А что есть смерть?.. Смерть, как она есть

Яковлев Вадим

Хочется отметить ещё одну вещь, верующее общество лучше переживает трудности жизни, в том числе уход из жизни, чем неверующее. Для атеистического общества смерть всегда будет восприниматься трагедией. Когда приходит беда, человеку, у которого есть внутренний стержень в виде внутренней религии в жизнь после смерти, легче перенести невзгоды, чем тому, у кого пусто внутри. Зачастую атеистами называют себя люди, не понимающие, что за этим кроется. Как правило, нигилистический взглядов придерживаются люди-бунтари, выступающими мятежниками против общества и его устоев. Отрицание есть бунтарство против существующих порядков. Но с возрастом оно гаснет и многие пересматривают свои взгляды на бытие, в том числе

на видение Иного мира. Но есть и такие, кто остается верен по гроб жизни своим атеистическим убеждениям. Мне всегда хотелось понять человека, который твердо стоит на позиции того, что после смерти ничего нет и не имеет страха уйти в некуда. Это ведь тоже интересная внутренняя философия, которая требует отдельного разбирательства, во что мне хочется и углубиться.

Атеизм

Атеистические взгляды на жизнь можно разделить на два вида: обиду и внутренние убеждения, что после смерти ничего нет. Обида, это когда что-то не получилось в жизни, не так вышло, как хотелось, тогда злость и разочарование начинают проецироваться на окружающих, отрицая его устои и веру в послесмертное существование. И вторая категория, когда есть твердое сформировавшееся убеждение того, что всё в наших руках, все что планировал получилось. В центре всего ставится воля человека, а не проведение Господня. Победа опьяняет и дает чувство превосходства над окружающим миром. Сам человек ставит себя в ранг бога, в центр мироздания и всё крутится вокруг него и для него.

Если ничего нет после смерти, значит надо жить здесь и сейчас, значит всё дозволено. Что тогда должно останавливать от вседозволенности, если нет осознания, что все деяния возвращаются бумерангом и нет воздаяния за прожитую жизнь после смерти. Теряются морально-этические ценности в том обществе, где отрицание посмертного существования берет верх.

Нигилистическая позиция есть позиция разрушения. Отрицая все, человек тем самым опустошается. Что может войти в человека прекрасное, что он может выдать гениальное, когда сам себе возвел барьеры отрицания. Пустота внутренняя проецируется на пустоту внешнюю.

Атеистическое движение, зародилось в Европе, во времена гонения церковью людей, пытающихся заниматься научной деятельностью, постигая мир и самого человека через призму ума и логики. И вот в отместку за свои гонения, люди стали отрицать существование Бога. Хотя до этого периода люди всегда верили и поклонялись богам, духам, стихиям природы и другим неведанным им силам. Большинство тех, с кем мне пришлось столкнуться, отрицали посмертное существование не потому-то они являлись убежденными адептами науки, а всего лишь так выражали свой протест обществу и его религиозным устоям. Но это тоже есть храбрый выбор уйти в никуда.

Смерть травмирует сознание материалиста. В материалистическом мире Бога нет, значит смерть так же должна отрицаться. Смерть есть пустота, а значит по любому трагедия.

Современное общество, довольно обеспеченное общество, обладающее большими материальными ресурсами. И вот, чтобы избежать смерти, медицина пытается всячески оттягивать приход ее, пересаживая органы, вводить в себя медицинские препараты, замораживать и т.п. делать вещи, позволяющие хот немного продлить свое бренное существование. Наколенные капиталы, чему посвящают многие всю жизнь, страшно терять. Несчастные люди, те кого одолевает страх смерти. Прожить свою жизнь, так и не определившись куда уйти. По моим личным наблюдением, люди со страхом смерти грязно уходят из жизни. Довольно спорное утверждение, но, как человек прожил свою жизнь, так он и умирает. Искренне верующий человек, пускай даже неграмотный, легче уходит в мир иной, т.к. для него это переходное состояние из одной формы в другую, нежели тот, кто прожил жизнь не во

что не веря, но перед концом всячески хватается за свое бренное существование всеми возможными способами.

Атеизм, как философия, хорош тогда, когда в жизни у человека все хорошо складывается. Есть понимание происходящих вокруг процессов. Но когда все идет не по намеченному плану, когда рушится задуманное, тогда возникает озлобленность. Только вера может погасить внутреннюю злость, а нигилизм чувство покоя не даст.

Атеизм, как это не странно покажется, одно из течений западно-христианского мира. Ни в одной другой цивилизации не возникло подобного массового движения, как в Европе, отрицающая жизнь после смерти. Индустриализация и развитие отраслей науки привели к вере в разум человека и его возможности. Достижения европейской цивилизации в области медицины и науки позволили пересмотреть многие религиозные доктрины. Вера в силы человека, а не надежда на милость природных сил, дала чувство могущества в логический ум.

Атеизм дает чувство контроля над жизнью, что все находиться в руках человека. А вера вызывает сомнения в уверенности над своей судьбой, но дает надежду на милость Бога. Атеисту хочется думать о том, что он управляет судьбой, что всё подвластно его воле, а не Бог или Дхарма контролирует жизнь. Сталкиваясь с непреодолимыми препятствиями, человек с атеистическими взглядами будет тяжелее переживать их. С внутренней пустотой невозможно чувствовать себя комфортно, когда материя не приносит желаемого результата.

Не могут все быть инициативными в жизни. Не может всем в жизни фартить. Тем более каждый человек в жизни переживает как взлеты, так и падения. И вот в момент падения требуется что-то внутреннее, духовное, чтоб совсем не впасть в отчаяние и депрессию и не покончить с собой.

В понимании искренне верующего мир живой, а он его малая часть. Для атеиста мир искусственный, а человек является вершиной мироздания. Но из-за непостоянства и текучести мира, покоя не будет материалисту, т.к. все что человек создает и накопляет, придёт в упадок и забвение. Материя непостоянна и изменчива, и так же со временем подвержена распаду. Делать ставку на материальные капиталы – сомнительно, т.к. их тоже можно в любой момент потерять.

Атеист должен понимать, что отрицает, что вкладывают в слово Бог верующие, но также и верующие должны знать, против чего борются, чему противостоят. Я говорю о Дьяволе. Как оказывается не только атеисты не понимают сути Бога, но и многие верующие не знают, что из себя представляет Дьявол. Поэтому так много заблуждений в умах людей и разных точек зрения касающееся мироздания.

Вера в механичность Вселенной дает человеку современности полагать, что вся жизнь так же подвержена запрограммированным алгоритмам, которые можно моделировать на свое усмотрение. В этом и заключается проблема современности, верование в математику и свои силы, что можно решать все своим желанием и волей.

Ошибка материалистов заключается в том, что они пытаются присвоить миру и отношениям людей механические свойства, исключив случайность. Но именно случайность является проявлением божественного умысла, которая разрушает взгляд на машинальность всего.

Я выступаю не против нигилистических взглядов на жизнь и смерть, если это помогает человеку творить большие и нужные вещи в науке. Наоборот, если подобные внутренние убеждения приносят пользу человечеству, а также есть стремление увековечить свое имя в веках, в памяти людей благими намерениями, то это хорошо. Если вопросы о посмертном существовании мешают творить в мире материальном, то, думаю, ими не стоит задаваться, ибо такие вопросы, действительно, будут только мешать жить и двигаться вперед.