображается как бесформенное существо, погруженное в глубокую медитацию. Шива – это пассивная божественная потенция, равная чистому сознанию и отделенная от своих проявлений. Иногда его называют «разрушителем», поскольку он – сознание без формы, он разрушает форму для освобождения сознания. Считается, что Шива сильнее всего проявляется в верхней чакре.

Шакти – женская противоположность этому пассивному сознанию. Она подательница жизни, создатель всего и Мать вселенной. Шакти, создавая мир, порождает майю, которая обычно рассматривается как иллюзия. Раньше в санскрите слово «майя» обозначало магию, искусство, мудрость и сверхспособности. Майя – это сама материя проявленной вселенной, хозяйка божественного творения. Майя является проекцией сознания, но не самим сознанием. Сказано, что, «когда карма созревает, Шакти жаждет творить и покрывает себя собственной майей». (Лизель Рэймонд «Шакти: духовный опыт»)

Корень так означает «иметь силу», «мочь». Шакти – это жизненная энергия, которая дает силу для зарождения жизни. Через единство с Шакти, Шива спускается в мир и наделяет вселенную (Шакти) Божественным Сознанием. Среди смертных женщины рождают детей, но только благодаря семени мужчины. Так же и Шакти рождает вселенную, но только благодаря сознанию, исходящему от Шивы.

Каждое из этих божеств стремится к другому. Шакти, поднимаясь от земли, описывается как «божественное стремление человеческой души», в то время как Шива, спускающийся сверху, – это «непреодолимое влечение божественной благодати», или вопло щение. Они находятся в вечных объятиях,

занимаются любовью и не могут существовать друг без друга. Их вечные отношения создают и мир видимый, и мир духовный.

Шива и Шакти находятся в каждом из нас. Нам нужно только придерживаться определенных правил, чтобы эти силы объединились и дали нам пробуждение от завесы майи, осознание того, что сознание скрыто в так называемой иллюзии. Когда это случится, мы получим, как о том говорит старое значение слова, искусство, мудрость и силы для творения.»

Шива проявляет себя в верхней, седьмой чакре, Шакти пребывает в корневой, первой чакре. Шива и Шакти – это Освобождение и Воплощение. Двигаясь вверх, в направлении седьмой чакры, мы будем освобождаться шаг за шагом, очищая пространство каждой чакры. И затем, спускаясь вниз по очищенному пространству, будем проходить вместе с энергией по всем чакрам, проводя идею нашего желания к его воплощению в проявленной форме.

Шива – чистое сознание. Вечный источник неиссякаемого блаженства. Магнит для всех ищущих, жаждущих свободы и необусловленного счастья. Долгие поиски привели Будду к состоянию чистого сознания, и полному освобождению от страданий.

Состояние будды, то есть пробужденного, может достичь каждый. Единственное, чем должен обладать ищущий – это жажда знать, и жажда быть свободным. Именно жажда, а не желание. Желание может быть сегодня, а завтра исчезнуть. Жажда – это непреодолимое влечение, это движущая сила, которая будет вести ищущего до тех пор, пока он не найдёт то, что искал, и не утолит её.

Для того, чтобы возникла жажда, ищущий должен познать всю глубину страдания. Только тогда в нем будет гореть неутомимое стремление к освобождению, желание познать истинную природу, которой и является безусловное счастье, а правильнее было бы сказать – блаженство бытия.

Если в глубине души у вас есть тонкое ощущение неудовлетворенности от жизни, если вам кажется, что в ней не должно быть столько страданий – вам не кажется. В глубинах вашего подсознания хранится память о состоянии чистоты, безмятежности, тишины и покоя, существующих вечно в бесконечном пространстве.

Истинная природа бытия – блаженство. И, если вы все еще страдаете, ищите путь. Не упускайте жизнь, не упускайте возможность наслаждаться каждым ее мгновением.

Существует множество различных путей к освобождению, но в описаниях опыта пробуждения есть много общего. Рассмотрим некоторые из этих опытов.

Вплоть до моего тридцатилетия я жил в состоянии почти не покидавшего меня чувства беспокойства и тревоги, перемежавшегося периодами суицидальной депрессии. Сейчас я воспринимаю это, как если бы я говорил о своей прошлой или даже вообще не о своей жизни.

Однажды ранним утром вскоре после моего двадцатидевятилетия я проснулся с чувством жуткого, абсолютного страха. Со мной и раньше такое случалось: я бывало и раньше просыпался с подобным чувством, но на этот раз оно было сильным как никогда. Ночная тишь, расплывчатые очертания мебели в темной комнате, далекий шум проходящего поезда – всё казалось каким-то чужим, враждебным, и настолько лишенным смысла, что пробуждало во мне глубокое отвращение к миру. И самым отвратительным из всего этого был факт моего собственного существования. Какой был смысл продолжать свою жизнь с грузом такого страдания? Зачем надо вести эту непрерывную борьбу? Я чувствовал, что глубокое, страстное желание к избавлению, стремление к несуществованию, теперь становится гораздо сильнее, чем инстинктивное желание жить.