Афоризмы
Шрифт:
[Александр Македонский], заспорив с одним музыкантом о некоторых вопросах гармонии, думал, что убедил его. Однако тот, слегка улыбнувшись, сказал: «Да не постигнет тебя, царь, такая беда, чтобы ты лучше меня понимал это». [1190]
Тебе достанется столько земли, сколько хватит для твоего погребения. (Индийские мудрецы – Александру Македонскому.) [1191]
Древний Рим
1190
Плутарх. «О судьбе и доблести Александра», II, 1
1191
Арриан.
Аммиан Марцеллин
(ок. 330 – ок. 400 гг.)
историк из Антиохии
Сарацин [ближневосточных бедуинов] нам лучше бы не иметь ни друзьями, ни врагами. [1192]
Сборщики податей доставляли ему [императору Констанцию] больше ненависти, чем денег. [1193]
Он был старше доблестью, чем годами. (Об императоре Юлиане). [1194]
1192
«Римская история», XIV, 4, 1
1193
«Римская история», XXI, 16, 17
1194
«Римская история», XXV, 4, 7
Больные раздражительнее здоровых, женщины – мужчин, старики – юношей и несчастные – счастливых. [1195]
Многие отрицают богов на небесах, а сами боятся выйти из дому, позавтракать, взять ванну, прежде чем не справятся, где, положим, находится Меркурий или какую часть созвездия Рака закрывает луна. [1196]
Луций Апулей
(ок. 124 – 170 гг.)
писатель, адвокат, философ школы Платона
1195
«Римская история», XXVII, 7, 4
1196
«Римская история», XXVIII, 4, 24
Мера богатства – не столько земли и доходы, сколько сама душа человека: если он терпит нужду из-за жадности и ненасытен к наживе, то ему не хватит даже золотых гор, он постоянно будет что-нибудь выпрашивать, чтобы приумножить нажитое прежде. Но ведь это и есть настоящее признание в бедности, потому что всякая страсть к стяжательству исходит из предположения, что ты беден, и несущественно, насколько велико то, чего тебе не хватает. [1197]
Голого раздеть и десяти силачам не удастся. [1198]
1197
«Апология, или О магии», 20
1198
«Метаморфозы, или Золотой осел», I, 15
Неполно счастье тех, богатство которых никому не ведомо. [1199]
Люди порознь смертны, в совокупности – вечны. [1200]
Время [людей] крылато, мудрость медлительна, смерть скорая, жизнь жалкая. [1201]
Коли в суждениях доверяться больше глазам, нежели разуму, то мы мудростью далеко уступили бы орлу. [1202]
1199
«Метаморфозы», V, 10
1200
«О
1201
«О божестве Сократа»
1202
«Флориды», 2
Всему (…) есть цена, и не малая: ее платит тот, кто просит (…), – поэтому все необходимое удобнее покупать, чем клянчить. [1203]
От богов человеку ничто хорошее не дается без примеси хоть какой-нибудь неприятности, в самой радости есть хоть толика горести. [1204]
Первую чашу пьем мы для утоления жажды, вторую – для увеселения, третью – для наслаждения, а четвертую – для сумасшествия. [1205]
1203
«Флориды», 16
1204
«Флориды», 18
1205
«Флориды», 20
То, что мы знаем, – ограничено, а что не знаем – бесконечно.
Не на то надо смотреть, где человек родился, а каковы его нравы, не в какой земле, а по каким принципам решил он прожить свою жизнь.
Прекращение деятельности всегда приводит за собой вялость, а за вялостью идет дряхлость.
Нет в мире ничего, что могло бы достичь совершенства уже в зародыше, напротив, почти во всяком явлении сначала – надежды робкая простота, потом уж – осуществления бесспорная полнота.
Обвинить можно и невинного, но обличить – только виновного.
Стыд и честь – как платье: чем больше потрепаны, тем беспечнее к ним относишься.
Нет для меня уважения дороже, чем уважение человека, которого сам больше всех по заслугам уважаю.
Собственная нравственная нечистоплотность – это знак презрения к самому себе.
Все, чем бы ты в жизни ни пользовался, оказывается скорее обременительным, чем полезным, если только выходит за пределы целесообразной умеренности.
Каждый человек в отдельности смертен, человечество же в целом бессмертно.
Храбрость занимает среднее место между самонадеянной отвагой и робостью.
Во всем мире и на все времена.
Не дано увидеть те силы, которые позволено только ощущать.
Аниций Манлий Северин Боэций
(ок. 480 – 524 гг.)
философ, христианский богослов и поэт
Если существует Бог, то откуда зло? И откуда добро, если Бога нет? (Со ссылкой на Эпикура). [1206]
Всякое благо (…) выше того, кому принадлежит. [1207]
Некто заявил человеку, похвалявшемуся званием философа, что признает его таковым, если он перенесет наносимые ему оскорбления спокойно и терпеливо. Тот долго выслушивал брань и наконец с насмешкой спросил: «Теперь-то ты веришь, что я действительно философ?» На это первый ответил: «Я бы поверил, если бы ты промолчал». [1208]
1206
«Утешение философией», I, 4
1207
«Утешение философией», II, 5
1208
«Утешение философией», II, 7