90 лет вместе со всей страной: воспоминания и размышления (Кантуры, Хитрые, Щерба)
Шрифт:
Хитрые Григорий и Хитрый Иван, 1906 год
Хитрый Влас. О родственниках с этой фотографии мало что известно. Есть только отрывочные факты. Например, на фотографии семьи Хитрых видно, что у стола на полу сидят два казака, которые скорее всего воевали в русско-японскую войну 1905. Это Хитрый Григорий и Иван. Иван (скорее всего он 1874 года рождения (т. к. сын 1894 г. р) у него на груди Георгиевский крест – по возрасту ему 30–35 лет. Он в форме казака и скорее всего заслужил крест был на войне, может быть японской 1904–1905 гг. Рядом с ним муж его сестры Кобзарь Илья. Они одного возраста и может быть вместе
Ивана Хитрого (казак с георгиевским крестом) зарубили в 1920 году красноармейцы возле калитки своего дома, в станице Кореновская. Не любил новую Советскую власть, о чем громко заявлял, не боясь последствий.
У Ивана Хитрого была дочь Галина с которой связана следующая семейная легенда.
В станице Кореновская молодежь Галину Хитрую называла её «Чиртова Вира». Это прозвище она получила в молодости. Была у неё такая забава – переодеваться в мужской казачий костюм, скакать по станице верхом и стрелять из ружья. Любила, в таком виде попугать местную молодёжь на вечеринках. В последствие она вышла замуж за казака Батог.
О роде Кантур
(род Кантуров по отцовской линии)
Кантур Григорий Елизарович, на вопрос: «Откуда произошла фамилия Кантур?» Отвечал так: «Запомни Николай! Ты по жизни встретишь много умных и образованных людей, которые будут говорить, что Кантур – это еврейская фамилия. Таки ты им не верь! Еврейская фамилия – это Кантор, а казацкая – Кантур». Действительно, многие люди считают фамилию Кантур еврейской. Даже если посмотреть в интернете сайты о происхождении фамилии, то все они выдают следующую версию (как под копирку):
«Фамилия Кантур произошла от слова „кантор“ (перевод древнееврейского hazzan). Кантор – человек, который ведёт молитвы в синагоге. Очевидно, предок носителя этой фамилии был кантором. Согласно следующей гипотезе, эта фамилия представляет собой русскоязычный вариант известной во всем мире фамилии Коэн, которая некогда указывала на принадлежность к сословию жрецов в Иерусалимском храме. Статус коэна передавался по наследству по отцовской линии от Аарона, брата Моисея, выведшего евреев из Египта, при условии соблюдения ряда определенных ограничений – не жениться на разведенной, не касаться мертвого тела и др. Ранее „коэны“ играли значительную роль в жизни еврейского народа, они пользовались особым авторитетом и уважением, а их священнический сан передавался по наследству. Как правило, принадлежность к этому жреческому сословию пытались закрепить и в фамилиях. Поэтому такими распространенными среди евреев стали фамилии Кац, Кохен, Кахана, Каган, Коган, Коген, Кан, Кон, Кун, Зах, Зак и их различные модификации – Кантур, Кантор, Канторович, Каганер, Каганович, Каганский, Кагановский, Каценельсон…».
Может кому-то и хочется таким фамильным способом приобщить к древнему роду Моисеева, но правда дороже.
Смею вас уверить, что наша фамилия Кантур, если и имеет еврейские корни, то такие далёкие, как и христианская гордость происхождения от Адама и Евы и далее от Иисуса из Назарета.
Почему в нашем случае Кантур не еврейская фамилия?
Потому что до конца XVIII века у евреев восточной и центральной Европы не было наследственных фамилий в обычном смысле этого слова. Вместо этого они пользовались сочетанием имени с названием места службы или рождения. В середине XIX века власти России предприняли действия по присвоению евреям наследственных фамилий. Это было продолжением практики, начатой
И в такой хронологии появления фамилии Кантур – вся правда.
Фамилия Кантур имеет более древнюю историю чем, начало появления еврейских фамилий. История происхождения фамилии Кантур начинается с запорожской Сечи, а запорожская Сечь образовалась как минимум с 1650 годов.
Фамилия Кантур произошла от слова – Кантар – безмен, вага, (кантер кантур), (Кантар – безмен, вес, (кантер кантур), старое – Кентаро (Кантури, Кендари) – единица веса; болг. кантар; кантар) Кантра – безмен происходит от арабского кипtаг (Этимологический словарь в 7 томах, гол. ред. Мельничук, 1985).
И сейчас есть такое слово – Кантер – это ручные пружинные весы – ручной прибор для измерения веса или массы.
От слова Кантар – произошло слова кантаржей (кошевой кантаржей, от греч. – вес) в Запорожской Сечи (16–18 вв.). Кантаржей – называли должностное лицо, которое было хранителем войсковых мер и весов, служившие эталоном для всех торговых операций. Войсковой кантаржей (от турецкого кантар – весы, у поляков kantorzy, kantorzysta-приказчик) обязан был собирать налоги (доходы) в пользу войска с привозимых в Сечь товаров, продуктов, разной бакалеи, водки, вина и делить их на товарищество, старшину и церковь. Он жил в отдельном помещении на базарной площади.
И по табелю рангов кантаржей был на 15 месте из 22 казацких должностных лиц. (Источник: Д. И. Яворницкий «История запорожских казаков», Т 1).
Также «кантуром» называли казака, который делил порох в своем подразделении.
Известно, что впервые фамилия Кантур появилась в списках казаков запорожской сечи в 1650–1660-х годах, причём не одна фамилия, а сразу 4 фамилии в разных полках. Впоследствии, казаки разбрелись, стали оседлыми и фамилия Кантур распространилась на многие области.
Приём в Запорожскую Сечь новоприбывшего осуществлялся при выполнении следующих условий:
• он должен был быть вольным и неженатым (определение «вольный» подразумевало, что прибывший мог быть смердом, дворянином, поповичем, казаком, татарином, турком, но не холопом или закупом);
• должен был хорошо говорить на «казацком языке»; если прибывший был иноязычен, он должен был разговаривать «казацким языком» (в XVII веке язык жителей надднепрянских степей называли руським или казацким);
• должен был исповедовать православную веру, знать «Символ веры» и молитвы (если пришедший был католиком или протестантом, то должен был принять православие, если иудеем или мусульманином, то креститься в православную веру);
• должен был пройти полное обучение по прибытии в Сечь – изучить войсковые порядки (выучиться «сечевому рыцарству»), и только после этого записываться в «испытанные товарищи», что могло произойти не раньше, чем через семь лет.
Женатые казаки не имели права голоса, жили на территории владений Запорожской Сечи и считались в её «подданстве». Вновь принятым казакам давались новые фамилии-прозвища на казацкий манер.