Афоризмы

Ермишин Олег

Речь дана всем, (…) ум – немногим. [1269]

Не верь мнению других о себе больше, чем веришь себе. [1270]

Знающий (…) о себе дурное думает, что все говорят о нем. [1271]

Что (…) можешь дать, (…) не обещай дважды. [1272]

Будь сам себе самым близким. [1273]

1269

«Моральные дистихи», I, 10

1270

«Моральные дистихи», I, 14

1271

«Моральные дистихи», I, 17

1272

«Моральные

дистихи», I, 25

1273

«Моральные дистихи», I, 40

Не старайся гаданиями узнать намерения бога: то, что он решил про тебя, он обдумал сам, без тебя. [1274]

Жизнь без науки есть подобие смерти. [1275]

Поэты воспевают достойное удивления, а не доверия. [1276]

Не обижай мать, желая быть добрым к отцу. [1277]

Куда бы ты ни пошел, за тобой следует смерть, тень тела. [1278]

1274

«Моральные дистихи», II, 12

1275

«Моральные дистихи», III, 1

1276

«Моральные дистихи», III, 19

1277

«Моральные дистихи», III, 25

1278

«Моральные дистихи», IV, 37

Боль врачует боль. [1279]

Марк Порций Катон (старший)

(234—149 гг. до н.э.)

политик, полководец, оратор, правовед, знаток сельского хозяйства, писатель

Карфаген должен быть разрушен.

Фраза, которой Катон заканчивал

свои выступления в сенате [1280]

1279

«Моральные дистихи», IV, 40

1280

Плиний Старший. «Естественная история», XV, 18, 20

Антиох ведет войну письмами, сражается пером и чернилами. [1281]

Прикиньте в глубине души своей: если вы с трудом сделаете что-нибудь достойное, труд для вас быстро кончается, а содеянное добро остается с вами на всю жизнь; но если ради удовольствия вы сделаете что-нибудь дурное, удовольствие быстро оставит вас, а дурное дело всегда останется на вас. [1282]

Частные воры влачат жизнь в колодках и узах, общественные – в золоте и пурпуре. [1283]

1281

«Речь к афинянам», фрагм. 20

1282

«Речь к всадникам под Нуманцией», фрагм. 17

1283

«Речь за раздел добычи между воинами», фрагм. 224

[Отнимая коней у слишком тучных представителей сословия всадников:] Какая польза может быть государству от тела, в котором все от ног до головы – сплошной живот? [1284]

Одно дело успевать, другое – спешить: кто вовремя делает одно дело, тот успевает, кто хватается за многое и ничего не кончает, тот спешит. [1285]

Если ты скрываешь правду, то тебя считают обманщиком, а если сочиняешь неправду – вруном. [1286]

1284

«Речь против Л. Ветурия», фрагм. 78—79

1285

«Речь против Терма…», фрагм. 131

1286

Речи, фрагм. 244

Нету такого закона, который был бы хорош для всех. [1287]

Едва станут они [женщины] вровень с вами, как тотчас окажутся выше вас. [1288]

Ужель хотите вы (…), чтобы жены ваши старались добыть украшения, другим недоступные, а те, что победнее, выбивались из сил, чтобы не подвергнуться презрению за эту свою бедность. И конечно, как только женщины начнут

стыдиться того, что вовсе не стыдно, они перестанут стыдиться того, чего должно стыдиться и в самом деле. Та, что сможет, будет на свои деньги покупать украшения, та, что не сможет, станет требовать деньги у мужа. Горе и тому, кто уступит просьбам, и тому, кто останется непреклонным, ибо непреклонный вскоре увидит, как жена его берет у другого то, в чем отказал ей он. [1289]

1287

Тит Ливий. «История…», XXXIV, 3, 5

1288

Тит Ливий. «История…», XXXIV, 3, 3

1289

Тит Ливий. «История…», XXXIV, 4, 1—17

[Воюя в Испании.] Катон запретил подрядчикам закупать хлеб для войска и отослал их обратно в Рим, сказавши: «Война сама себя кормит». [1290]

Гнев от безумия отличается лишь продолжительностью. [1291]

Кто серьезен в смешных делах, тот будет смешон в серьезных. [1292]

Хорошие дела нужно перекрывать новыми хорошими делами, чтобы не выдохлась добрая слава. [1293]

1290

Тит Ливий. «История…», XXXIV, 9, 12

1291

Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 80, 16

1292

Плутарх. «Изречения царей…», 80, 18

1293

Плутарх. «Изречения царей…», 80, 19

Лишнее всегда дорого. [1294]

Во всем мире мужья повелевают женами, всем миром повелеваем мы, а нами повелевают наши жены. [1295]

Царь – животное плотоядное. [1296]

Душа влюбленного живет в чужом теле. [1297]

Греки произносят речи языком, а римляне – сердцем. [1298]

1294

Плутарл. «Марк Катон», 4

1295

Плутарх. «Марк Катон», 8

1296

Плутарх. «Марк Катон», 8

1297

Плутарх. «Марк Катон», 9

1298

Плутарх. «Марк Катон», 12

Тот, кто бьет жену или ребенка, поднимает руку на самую высокую святыню. [1299]

И превозносить, и поносить себя – одинаково нелепо. [1300]

[О гурманах:] Люди, у которых язык более тонко чувствует, чем сердце. [1301]

Удивляюсь, как может удерживаться от смеха один гаруспик [прорицатель, гадающий по внутренностям птиц], когда смотрит на другого. [1302]

1299

Плутарх. «Марк Катон», 20

1300

Плутарх. «Марк Катон», 32, 5

1301

Плутарх. «Как юноше слушать поэтические произведения», 1

1302

Цицерон. «О дивинации», II, 24, 51

Распутник спереди и сзади. (Катон об одном из своих противников.) [1303]

[Катон] был недоволен, что граждане каждый год переизбирают одних и тех же лиц на государственные должности: «По-вашему, стало быть, – говорил он, – или власть немногого достойна, или власти немногие достойны». [1304]

Глядя на множество воздвигнутых статуй, он сказал: «А обо мне пусть люди спрашивают, почему Катону нет памятника, чем почему ему стоит памятник». [1305]

1303

Цицерон. «0б ораторе», II, 63, 256

1304

Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 80, 20

1305

Плутарх. «Изречения царей…», 80, 10