Агни Йога. Симфония. Книга III

Ключников Сергей Юрьевич

Чуткий 563.

Чуткость 208, 388.

Ш

Шаг 93, 215, 465, 483.

Шамбала Северная 509.

Шар 15, 236.

Шарик 429.

Шатание 405, 546.

Шелуха 153, 561.

Шептун 120.

Ширина 427.

Шкала 51.

Школа 65, 144, 275, 330, 379, 426, 529, 537, 540, 595.

Шум 292, 382.

Шутка 3, 502.

Щ

Щедрость 3.

Щелка 9.

Щит 54, 74, 222, 405, 498.

Э

Эволюция 21, 113, 148, 159, 194, 213, 223, 265, 299, 378, 401, 406, 407, 492, 519, 529, 531, 532, 543, 559, 566.

Эгоист 211.

Экран 516.

Экстаз 85.

Эксцесс 566.

Эктоплазма 589.

Электричество 171, 548.

Эманация 21, 127, 195, 241, 391, 514–516.

Энергия 11, 15, 19, 21, 22, 28–32, 35–38, 40, 44, 45, 48, 51, 52, 54, 55, 61–64, 71–74, 77, 78, 91–96, 104, 105, 115, 126, 127, 132, 144, 149, 153–155, 169, 171, 177, 184, 186–188, 201, 203, 207, 223, 225, 233, 240, 244, 254, 268, 270, 279, 288, 290, 294, 296, 302, 312, 317, 323–325, 327, 328, 330, 334, 336, 337, 339, 341, 365, 370, 375, 378, 384, 387, 396, 398, 410, 412, 413, 415–418, 423, 425, 443, 453, 456, 465, 472, 473, 476, 491, 508, 512, 517, 521, 524, 525, 527, 540, 542, 553, 558, 561, 579, 586, 589, 592, 598, 601, 603.

Энтузиазм 220.

Эпидемия 316, 370.

Эпизод 82, 168.

Эпоха 5, 116, 130, 223, 231, 498, 510, 524.

Эссенция 466.

Ю

Юг 175.

Юмор 221.

Юпитер 373.

Я

Явление 2, 24, 28, 44, 45, 53, 54, 67, 76, 95, 97, 111, 113, 115, 116, 119, 135, 141, 144, 145, 154, 162, 183, 188, 191, 201, 214, 219, 221, 225, 232, 248, 253, 256, 270, 272, 282, 294, 303, 305, 310, 312–314, 325–328, 334, 336, 338, 339, 342, 345, 354, 359, 360, 365, 367, 368, 370–372, 387–391, 396, 400, 411, 412, 439, 443, 460, 483, 489, 493, 494, 508, 521, 526, 537, 547, 567, 572, 582, 583, 595, 599.

Явь 7, 318.

Яд 27, 48, 111, 159, 183, 192, 193, 235, 354, 560, 580.

Ядовитость 279.

Ядро 315.

Язва 209.

Язык 16, 186, 188, 231, 244, 286, 305, 337, 392, 426, 557.

Якорь 7, 429.

Ярмо 166, 505.

Ясновидение 231.

Ясность 217.

ЦИТАТЫ,

ПРИТЧИ, СКАЗКИ, ПРЯМАЯ РЕЧЬ

Великодушие произносит 86.

Вопрошатель воскликнул 90.

Восклицают наполненные самостью 130.

Выражение из древнего трактата 105.

Говорит Учитель 240.

Древний китаец говорит 244.

Древняя песнь 340.

Древняя пословица 265.

Император ужаснулся 273.

Кто-то спросит 503.

Мудрый философ воскликнул 273.

Мысль сознательного ученика 603.

Непонятое изречение 580.

Один говорит 430.

Отшельника спросили, он ответил 382.

Поселянин ответил 432.

Правильно сказано 537.

Разговор Учителя с учеником 491, 495.

Скажут 500, 582.

Сказано 374.

Сказано в древности 278.

Спросят 12, 599.

Ученики спросили, Учитель ответил 280.

Учитель заметил 88.

Хозяин конюшни сказал 101.

Художник сказал 183.

Цитата из Мистерии 74.

Энигматическая пословица 240.

