Акыда – исламское вероучение
Шрифт:
Привнесённые язычеством религиозные традиции формировались и распространялись среди людей под влиянием различных причин и факторов. Так они стали препятствием на пути реального совершенства людей в свете приверженности Божественной религии и монотеизму. Поэтому львиная
Итак, основу языческих убеждений составляет вера в господство (рубубиййа) над некоторыми явлениями мира другого существа, помимо Всевышнего Господа. Хотя многие язычники были убеждены в единстве Создателя мира и признавали монотеизм в плане творения, тем не менее на более низких ступенях иерархии сотворения в своём мировоззрении они располагали второстепенных богов, которые, на их взгляд, способны самостоятельно управлять миром. При этом они считали Творца Богом всех богов.
Подобными управляющими божествами, по мнению некоторых из многобожников, являются ангелы, которых, например, арабские язычники считали дочерьми Бога. По мнению некоторых из них, в качестве подобных божеств также выступали джинны и пери. Согласно же представлениям другой части людей, это были духи звёзд, или духи умерших, или особый род невидимых существ.
На десятом занятии нами было указано, что господство и созидательность являются неотъемлемыми друг от друга характеристиками божественности. Данная убеждённость в существовании Бога не совместима с убеждением в господстве
Для доказательства единства всевышнего Господа использованы многочисленные доводы, встречающиеся в различных книгах по философии и каламу. Здесь же мы приведём доводы, имеющие непосредственное отношение к единобожию (в плане господства) и к опровержению взглядов язычников.
Аргументы в пользу единственности Бога
Предположение о наличии двух и более Богов связано с несколькими положениями:
а) каждое явление мира предполагается в качестве творения или следствия наличия всех других богов или
б) каждая группа мировых явлений считается следствием одного из предполагаемых богов или
в) все явления признаются творениями единого Бога (при этом другие боги предполагаются в виде устроителей и регуляторов мира).
Предположение о том, что каждое явление создано несколькими творцами – немыслимо. Смысл того, что несколько творцов создают какое-либо существо, сводится к тому, что каждый из них отчуждает от себя конкретное существо, в результате чего появляется несколько существ, тогда как каждое существо наделено только одним бытием, а в противном случае оно не может быть единым существом.
Конец ознакомительного фрагмента.