Александр Александрович Скочинский. Биографический очерк. К 150-летию со дня рождения

Ненина Александра

Летом 1864 года Ромуальд Трагаутт вместе с четырьмя другими руководителями Январского восстания был повешен. Местом казни стала Александровская цитадель – военная крепость в Варшаве, выстроенная после подавления Польского восстания 1830 года. Место захоронения мятежников осталось неизвестным.

Личность Трагаутта вызывала симпатию у его современников и восхищение у потомков. Один из самых горячих почитателей Ромуальда Трагаутта – Юзеф Пилсудский, основатель польской армии и первый глава Польской республики, или, как её иначе называют – Второй Речи Посполитой.

У этого государства был 21 год жизни – с 1918 по 1939, когда, по мнению некоторых историков, произошел пятый раздел Речи Посполитой, связанный

с актом Молотова-Риббентропа. И немного меньше, с 1921 по 1939, центральная улица города Кобрин, где учился Трагаутт, носила его имя. Теперь она называется улицей А.В. Суворова.

В 1933 году Ромуальд Трагаутт был посмертно награжден военным знаком отличия "Крест Независимости", который присуждался в Польской Республике борцам за независимость Польши. Такую же награду в том же 1933 году получил и Феликс Скочинский.

Про Феликса Медардовича известно также, что он написал воспоминания о повстанческом движении 1863 года на Пружанщине. После 1933 года сведения о нем теряются.

* * *

Но прежде, чем вернуться в родные края, Феликс Скочинский побывал на свадьбе старшего брата Александра.

В метрической книге за 1873 год Храма Покрова Пресвятой Богородицы (Польском костеле) в Томске сохранилась запись о венчании 15 февраля 1873 года дворянина Александра Скочинского, 28 лет, сына Медарда и Софии (в девичестве – Парчевской) с Лудовикой Косцюкевич, 18 лет, дочерью Казимира и Розалии (в девичестве – Татур) Косцюкевич. Свидетелями при заключении брака были Игнаций Рудзеевич и Феликс Скочинский. Надо думать, и Медард Феликсович Скочинский тоже присутствовал на бракосочетании старшего сына.

Прежде, чем перейти к дальнейшему повествованию, сделаем небольшое отступление о "католическом вопросе" в Сибири.

* * *

Первый раздел Речи Посполитой, когда Россия получила территории с миллионным католическим населением, привел к необходимости устройства в Российской империи католической церкви. Указом от 14 декабря 1772 года Екатерина Вторая объявила о предстоящем назначении епископа, которому будут подчинены все римско-католические церкви и монастыри империи. Это намерение осуществилось почти через год: 22 ноября 1773 вышел указ о создании Белорусской католической епархии и о назначении епископа Белорусского с резиденцией в Могилеве. Впоследствии, в 1782 году, Белорусская епархия преобразована в Могилевскую архиепархию, а глава российских католиков – Белорусский епископ – стал именоваться архиепископом Могилевским. Однако вплоть до 1783 года эти нововведения носили полусветский характер: императрица приняла их собственной волей, не заручившись одобрением папы Римского. 8 декабря 1783 года этот недочет был исправлен: прибывший в Санкт-Петербург папский посланник – апостольский легат Джованни Андреа Аркетти канонически утвердил создание Могилёвской архиепархии.

После второго и третьего разделов Речи Посполитой число подданных Российской империи римско-католического вероисповедания еще более увеличилось, и в 1798 году указом императора Павла Первого структура католической церкви в России была усложнена. Кроме Могилевской архиепархии появилось пять подчинённых ей епархий: Виленская, Самогитская, Луцкая, Каменецкая и Минская. Архиепископ Могилёвский получил сан митрополита и резиденцию в Санкт-Петербурге. В этом же году преобразования были утверждены папой.

Еще через 49 лет, в 1847-м, в России организована новая католическая епархия – Херсонская, или Тираспольская, с центром в Саратове, где жило наибольшее количество поволжских немцев.

Гродненская губерния, откуда попали в Сибирь Скочинские и Косцюкевичи, относилась к Виленской католической

епархии. Однако став сибиряками, поляки попадали в введение Могилевской архиепархии.

К началу семидесятых годов девятнадцатого века на территории Сибири действует несколько католических храмов: приходская церковь во имя Успения Пресвятой Девы Марии в Иркутске, храм Покрова Пресвятой Девы Марии в Томске, храмы в Тобольске, Красноярске, Омске.

Католический храм Преображения Господня в Красноярске

Католический храм Преображения Господня в Красноярске сегодня относится к красноярскому деканату епархии Святого Иосифа с центром в Иркутске – самой крупной по территории католической епархии в мире, объединяющей регионы Восточной Сибири и Дальнего Востока.

Красноярский католический приход учрежден в 1836 году, однако здание римско-католического храма построено только в 1857-м. Он располагался на Благовещенской улице, теперь – улица Ленина. С течением лет деревянный костел обветшал и в начале двадцатого века прихожане решили построить новый каменный – в Батальонном переулке (нынешняя улица Декабристов). Автором проекта выступил губернский инженер Василий Иванович Павлов.

Не исключено, что корни Василия Ивановича – польско-белорусские. Выпускник Петербургского строительного училища 1874 года, он работал в Сувалке, Ломже, Минске, Воронеже, Каменец-Подольске. В 1890-х годах состоял на должности губернского инженера отделения по строительной и дорожной частям при Енисейском губернском Совете. С 1900 же года Василий Иванович Павлов – гродненский губернский инженер.

Руководил строительством архитектор Владимир Александрович Соколовский (1874-1959). Поляк по происхождению и католик по вероисповеданию. Он – ровесник Александра Александровича Скочинского: у них один год рождения и почти такой же – год смерти.

Соколовский окончил то же учебное заведение, что и Павлов, только 22 годами позже11, и появился в Красноярске в 1901 году, когда Александр Александрович Скочинский его уже покинул. Соколовский же так и остался в Красноярске12.

Впрочем, мы забежали уж очень далеко вперед: Александр Медардович Скочинский только что женился на Людвике Казимировне Косцюкевич, и дети 1874 года еще не успели явиться на свет.

* * *

В исследовании "Католический некрополь Томска. 1841-1919" воспроизведена следующая запись:

Косцюкевич Казимир мещанин, уроженец Гродненской губернии.

† 3 января 1870 г. в возрасте 60 лет.

Остались: жена Розалия, урожденная Татурова, сын Витольд,

дочери Антонина, Юзефа, Людовика и Камила.

Как сложилась дальнейшая судьба Косцюкевичей? Остались ли они в Томске, или вместе с новыми родственниками Скочинскими перебрались в Якутию? Томск от Олекминска отделяет более двух тысяч километров – путь неблизкий! Но кто знает, может быть, вопросы хлеба насущного пересилили все тяготы путешествия, и Розалия Косцюкевич вместе с младшими детьми отправилась вслед за Людовикой? Об этом можно только гадать.