НАДЗЕМНОЕ

Четырнадцатая и последняя из известных книг серии Агни Йоги «Надземное» не была опубликована при жизни Е. И. Рерих, хотя Елена Ивановна и подготовила её к печати. Все причины и обстоятельства, воспрепятствовавшие выходу в свет данной книги, неизвестны и можно о них только догадываться. Но совокупность сведений на этот счет позволяет предположить, что публикация в то время была приостановлена самими Великими Учителями, которые сочли выдаваемую в книге информацию слишком эзотеричной и трудной для осознания её большинством людей. В особенности это касается апокрифических сведений об Иисусе Христе, значительно отличающихся от канонических представлений.

По объёму «Надземное» — самая большая книга Учения, включающая в себя девятьсот пятьдесят пять параграфов. И по форме и по содержанию она значительно отличается от предшествующих книг. Елена Ивановна неоднократно сравнивала Учение с океаном. По внешним признакам это сравнение, наверное, в большей степени

относится именно к книге Надземное, гигантское смысловое пространство которого действительно похоже на безбрежный океан. Каждая новая тема и мысль рассматриваются исчерпывающе подробно и обстоятельно. С первых же страниц читателю, знакомому с содержанием других книг серии, становится очевидно, что перед ним предстает новый, более глубокий слой Учения, связанный с раскрытием надземного плана бытия. Надземное измерение — это одновременно и тонкий и огненный мир, рассмотренные не столько в безличностно-пространственном аспекте (как это сделано в Беспредельности и в третьей части Мира Огненного), сколько с точки зрения Высоких Сущностей, населяющих данный план. Книга показывает внутреннюю жизнь, распорядок и уклад Белого Братства, охватывая при этом не только сегодняшнее время, но и предшествующие эпохи. Особый интерес вызывает рассмотрение влияния этого духовного центра планеты на мировой исторический процесс, а также открытие сокровенных Ликов: обнародование (прямое или косвенное) воплощений Высоких духов (вплоть до Великих Учителей Востока) среди известных деятелей истории, религии и культуры. Конечно, информация на эту тему, содержащаяся в книге, весьма скупа и многое сокровенное остается нерасшифрованным, однако, и то немногое, что становится известным благодаря этой книге, выглядит впечатляюще. Вся мировая история предстает в ином освещении. В духовный пантеон Агни Йоги входит множество новых имен. Особенно это касается периода греческой античности.

Важно подчеркнуть, что раскрытие надземного плана бытия дается через призму личного духовного опыта Елены Ивановны Рерих, которая постоянно упоминается в книге, но только под своим духовным именем — Урусвати. Каждый из почти тысячи параграфов книги начинается со слов: "Урусвати знает…" или "Урусвати чувствует…" и т. п. Большое внимание уделено методам воспитания в себе надземных (горних) духовных качеств. Качества предстают в книге в особом виде — как некие тонкоматериальные нити, энергетически связывающие человека с надземным миром и эманациями Великих Учителей человечества.

СЛОВАРЬ-ПУТЕВОДИТЕЛЬ

§ 1. …Урусвати знает Башню Чунг… — В недавно опубликованном дневнике З. Г. Фосдик "Мои Учителя (встречи с Рерихами)" приводится одно из описаний Башни в Гималайской Твердыне:

"…Потом Е. И. рассказала другой сон, как она очутилась у подножия башни, где живет М. М. Башня очень высокая, из желтого камня, как бы песчаника, с черными железными скобами вроде буквы «Т» в ней. Башня сужалась кверху, Е. И. подошла к ней вплотную и верхушки её не видела. А за башней виднелось ярко-синее небо. Этот сон был в Лондоне" (с. 68).

§ 1. …Путники могут рассказать, как иногда встреченный садху советовал им определенную дорогу… — Е. И. Рерих определяла данное понятие так: "Садху — святой человек, духовный учитель, теперь же наименование каждого бродячего монаха или паломника" (Письма, 8.8.34).

§ 2. …Человек постоянно опасался всего таинственного, забыв, что ключ от Сезама в нем самом… — Сезам — волшебное слово из арабских сказок об Алладине, произнесение которого позволяло открыть дверь, казавшуюся неприступной, чтобы добраться до сокровищ. Учение утверждает, что все достижения — внутри человека, и Сезам — лишь символ овладения собой и ключ, открывающий дверь в сокровищницу духа, где хранятся лучшие вековые накопления. Также может рассматриваться как символ сердца, или символ «чаши», ибо открытие сердца ключом духовных накоплений сознания позволяет приблизиться к Высшей Реальности и Надземной Обители Великих Учителей.