Афоризмы
Шрифт:
Того, чего хочет обыватель, – жить и размножаться… хочет и животное? Чувство своего человеческого достоинства, свободу, нужно еще только пробудить в сердцах этих людей. Только это чувство, которое вместе с греками покинуло мир, а при христианстве растворилось в обманчивом мареве царства небесного, может снова сделать общество союзом людей, объединенных во имя своих высших целей…
Только в коллективе существуют для каждого индивида средства, дающие ему возможность всестороннего развития своих задатков, и, следовательно, только в коллективе возможна личная свобода.
Традиции
…У входа в науку, как у входа в ад, должно быть выставлено требование:
«Здесь нужно, чтоб душа была тверда;
здесь страх не должен подавать совета».
…Уважающие себя люди вовсе не должны слепо доверять друг другу.
Удрученный заботами, нуждающийся человек нечувствителен даже по отношению к самому прекрасному зрелищу…
Упразднение религии, как иллюзорного счастья народа, есть требование его действительного счастья. Требование отказа от иллюзий о своем положении есть требование отказа от такого положения, которое нуждается в иллюзиях.
Царство свободы начинается в действительности лишь там, где прекращается работа, диктуемая нуждой и внешней целесообразностью, следовательно, по природе вещей оно лежит по ту сторону сферы собственно материального производства.
Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель.
Человек есть в самом буквальном смысле… не только животное, которому свойственно общение, но животное, которое только в обществе и может обособляться.
Человек живет природой.
…Человек… свободен не вследствие отрицательной силы избегать того или другого, а вследствие положительной силы проявлять свою истинную индивидуальность…
…Человека унижает не атеизм, а суеверие и идолопоклонство.
…Человеческая природа устроена так, что человек может достичь своего усовершенствования, только работая для усовершенствования своих современников, во имя их блага.
Чем иным является богатство, как не абсолютным выявлением творческих дарований человека, без каких-либо других предпосылок, кроме предшествовавшего исторического развития, делающего самоцелью эту целостность развития, т. е. развития всех человеческих сил как таковых, безотносительно к какому бы то ни было заранее установленному масштабу. Человек здесь не воспроизводит себя в какой-либо одной только определенности, а производит себя во всей своей целостности, он не стремится оставаться чем-то окончательно установившимся, а находится в абсолютном движении становления.
Религия – опиум народа.
Человеческая сущность природы существует только для общественного человека: ибо только в обществе природа является для человека звеном, связывающим человека с человеком…
Чем больше человек вкладывает в Бога, тем меньше остается в нем самом.
– Чрезмерная серьезность – это самое комичное, а чрезмерная скромность – это самая горькая ирония.
Что такое болезнь,
Чувство, находящееся в плену у грубой практической потребности, обладает лишь ограниченным смыслом.
Я вступаю в дружбу лишь с очень немногими, но зато дорожу ею.
Я вообще не думаю, что личности должны служить гарантиями против законов; я, наоборот, думаю, что законы должны служить гарантиями против личностей.
…Я принес все свое состояние в жертву революционной борьбе. Я не сожалею об этом. Наоборот. Если бы мне нужно было снова начать свой жизненный путь, я сделал бы то же самое.
История повторяется дважды – сначала в виде трагедии, потом в виде фарса.
Я знаю только одно: что я не марксист.
Революции – локомотивы истории.
Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.
Карл Мати
(1806—1868 гг.)
политический деятель
Свобода – это цена победы, которую мы одержали сами над собой.
Якоб Людвиг Феликс Мендельсон
(1809—1847 гг.)
композитор
Время летит стрелой, хотя минуты ползут.
Вольфганг Менцель
(1798—1873 гг.)
историк, писатель и критик
Одно зеркало важнее целой галереи предков.
Философия в поэзии все равно что серебро в колокольном сплаве.
Переводы – это цветы под стеклом.
Фридрих Ницше
(1844—1900 гг.)
философ
Кто учитель до мозга костей, тот относится серьезно ко всем вещам, лишь принимая во внимание своих учеников, – даже к самому себе.
«Самодовлеющее познание» – это последние силки, расставляемые моралью: при помощи их в ней можно еще раз вполне запутаться.
Привлекательность познания была бы ничтожна, если бы на пути к нему не приходилось преодолевать столько стыда.
Бесчестнее всего люди относятся к своему Богу: он не смеет грешить.
Быть может, в склонности позволять унижать себя, обкрадывать, обманывать, эксплуатировать проявляется стыдливость некоего Бога среди людей.
Мы плохо всматриваемся в жизнь, если не замечаем в ней той руки, которая щадя – убивает.
Любовь к одному есть варварство: ибо она осуществляется в ущерб всем остальным. Также и любовь к Богу.
«Я это сделал», – говорит моя память. «Я не мог этого сделать», – говорит моя гордость и остается непреклонной. В конце концов память уступает.