Агдан. Лунная роза
Шрифт:
– Да, именно в этой комнате она провела все то время, пока ее искали в реке Хан. – отвечает настоятельница.
– Когда, она поздним вечером пришла к нам в самый первый день, то была в очень тяжелом и подавленном психологическим и физическом состоянии. Я бы сказала, что у нее было полное душевное опустошение, такая вот черная меланхолия, когда кажется, что все пропало. И именно в таком состоянии люди очень часто сводят счеты с жизнью.
Немного помолчав, заодно дав осмыслить произнесенное и остальным, она продолжает.
– Но к счастью ЮнМи не такая, даже в таком тяжелом душевном
Пауза, а вот и вопросы от нетерпеливой СанДжэ.
– Скажите, а вы сразу узнали ее? Она все-таки на виду и довольно популярный человек в Корее. И еще, как вы думаете, почему в таком состоянии она всё-таки направилась именно в ваш храм госпожа настоятельница?
На что та, как-то по-доброму усмехнулась и сказала.
– Возможно здесь все дело в том, что ЮнМи и раньше приходила в наш храм. Искала «смысл жизни» как говорила она мне тогда. Она была еще никому неизвестной девочкой-школьницей, но уже тогда задумывалась о таких философских вопросах, как поиск смысла жизни. А потом появилась, когда стала известной, причем не только в нашей стране, но и во всем мире!
Конечно, я узнала ее. Правда это произошло не в первый день ее пребывания в монастыре. Мне сказали, что у нас появилась девушка в очень непростом психологическом состоянии и я распорядилась не беспокоить ее первые дни, желая тем самым не навредить. Попросила сестер только помогать ей и еще незаметно опекать. А сама с ней поговорила только на третий день ее пребывания в нашем монастыре.
ЮнМи сама не хотела, чтобы ее кто-то тревожил в это время, она даже сестрам представилась под чужим именем. Но при личной встрече я разумеется узнала ее. Еще недавно молоденькую девочку-школьницу, приходившую ко мне и искавшую смысл жизни… и известного айдола, автора популярной музыки и песен сейчас! Ну, а потом, когда через день после нашей встречи появилась и ее черная кошка, то здесь уже всем стало очевидно кто у нас в гостях.
После небольшой паузы девушка снова вступает в разговор.
– Скажите уважаемая ХеКи, а вы не думали о том, что могли бы сообщить представителям властей, что у вас находится Пак ЮнМи? Возможно, если бы армейские власти узнали, что она у вас, что она никуда не убегала, то и не было бы и оснований для суда над ней по этому непонятному дезертирству?
Настоятельница задумчиво отвечает.
– Есть ряд причин, по которым мы не стали этого делать. Жизнь в монастыре идет по своим законам, мы стараемся свести к минимуму контакты с внешним миром, как с нашими гражданами, так и со всякими властными государственными структурами. Поэтому, мы никогда не вмешиваемся без веской на то причине в то, что творится во внешнем мире. И в принципе не должны этого делать.
Небольшая пауза, а вот и продолжение.
– Но при этом,
Для начала просто дать таким людям хотя бы кров и еду, выслушать тех, кто готов поделится что его привело к нам. Конечно же помочь для начала хотя бы молитвой. Помочь им познать себя, при условии, что они готовы эту помощь принять.
Поэтому я не стала сообщать властям, что Пак ЮнМи находится у нас, когда узнала ее. И не только потому что я не сильна в военных законах, мы даже и не знали в тот момент о военной тревоге, которую объявили в Корее, мы не смотрим телевизор и не читаем никаких новостей. Хотя конечно же наши прихожане о тревожной ситуации на границе нам говорили.
Да и когда я узнала ЮнМи, прошло уже более трех суток как объявили эту тревогу. И насколько я знаю, с точки зрения закона нашей страны, ЮнМи уже не прибыла в воинскую часть по тревоге, сроки уже вышли. Так что даже заяви мы тогда что она находится у нас, то для нее ничего бы с юридической точки зрения не поменялось.
Небольшая пауза, и настоятельница продолжает несколько более … эмоционально.
– Но опять же, это все наносное и совсем не главное. Самое главное это то, что ЮнМи сейчас идет своей дорогой. Всемилостивая богиня покровительствует и указывает ей ее путь. Избранный ею, должен постараться пройти свой путь до конца. Пройти все жизненные сложности испытания, возникающие на его пути.
Меч нельзя выковать без огня, без закалки, иначе он останется простой грудой руды. Человек тоже как меч. Настоящий человек конечно же.
Без огня и закалки, без жизненных трудностей, которые как испытание попадаются человеку на его пути, и которые он преодолевает, стиснув зубы. Без всего этого не стать настоящим лидером, способным вести за собой множество разных людей. Не стать для них непререкаемым авторитетом.
И при этом надо сильно постараться, и сохранить в себе человеческое начало, оставаться и далее способным на сострадание, на сердечную теплоту и настоящую дружбу. А вот для этого и нужно пройти свой путь, пройти это испытание до конца.
Небольшая пауза, девушка похоже осмысливает сказанное ей, наконец она спрашивает.
– Так вы считаете, что все невзгоды и проблемы на пути Пак ЮнМи, это своего рода такое вот … испытание от богини?
– Не знаю. – просто отвечает монахиня, приведя этим в небольшой ступор девушку.
– Но Вы же сами только что ... – начинает она, но настоятельница прерывает ее.
– Я не знаю и не могу знать какой путь у Пак ЮнМи. Это никто не знает, даже сама идущая по нему. Она может догадываться, предполагать, но знать точно, это совсем непросто и дано не многим. Путь может в какой-то момент измениться, могут поменяться его приоритеты, или идущий по нему может вообще остановиться или свернуть с этого пути. Не всем дано пройти его до конца. Но если идти, несмотря ни на что, то со временем ты можешь приблизиться к пути Бодхисаттвы!