Активное сознание
Шрифт:
Л.Д. принимает сильное решение, противоречащее его прежним установкам. Далее события развиваются так:
«Последствия моего решения были странными. Я почувствовал, будто я перестал быть собой и теряю контроль над своими поступками. А точнее, теряли контроль одни структуры, которые я покинул, и устанавливали контроль новые структуры, в которые я попал. И даже не то чтобы восстанавливали — само понимание контроля над собой у этих двух личностей выявилось совсем разным. И в рамках каждой из них — адекватное внутренней логике.
После того, как почувствовал, что стал "другим собой", у меня случился приток энергии и ощущение эйфории, как будто я только что родился и наконец
При этом соседняя, "родная" структура продолжала все это оценивать. Я переживал обе структуры — старую и новую — размещенными в определенном объеме.
Мое решение, принятое новой структурой, было абсурдным и немотивированным с точки зрения "родной" структуры. Более того, она вообще не воспринимала невинные действия малознакомого мне человека как агрессию в мою сторону. Тогда как с точки зрения новой структуры это решение было закономерным и снимало внутреннее напряжение, которое не давало мне покоя в предыдущие разы, когда похожая ситуация возникала.
Интересно, что как только это решение было принято, и я прожил с ним какое-то время, случилось следующее. Сама ситуация "рассосалась", а напряжение по поводу ее, которое ощущалось "нерожденными структурами", исчезло, когда эти структуры получили возможность пожить. Возникло чувство глубокого удовлетворения, реализованности…
...В ночь после того, как развернулись новые структуры, мне приснился такой сон: в дом, где я живу с семьей, приезжает какая-то девушка с грудным младенцем. Я нахожу младенца мертвым в кроватке, мы крошим этого младенца в пиццу и съедаем.
По моим ощущениям, это специфическое ощущение страха, отвращения, агрессии, очень коррелирует с теми чувствами, когда две структуры увидели друг друга в объеме моего сознания».
Отчет интересен тем, что здесь можно обнаружить намек на еще одну технику работы с личностными структурами — переключения с одной структуры на другую, которая до этого пребывала в «виртуальном» или проектном состоянии.
13.7. Развертывание «Я» в теле внимания
И, наконец, «Я» можно развернуть не только в процессы, психические и личностные структуры, соотносимые с физическим телом, но и в структуры и процессы в ТВ. Для начала такого развертывания необходимы два условия: опыт работы с ТВ, позволяющий создавать внутри ТВ простые процессы, и опыт смещения «Я». Развертывание происходит из позиции «Я», соотнесенной с уровнем не-восприятия. Смещение точки субъектности по отношению к «Я» при этом не должно вести к последующей трансформации «Я». Развертывание проходит стадию восстановления идентичности «Я», однако траектория на уровне не-форм изменяется: происходит переход не к фону, а к превращению пространства или абстрактной плоскости зрения в протоформу тела внимания и последующую дифференцировку ТВ до того уровня, который ранее был достигнут практикующим.
«Я» при этом соотносится не с физическим телом, а с ТВ, и в конце процесса отождествляется с ТВ. Соматический фон и все конкретные ощущения становятся внешними и чуждыми либо вообще исчезают. ТВ может при этом перемещаться и изменять свою форму точно так же, как в том случае, когда «Я» соотносится с физическим телом, а ТВ является внешним по отношению к нему.
Этот процесс невозможно осуществить без двух условий, упомянутых выше. Без опыта смещения субъектности по отношению к «Я» и отработанной техники формирования и дифференцировки ТВ процесс будет подменен воображением или переживанием сноподобных состояний.
Если процедура удалась, то безопасный выход из этой
13.8. Развертывание «чужой памяти» из «не-памяти»
Проблема различения своей и чужой памяти в норме не возникает. Ложные воспоминания, появляющиеся вследствие патологических процессов либо использования гипнотических техник, в любом случае воспринимаются как «свои».
Остановка памяти, превращение ее в субстанцию и выделение не-формы, на которую «проецируется» память, а затем воспринимается «сквозь» нее, позволяют выявить первичную форму, содержащую в себе различение своего и чужого. Тогда появляется возможность развертывания не только этой памяти, присущей этому конкретном человеку, но и иной памяти.
Это тонкая работа, требующая различения субстанции воображения и субстанции памяти. Тогда та или иная смысловая констелляция может быть развернута в субстанции памяти так же, как и в любой другой субстанции (визуальной, кинестетической и т.д.). Нужно только не допустить проекции бессознательных процессов на смысловую зону памяти — развертывание «иной» памяти должно представлять собой прозрачный, осознанный и подконтрольный воле процесс.
Примеры спонтанного или индуцированного развертывания «чужой памяти» известны из практики «воспоминаний прошлых жизней». При всем том, что эти случаи явно порождены «сегодняшней» психикой и к феномену реинкарнации, как правило, никакого отношения не имеют, специфическое двойственное переживание и субстанции памяти и принадлежности воспоминаний другому человеку в таких случаях присутствует.
Развертывание смысловых констелляций в не-форме памяти, а затем в фоне памяти позволяет создать формы, которые опознаются как память, но «не своя память».
Чтобы пояснить сказанное, приведем суждение А.Ю. Агафонова о соотношении смыслов и содержаний сознания в феномене памяти.
«Сами словесные знаки, представленные в актуальный момент времени в психике как акустические или визуальные образы, в памяти не хранятся. В памяти может сохраняться только смысл, соответствующий значению слов, но для того, чтобы что-то осознать, в том числе вспомнить забытое имя, необходимо установить соответствие в тексте сознания между планами означаемого и означающего, то есть найти связь между тем, что "видит" субъект в своем сознании, и тем, что составляет смысловое содержание этого видения. Именно в тексте сознания означаемое и означающее неразрывно связаны.
Смыслы бессознательной психики в каждый актуальный момент работы сознания не только жестко не связаны с формой своего выражения, но и вообще не имеют с ней никакой связи. Эта связь образуется только вследствие осознания, а эффекты последнего имеют место тогда, когда происходит понимание текста сознания через актуализацию связи ощущений, образов, переживаний, мыслей (взятых в данном случае как психические формы) и соответствующих им смысловых областей»1.
(1. Агафонов А.Ю. Основы смысловой теории сознания. — СПб: Речь, 2003)